中華傳統(tǒng)審美文化視野下的閩南惠安石雕藝術(shù)芻議

[摘 要]在我國眾多的民間藝術(shù)門類中，閩南惠安石雕以其特有的風(fēng)格廣受人們喜愛，從中華傳統(tǒng)審美文化的角度對閩南惠安石雕進(jìn)行藝術(shù)探討和分析，能更準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)惠安石雕在中華傳統(tǒng)文化中的真實藝術(shù)形態(tài)，為其后續(xù)發(fā)展探尋更為廣闊的空間。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)審美;閩南惠安石雕;藝術(shù)研究

閩南惠安石雕有著悠久的發(fā)展歷史，獨具地方性特色的閩南惠安石雕有其特有的審美價值和藝術(shù)價值，彰顯著閩南地區(qū)的文化發(fā)展歷程。通過對閩南惠安石雕進(jìn)行藝術(shù)探討和分析，我們能更準(zhǔn)確地把握閩南惠安石雕形象特征以及歷史演變過程，對挖掘其內(nèi)在審美意蘊大有裨益。

一、惠安石雕的文化屬性

惠安石雕是中華傳統(tǒng)文化的歷史積淀，從閩南惠安石雕作品中可以發(fā)現(xiàn)惠安石雕其工藝審美的變化以及其背后的人文淵源。作為傳統(tǒng)文化中的重要門類，惠安石雕的發(fā)展和民間文化關(guān)聯(lián)緊密，民間文化是人民群眾的生活智慧以及審美觀的集中體現(xiàn)，生活百態(tài)都是惠安石雕的創(chuàng)作題材。

在分析惠安石雕藝術(shù)文化中可以發(fā)現(xiàn)，其文化來自中原文化并融合閩南所處的地理環(huán)境特征，加上閩南地區(qū)生活習(xí)俗、民族文化的深厚積淀，所以在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，閩南的民間藝人們擁有更大的創(chuàng)作自由以及空間，更為寬泛的題材選擇，也為惠安石雕工藝的發(fā)展起到一定的推動作用。

惠安石雕受傳統(tǒng)文化影響，和宗教的宣傳和發(fā)展有著密切聯(lián)系。閩南地區(qū)有很多道觀、寺院，人們在裝飾這些寺院和道觀時，往往會采用各種神佛像的雕刻，這也為惠安石雕藝術(shù)的蓬勃發(fā)展提供了土壤…?？傮w來看，在富有特色的閩南文化促進(jìn)下，惠安石雕藝術(shù)具備了發(fā)展的物質(zhì)和精神條件，隨著時代不斷發(fā)展，惠安石雕藝術(shù)也在持續(xù)壯大。

二、惠安石雕的藝術(shù)屬性

作為一種重要的民間藝術(shù)，惠安石雕的發(fā)展并非一蹴而就的，而是不斷地被豐富和完善。起初，惠安石雕的出現(xiàn)并不是為了創(chuàng)造藝術(shù)品，人們使用惠安石雕僅僅是為了讓建筑安全性更高。隨著惠安石雕藝術(shù)的逐漸發(fā)展，惠安石雕的工藝也在不斷進(jìn)步[2]。工藝的發(fā)展也在很大程度上帶動了惠安石雕由工藝品向藝術(shù)品轉(zhuǎn)變。人們逐漸將自我意識以及精神含義融人惠安石雕中，讓惠安石雕成為連接工具和藝術(shù)的重要橋梁。而在此基礎(chǔ)上，人們也為惠安石雕注入了民間智慧以及美感，人們對惠安石雕的審美也在不斷豐滿和進(jìn)步，最終惠安石雕實現(xiàn)了向藝術(shù)品的轉(zhuǎn)變。

從惠安石雕的創(chuàng)作題材來看，很多惠安傳統(tǒng)石雕都會采用龍和獅子的形象以及眾多民間故事、吉祥紋飾等題材，選擇這類題材的初衷也是傳統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)和認(rèn)知的體現(xiàn)，對這兩種藝術(shù)形態(tài)的琢磨以及改進(jìn)讓惠安石雕藝術(shù)得以更好地發(fā)展。在漫長的藝術(shù)發(fā)展過程中，惠安石雕藝術(shù)將白石和青石作為創(chuàng)作的主要雕刻材料，這是因為閩南地區(qū)的泉州盛產(chǎn)此類石材，這一石材具有硬度高、便于雕刻的特點，取材方便加上石料質(zhì)量好，造就了惠安石雕特有的藝術(shù)形態(tài)。青石和白石在種類上還有多種細(xì)分，不同的青石和白石品種經(jīng)常被用于不同藝術(shù)題材的雕刻以及創(chuàng)作，這些藝術(shù)雕刻的技藝方法都是惠安石雕所特有的，也逐漸發(fā)展成為惠安石雕民間工藝的特色傳承。

惠安石雕在工具的選擇上一般會使用鐵錘和鋼鏨等，細(xì)分來看，這些工具又有大大小小幾十個門類。如何使用這些工具進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，需要惠安石雕的匠人們根據(jù)所創(chuàng)作的題材以及個人審美追求，有選擇地綜合運用，并且將捏、掏、剔、雕等工藝技術(shù)應(yīng)用其中，最終在石雕雕刻的過程中呈現(xiàn)精致又不失神韻的審美品位。

惠安石雕藝術(shù)的特色也表現(xiàn)為精細(xì)與傳神，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕莅彩駝?chuàng)作模式需要遵循傳統(tǒng)的手工細(xì)致精修打磨流程，每一個環(huán)節(jié)都不能松懈，由買家決定創(chuàng)作的題材以及喜好的形象。

綜上所述，惠安石雕藝術(shù)在發(fā)展和傳承的過程中有著深刻的中華傳統(tǒng)文化烙印以及審美意蘊，既是閩南地區(qū)的民間文化薈萃，又是中華民族智慧博大精深的集中體現(xiàn)。從中華傳統(tǒng)文化視角對閩南惠安石雕進(jìn)行藝術(shù)研究和探討，能挖掘出閩南惠安石雕背后的藝術(shù)特征以及文化價值。從當(dāng)代藝術(shù)傳承和保護(hù)的角度看，惠安石雕要在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，與時代發(fā)展步伐以及審美風(fēng)向進(jìn)行更好融合，將內(nèi)在的中華傳統(tǒng)文化底蘊從更多維度展現(xiàn)出來，讓民間特色以及中華傳統(tǒng)文化之美更加完善地展現(xiàn)出來，從而真正走向世界，登上更為廣闊的舞臺。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊錦彬.淺談惠安石雕在閩南傳統(tǒng)民居中的應(yīng)用[J].天工，2018（4）：140-141.

[2]盧偉榕，現(xiàn)代藝術(shù)與惠安石雕造型探討[J].神州（上旬刊），2018（ 26）：34-35.

作者簡介：劉國文，男，1970年出生，本科學(xué)歷，中國石雕藝術(shù)大師、福建省工藝美術(shù)大師、國家（一級）高級技師、高級工藝美術(shù)師，福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“惠安石雕”代表性傳承人，被授予全國五一勞動獎?wù)?，福建省勞動模范，福建省技術(shù)能手，泉州市優(yōu)秀人才等榮譽。長期從事宗教藝術(shù)、園林景觀雕刻的設(shè)計及施工管理工作。

主要代表工程：深圳萬福廣場高19.9m的九龍柱，并載入大世界基尼斯之最記錄;九華山景點標(biāo)識工程《九華圣境》大牌樓;九華山大愿文化園石雕;浙江普陀山觀音圣壇石雕石材，陜西法門寺佛文化景區(qū)石雕石材，兗州興隆文化園石雕等。主要獲獎作品有《夜光杯》《鐵觀音》《?；辍贰度A夏升平》《守疆護(hù)土》《手印》《靜觀音》等幾十項。于2011年作為第一起草人制定《福建省地方標(biāo)準(zhǔn)——石雕石刻制品》（DB35/T1263-2012）。