云南“直過(guò)民族”融媒體建設(shè)與脫貧攻堅(jiān)路徑探析

劉海亮

摘 要：“直過(guò)民族”特指新中國(guó)成立后，未經(jīng)民主改革，直接由原始社會(huì)跨越幾種社會(huì)形態(tài)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的民族。2020年是我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的關(guān)鍵之年。云南作為擁有眾多少數(shù)民族的西南邊遠(yuǎn)地區(qū)，如何幫助“直過(guò)民族”脫貧致富成為大眾關(guān)注焦點(diǎn)。云南“直過(guò)民族”雖然已完成從原始社會(huì)形態(tài)到現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的過(guò)渡，但由于區(qū)位、歷史、文化等多種原因，成為當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)最難啃的“硬骨頭”。本文基于“直過(guò)民族”的現(xiàn)狀及該地區(qū)脫貧面臨的難點(diǎn)和問(wèn)題，就少數(shù)民族地區(qū)融媒體建設(shè)如何幫助其走上致富之路提出幾點(diǎn)看法。

關(guān)鍵詞：云南“直過(guò)民族”;融媒體建設(shè);脫貧路徑

一、云南“直過(guò)民族”的現(xiàn)狀

根據(jù)云南省統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，云南少數(shù)民族貧困人口占全省建檔立卡貧困人口的43.3%。目前，云南省仍有“直過(guò)民族”9個(gè)，分別是獨(dú)龍、德昂、怒、基諾、布朗、傈僳、景頗、佤和拉祜族，分布在云南13個(gè)地州的1179個(gè)行政村，總?cè)丝?32.7萬(wàn)人。[1] 云南民族“直過(guò)區(qū)”由于地處偏遠(yuǎn)，與其他地區(qū)長(zhǎng)期空間隔離，使其擁有不同于其他民族的特殊性，成為云南省脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中最難啃的“硬骨頭”。與其他民族相比，“直過(guò)民族”具有“三個(gè)最”特征，即：最貧困地區(qū)、最特殊群體、最弱勢(shì)群體。[2]

二、云南“直過(guò)民族”脫貧的難點(diǎn)

1、地處偏遠(yuǎn)，與外界聯(lián)系困難

“直過(guò)民族”聚居地多處在海拔較高的山地和丘陵地區(qū)，由于地形地貌和氣候問(wèn)題，土地承載力十分有限，許多農(nóng)作物不適宜種植，導(dǎo)致自身生產(chǎn)資料嚴(yán)重不足。加之地處偏遠(yuǎn)，基礎(chǔ)設(shè)施落后，部分地區(qū)道路還未實(shí)現(xiàn)硬化，若遇降雨天氣，泥石流等自然災(zāi)害時(shí)有發(fā)生。除道路不通外，許多地區(qū)還存在著不通電，全村未接通移動(dòng)數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)信號(hào)的情況。道路與網(wǎng)絡(luò)雙重不通的現(xiàn)象，使得“直過(guò)民族”地區(qū)與外界聯(lián)系十分困難。

2、商品觀念淡薄，農(nóng)副產(chǎn)品銷(xiāo)售難

相較于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較好的民族，“直過(guò)民族”存在四大劣勢(shì)，即：區(qū)位劣勢(shì)、生態(tài)劣勢(shì)、經(jīng)濟(jì)和政治劣勢(shì)。[4][5]區(qū)位和生態(tài)的劣勢(shì)導(dǎo)致“直過(guò)民族”長(zhǎng)期以來(lái)處在封閉的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境里，生活和生產(chǎn)方式都依賴(lài)于自然環(huán)境的變化。經(jīng)濟(jì)和政治的劣勢(shì)導(dǎo)致“直過(guò)民族”地區(qū)人民缺少與外界的交流，現(xiàn)代市場(chǎng)商品經(jīng)濟(jì)觀念淡薄。加之交通與信息的閉塞，民族“直過(guò)區(qū)”人民存在對(duì)外界信息了解少，農(nóng)副產(chǎn)品難運(yùn)出、難銷(xiāo)售等問(wèn)題。

3、“志窮”、“智短”

據(jù)第六次人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，“直過(guò)民族”文盲率的平均水平為14.47%，遠(yuǎn)高于2010年全云南省的平均水平6.03%。[3] 且在脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中，“直過(guò)民族”地區(qū)“等、靠、要”的思想嚴(yán)重，“代際貧困”、“不想摘帽”等現(xiàn)象也比比皆是。筆者認(rèn)為，在這種特殊環(huán)境下要想實(shí)現(xiàn)“直過(guò)民族”脫貧致富，扶貧、扶智、扶志三者必須相結(jié)合。只有大力發(fā)展鄉(xiāng)村教育，掃除文盲現(xiàn)象，重點(diǎn)培養(yǎng)貧困群體的生存能力和謀生技能，才能最終激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用竦纳a(chǎn)積極性。

三、云南“直過(guò)民族”的融媒體建設(shè)可行性

在諸多條件的限制和制約之下，要打贏這場(chǎng)“直過(guò)民族”的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，融媒體建設(shè)提供了新的方向。以網(wǎng)絡(luò)為中心的融媒體具有不同于傳統(tǒng)媒體的直線(xiàn)單向的傳播方式，具有了交互性和超時(shí)空性的特點(diǎn)，尤其是以微博、微信、抖音等為代表的社會(huì)化媒體平臺(tái)具有一點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)、多點(diǎn)對(duì)多點(diǎn)的傳播特點(diǎn)，使得信息的傳播能夠得到及時(shí)有效的擴(kuò)散，擴(kuò)大“直過(guò)民族”文化及其所在地的影響力，同時(shí)，融媒體普及便利和價(jià)格低廉的優(yōu)勢(shì)也有非常適合于本就貧困的“直過(guò)民族”進(jìn)行宣傳營(yíng)銷(xiāo)。2019年4月10日，總書(shū)記一封給貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)群眾的回信在網(wǎng)絡(luò)各個(gè)平臺(tái)發(fā)布后引發(fā)了全國(guó)人民的廣泛關(guān)注，獨(dú)龍江鄉(xiāng)一步跨千年的脫貧故事傳遍了云嶺大地、傳進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)，為獨(dú)龍族這個(gè)“直過(guò)民族”的文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來(lái)了翻天覆地的變化。獨(dú)龍族借助融媒體建設(shè)得以發(fā)展，而這個(gè)成功的范例也為其他“直過(guò)民族”提供了可借鑒的空間，展現(xiàn)出了“直過(guò)民族”通過(guò)融媒體建設(shè)實(shí)現(xiàn)脫貧致富的可行性。

四、少數(shù)民族融媒體建設(shè)與“直過(guò)民族”地區(qū)精準(zhǔn)扶貧

1、建設(shè)基站，實(shí)現(xiàn)電、網(wǎng)雙通

基于部分民族“直過(guò)區(qū)”存在未通電和網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，當(dāng)?shù)厝诿襟w中心應(yīng)與電力部門(mén)通力合作，加緊建設(shè)基站，實(shí)現(xiàn)“直過(guò)區(qū)”通電、通網(wǎng)。幫助“直過(guò)民族”加大與外界聯(lián)系，接收外界信息，實(shí)現(xiàn)“引進(jìn)來(lái)，走出去”，最終達(dá)到脫貧致富目的。

2、招聘培養(yǎng)對(duì)口少數(shù)民族播音員

考慮到“直過(guò)民族”文化程度有限，普通話(huà)普及度低的情況，當(dāng)?shù)厝诿襟w中心應(yīng)采取招聘或培養(yǎng)對(duì)口少數(shù)民族播音員的方式，通過(guò)使用“直過(guò)民族”自身的語(yǔ)言進(jìn)行播報(bào)。與此同時(shí)，新媒體編輯還可將扶貧資訊翻譯成民族語(yǔ)言，在“兩微一端”、朋友圈、群聊中傳播轉(zhuǎn)發(fā)，提高扶貧資訊的可獲得性。使“直過(guò)民族”更清楚地了解黨和國(guó)家政策，積極配合扶貧工作者找出脫貧解決辦法，走上致富之路。

3、開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)班

除了使用“直過(guò)民族”自身語(yǔ)言進(jìn)行傳統(tǒng)宣傳播報(bào)外，還需借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁”，通過(guò)圖文并茂、聲像結(jié)合的形式，將圖片、音頻、視頻等元素融為一體，用通俗易懂的辦法幫助“直過(guò)民族”學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，提高對(duì)外界認(rèn)知能力。同時(shí)，針對(duì)不同人群的特長(zhǎng)、年齡、性別等問(wèn)題，注重不同職業(yè)技能的培訓(xùn)，提高“直過(guò)民族”的就業(yè)能力。

4、借助新媒體經(jīng)濟(jì)模式帶動(dòng)發(fā)展

新媒體經(jīng)濟(jì)是新媒體的內(nèi)容生產(chǎn)、信息傳播所產(chǎn)生的相關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總和。[6]通過(guò)新媒體平臺(tái)、APP等多種手段，實(shí)現(xiàn)電商平臺(tái)對(duì)接農(nóng)副產(chǎn)品供需，幫助民族“直過(guò)區(qū)”解決地處偏遠(yuǎn)，農(nóng)副產(chǎn)品缺乏市場(chǎng)，銷(xiāo)售困難等問(wèn)題。除此之外，當(dāng)?shù)厝诿襟w中心還可以將“直過(guò)民族”地區(qū)的秀美環(huán)境、民族特色、文化產(chǎn)品等信息發(fā)布出去，吸引省內(nèi)、全國(guó)的民眾關(guān)注前往，拉動(dòng)“直過(guò)民族”地區(qū)旅游業(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]高楊，劉永功.習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想與“直過(guò)民族”村落脫貧路徑探析——以云南拉祜族為例[J].經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索.2019（2）：150-155.

[2]云南省委黨史研究室.云南“直過(guò)區(qū)”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究資料匯編[M].昆明：云南民族出版社，2006.

[3]楊海波.云南“直過(guò)民族”人文貧困現(xiàn)狀研究[J].邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào).2014，29（02）：19-21.

[4]Burke W J， Jayne T S. Spatial disadvantages or spatial poverty traps： household evidence from rural Kenya[J]. MSU International Development Working Paper. No.93，2008.

[5]Bird K， McKay A， Shinyekwa I. Isolation and poverty： the relationship between spatially differentiated access to goods and services and poverty[R]. paper prepared for the CPRC International Workshop Understanding and Addressing Spatial Poverty Trap， 29 March 2007.

[6]武占云，張雙悅.新媒體經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵、發(fā)展與趨勢(shì)[J].新媒體研究，2007（19）：22-27.