藏族藝術(shù)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用

于沛鑫 章黎黎

摘 要：藏族悠久的歷史文化和別具一格的藝術(shù)特色，受到了越來越多的關(guān)注和喜愛。隨著人們對藏族文化及藝術(shù)的深入研究，豐富的藏族藝術(shù)元素也慢慢揭開神秘的面紗。這種藏族藝術(shù)特色也受到各界設(shè)計師們的喜愛，將藏族風格特色毫不突兀的融入進現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中也成了一股設(shè)計潮流。簡潔的布局、夸張又優(yōu)雅的配色、精美的裝飾品、濃烈又細膩的審美氛圍等等都在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中不斷變換交融。隨之形成的別具民族特色的室內(nèi)設(shè)計風格、設(shè)計形式以及藝術(shù)特點也慢慢融入在我們?nèi)粘５氖覂?nèi)空間中

關(guān)鍵詞：藏族藝術(shù)元素;裝飾設(shè)計;設(shè)計原則

一、藏族藝術(shù)元素及藏族民居室內(nèi)設(shè)計特點

因為藏族藝術(shù)濃烈的宗教色彩，所以在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中并不能完全的適用。但是目前的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也非常需要這種民族藝術(shù)的渲染。因此，以分點式的元素應(yīng)用可能既可以最大限度的保留藏族藝術(shù)的原汁原味也能更好的融入進現(xiàn)代設(shè)計中。在運用的同時也需要注意批判性、揚長避短式的運用。因為文化的不同，藝術(shù)也帶有不同的文化色彩，所以更需要注重“以人為本”的設(shè)計理念。

（一）藏族豐富的藝術(shù)元素

由于藏族的歷史悠久及受佛教影響之深，藏族藝術(shù)一直呈現(xiàn)百花齊放的形勢。其元素之多、之細膩、之獨特，廣而全且又樣樣都經(jīng)歷了時光的打磨，精巧美麗又粗獷豪放。想用區(qū)區(qū)一篇文章恐怕是說不清也道不明的，因此，就以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計為載體，羅列并簡述一些藏族藝術(shù)元素的魅力之處。

首先是藏族的配色。藏族裝飾藝術(shù)最引人注目的便是濃烈、鮮亮的配色，無論是宗教建筑、經(jīng)幡、壁畫，還是藏族民居的普通建筑和家具外觀。尤其是寺廟有著極為嚴格的建筑配色規(guī)定。

紋飾是古往今來藏族人民宗教信仰的“寫實”產(chǎn)物。一些紋飾的形成與發(fā)展都離不開宗教的含義。例如藏族紋飾中經(jīng)典的吉祥八寶紋，這八種圖案以組合的形式呈寶瓶狀地排列運用在寺院建筑、瓷器、地毯上，以祈求吉祥如意。除此之外，幾何圖案也是藏族紋飾里一大特色。除了幾何紋外，植物、動物、文字、人物紋飾也是藏族紋飾里常出現(xiàn)的圖案紋飾。植物圖案里大多是卷葉紋和花頭紋，這與中式傳統(tǒng)紋樣有契合之處，說明在藏族紋飾發(fā)展中，除本土原始圖案的流傳也充分吸收了外來文化。同樣動物紋飾里也不乏一些龍、鳳等中式傳統(tǒng)圖案，當然，動物紋飾里還是以牦牛、獼猴等藏族地域性動物為主。文字與人物區(qū)別于動植物紋飾的抽象化，文字里還是“喜”“壽”“?！边@種吉祥文字為主，加上藏文或梵文里的字母及圖案。人物紋飾則以一些歷史題材人物形象為主。

繪畫也是藏族藝術(shù)不可或缺的一部分。早期的藏族巖畫主要刻繪狩獵、畜牧、日月星辰等，現(xiàn)今藏族繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式以唐卡藝術(shù)品居多，在一般的藏族民居里，唐卡并不普及更多的是出現(xiàn)在寺廟或佛教建筑中。所以比起藏族紋飾的普遍流行，藏族繪畫藝術(shù)更加具有文化性與藝術(shù)性。

（二）藏族民居室內(nèi)設(shè)計特點

傳統(tǒng)的藏族藏族民居以碉房為主，底層為牛羊圈，二層以上開始住人。一般的碉房為三層，二樓用來做臥室、餐廳，三層則是藏族民居的重點——經(jīng)堂。經(jīng)堂是藏族的佛堂，是藏族人民日常供奉佛祖誦經(jīng)的場地，由于卡墊的擺設(shè)，藏族民居室內(nèi)的擺設(shè)就顯得更加的簡潔寬敞。室內(nèi)其他的家具就是一些藏柜和箱子，但他們的數(shù)量必須為雙，呈對稱擺放。這些柜子和箱子也是藏族裝飾文化里的重點。這樣的傳統(tǒng)生活方式也隨著時間不斷變化。以西藏拉薩地區(qū)來說，藏族人民的居住空間也慢慢轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化。如何在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計里也慢慢融入傳統(tǒng)藏族藝術(shù)是他們目前面臨的一大設(shè)計問題。

二、藏族藝術(shù)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的設(shè)計原則

（一）化繁就簡式的運用

在藏族，顏色之間的搭配是多樣性的。無論是建筑的外圍還是墻面的彩繪，顏色大多采用三種以上呈小色塊的分布，給人一種絢麗多彩的感覺。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計里，或許可以仍然保留這種絢麗的色彩風格，但是大面積的小色塊分布并不適用，尤其是在較小的空間里，可能會使人感覺到壓抑雜亂。這時候需要對藏族藝術(shù)的表現(xiàn)形式進行化繁就簡式的運用。例如室內(nèi)空間中可以在一些不是主體的裝飾物上運用這種小色塊或是多種顏色互相碰撞。而像墻面、地面、背景墻這樣的大面積可以任選一個適合整體風格的顏色進行大面積的平鋪，這樣既可以保留藏族藝術(shù)的風格也能使空間平靜柔和。同時，藏族藝術(shù)濃烈的宗教色彩并不能被大眾所接受，文化的不同造就不同的生活方式。此時，我們?nèi)匀灰獙@些藝術(shù)形式進行批判、演變、整合。

（二）以人為本的設(shè)計理念

批判的運用是為了更好的“以人為本”。因為藏族的室內(nèi)特點中布局和我們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的有很大不同。首先是功能性的不同，因為宗教信仰，藏族室內(nèi)會布置佛堂，而沒有這方面信仰的人可能并不需要這樣的空間，其次，藏族居民并不習慣使用板凳、床鋪，這一點也與我們的生活習慣不大相同?？紤]到現(xiàn)代化的使用功能，我們必須揚長避短式地抉擇這些。如果是商業(yè)空間，可以布置一些藏族藝術(shù)品或文化資料的展區(qū)或仍然保持原本的布局，而在家居空間里，則可以根據(jù)個人喜好和需要來進行布置。

（三）室內(nèi)設(shè)計中有形元素與無形元素的運用

藏族紋飾、顏色、雕塑等等這些都是可以直接看到的、已經(jīng)發(fā)展成熟的有形元素，這些有形的藏族藝術(shù)元素可以保留其現(xiàn)有形式靈活地運用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中，在科學的設(shè)計與搭配下呈現(xiàn)一個具有民族色彩的現(xiàn)代化室內(nèi)空間。

除了整體色調(diào)的搭配，室內(nèi)布局也是重中之重。因為藏族的室內(nèi)特點中布局和我們現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的有很大不同。考慮到現(xiàn)代化的使用功能，我們必須揚長避短式地抉擇這些。如果想要充分提煉藏族的室內(nèi)設(shè)計特點，可以把空間更加的簡化，將家具等進行對稱、有規(guī)則的擺放，以簡潔的整體布局來突出空間中其他地方細節(jié)的藏族藝術(shù)元素特征。

除整體色彩搭配及布局外，裝飾便是展示藏族藝術(shù)元素的大部分重點了?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計在家具選擇上應(yīng)選用目前市場上較為尋常的新藏式風格的家具，或是選擇普通的家具，在這些家具的基礎(chǔ)上再去設(shè)計添加一些藏族藝術(shù)元素的點綴。除了家具外，墻面、頂棚、地面的細節(jié)裝飾也尤為重要。頂棚的照明需要與整個空間氛圍相一致，并且巧妙地修飾墻面或家具。地面的鋪裝形式可選擇西藏地毯，既能表現(xiàn)民族風格也能作為一個設(shè)計亮點。墻面裝飾不宜過多，可以簡單的融入藏族傳統(tǒng)三色條紋。又或是掛設(shè)一些藏族藝術(shù)的裝飾畫，例如唐卡、人物繪畫。

配飾也可以承載著整個空間的藏族藝術(shù)元素的運用。一個完全現(xiàn)代化的室內(nèi)空間通過靈活的配飾裝飾可以扭轉(zhuǎn)這種風格甚至給人一種視覺上的文化碰撞。但隨著科技的進步，這些工藝手法或許可以進行復制，運用在任何一種裝飾物上。像酥油花、唐卡這樣復雜的工藝以印刷的形式裝飾在室內(nèi)中，給予空間不同的交流感。

總體來說，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中運用一些藏族藝術(shù)元素需要考慮空間的功能性、面積大小、色彩基調(diào)，并且以點線面塊的運用形式充滿對比化的提煉調(diào)整和整合。他不必一定是藏式風格或現(xiàn)代簡約風，可以是兩者的完美結(jié)合。

藏族藝術(shù)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用不僅僅是一個風格上的交流，也包括文化、審美、人文、空間變化上的變化與轉(zhuǎn)換。關(guān)于藏族藝術(shù)元素的運用則需要進行一些演變。在這個過程中需要對藏族藝術(shù)有一定的認知并且對其進行合理成熟的演化。這樣無形中就改變了整體空間表達的文化氛圍。

“以人為本”的設(shè)計需求也必然因人而異。藏族與我們其他民族的生活習慣、愛好肯定有所不同，這也必定反映在空間布局、室內(nèi)裝飾上。還有藏族色彩、繪畫等元素可能不被大眾接受，這在無形中影響人們情緒的設(shè)計細節(jié)也是不能忽略的一點。因此，這種無形元素雖然比較難以捉摸卻也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的新要素。這些無形元素的運用當然是離不開有形元素的，他是在“有形”里提取色彩、形體、材料、氣質(zhì)、軟裝上的符合整體設(shè)計的元素要點。

綜上所述，藏族藝術(shù)是我國珍貴的傳統(tǒng)文化，他的藝術(shù)內(nèi)容和表現(xiàn)形式都值得我們?nèi)ケＷo與傳承。把藏族藝術(shù)運用到我們的室內(nèi)空間中，可以更好的讓人們了解其藝術(shù)魅力也能更為直接的對其藝術(shù)形式進行保留與推進，吸取藏族文化的精神內(nèi)涵，注重現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新意識，打破千篇一律的設(shè)計風格彰顯不同室內(nèi)空間的個體差異性，不斷吸取藏族藝術(shù)元素中有形元素的設(shè)計特點、審美風格，去深入發(fā)掘藏族藝術(shù)元素的魅力之處。

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