中職語文詩詞教學(xué)策略漫談

張娜

摘 要：古詩詞是我國傳統(tǒng)文化的精華，但在現(xiàn)代文明的沖擊下在人們的腦海中慢慢淡化，尤其是中職學(xué)生的古典文學(xué)底蘊(yùn)越來越貧乏，離古詩詞越來越遠(yuǎn)。本文將探討如何結(jié)合學(xué)生實(shí)際與教學(xué)內(nèi)容采用多樣化的教學(xué)策略的問題，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生了解古詩詞深厚的文化意蘊(yùn)，陶冶情操，提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中職語文;古詩詞;教學(xué)策略

幾千年來，中國古典詩詞在歷史長河中如一顆顆璀璨的明珠。教育部最新頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》說：語文課的任務(wù)是提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，“弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者服務(wù)”。語文課教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生“接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展”。詩詞教學(xué)在提高學(xué)生文化素養(yǎng)、審美情趣方面無疑是非常重要的一個載體。

一、當(dāng)代中職語文詩詞的教學(xué)現(xiàn)狀

1.中職學(xué)生對詩詞有厭學(xué)情緒。

中職生文化基礎(chǔ)普遍不扎實(shí)，中國古詩詞語言凝練，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語有諸多不同之處，理解起來有一定的難度使中職生望而生畏，學(xué)生學(xué)習(xí)時有一種本能的抗拒。很多學(xué)生都喜歡卡通、武俠、言情等通俗的口袋書，讀起來愛不釋手，但對傳統(tǒng)文化的精髓如《離騷》根本沒有讀下去的欲望。

2.中職語文詩詞教學(xué)方法比較陳舊。

職業(yè)教育的特殊屬性，決定了它比其他形式的教育更加注重實(shí)際生產(chǎn)和生活，而中等職業(yè)學(xué)校的語文詩詞教育并沒有充分注意到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際需要。多數(shù)教師只著重講解和分析課本上的基本內(nèi)容，要求學(xué)生能夠背誦詩詞內(nèi)容、理解詩詞的表面意思。其實(shí)，古詩詞鑒賞不僅要考慮文體特點(diǎn)，還要讓學(xué)生理解詩歌內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與鑒賞能力。

3.社會對中國傳統(tǒng)文化的教育合力還沒有形成

在社會大環(huán)境中，中國的傳統(tǒng)文化傳播途徑少且范圍窄，學(xué)校依然是學(xué)生接觸和了解中國傳統(tǒng)文化的主要陣地。教師在進(jìn)行文化教育時主要依托于課本資源，中國傳統(tǒng)文化的傳播場所也主要局限于校園，沒有形成社會參與和多元化支撐的合力，導(dǎo)致學(xué)生在自由信息時代，對外來文化的接受程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)觀念淡漠，甚至認(rèn)為沒有必要。

二、中職語文詩詞教學(xué)策略

1.融入傳統(tǒng)文化

中職語文老師要帶領(lǐng)學(xué)生體會古詩詞中傳統(tǒng)文化的意義和內(nèi)涵，感知中國傳統(tǒng)文化的魅力，并調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中國傳統(tǒng)文化的積極性，通過誦讀感受古詩詞精煉的文字、深遠(yuǎn)的內(nèi)涵、優(yōu)美的詩句，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩詞作者營造的傳統(tǒng)文化氛圍中。比如《琵琶行》，白居易用優(yōu)美的語言對音樂進(jìn)行了精妙絕倫的描寫，堪稱千古絕唱;《將進(jìn)酒》《雨霖鈴》《念奴嬌 赤壁懷古》等優(yōu)秀的古詩詞展示出了一幅幅生動的場景，其背后的深意更是讓人回味悠長。因此，在中職詩詞教學(xué)中教師要滲透中國的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化潛移默化的影響下樹立起正確的人生觀、價值觀、世界觀，同時提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生體會古詩詞中傳達(dá)出的民族精神，拉近古代文化和現(xiàn)代文化的距離。

2.打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式

古詩詞字字珠璣，如果僅從語言的品讀上學(xué)習(xí)古詩詞，那么學(xué)生對詩詞中蘊(yùn)含的畫面美依舊是籠統(tǒng)和模糊的。教師可以用古詩詞“詩中有畫”的特點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的想象，“詩”“畫”結(jié)合，具體而形象地體現(xiàn)古詩詞的“詩情畫意”。例如，陶淵明的《歸園田居》第三首，教學(xué)中筆者注重激發(fā)學(xué)生的想象力，引導(dǎo)學(xué)生邊閱讀邊想象。教學(xué)《白雪歌送武判官歸京》時，要求學(xué)生先背誦一些熟悉的軍旅詩、邊塞詩。在相關(guān)古詩詞的誦讀、背誦的良好氛圍中把學(xué)生帶入特定情境，更便于學(xué)生理解岑參在詩中所描繪的塞外艱苦環(huán)境和將士為國戍邊無怨無悔的精神。此外，教師還可以開展一些主題活動。如古詩詞接龍競賽，激勵學(xué)生積極對古詩詞進(jìn)行積累;古詩詞情景演繹，活躍課堂氣氛的同時也促進(jìn)了學(xué)生對古詩詞的理解和記憶;中國傳統(tǒng)服飾知識大講堂，從古論今，體會中國傳統(tǒng)文化之美……將古詩詞、學(xué)生發(fā)展和社會進(jìn)步相融合，為課堂帶來嶄新的生命力。

3.發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

從發(fā)展的源頭看，詩、樂、舞是三位一體的，優(yōu)秀的古詩詞富有音樂美與節(jié)奏美，適合朗誦與吟詠。教師教師要創(chuàng)設(shè)一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生通過詩詞中的景、物、人、事等體驗蘊(yùn)含在其中的情感，激起學(xué)生的情感共鳴，這個過程需要教師引領(lǐng)學(xué)生展開想象的翅膀。可以采用聲情并茂的范讀、配樂播放、形象描述等方法來感染學(xué)生，引導(dǎo)他們反復(fù)誦讀領(lǐng)悟作者的思想感情，體會到詩詞的意蘊(yùn)、情趣與詩氣，把靜態(tài)的情境轉(zhuǎn)化為動態(tài)，層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，并適時地提醒，調(diào)動學(xué)生自身的積極性融入詩詞意境中去，主動領(lǐng)悟詩詞意蘊(yùn)。如教學(xué)李煜的《相見歡》時，可配上凄惋的古典送別曲或相思曲范讀，使學(xué)生一開始就沉浸于憂傷哀惋的氛圍中，感受詩人的幽居苦情，離愁別恨。古代詩人很重視遣詞造句的工妙。有的詩句往往著一奇字而境界全出，讀來令人蕩氣回腸，思緒萬千，因此千古傳頌，經(jīng)久不衰。在教學(xué)古典詩詞時，教師就應(yīng)抓住這些關(guān)鍵的詞語，品讀賞析。

4.充實(shí)生活化教學(xué)內(nèi)容

中職語文詩詞教學(xué)要將社會生活引入課堂，以教材為基礎(chǔ)不斷尋教學(xué)與生活的結(jié)合點(diǎn)，從現(xiàn)實(shí)生活中攫取豐富的教學(xué)資源，并將其有效的結(jié)合到教學(xué)內(nèi)容中去，導(dǎo)入的內(nèi)容與方式要求貼近學(xué)生生活，發(fā)揮導(dǎo)入的引趣、啟思，幫助學(xué)生探究文本的深層次生活涵義，拓展語文教材的生活價值，促進(jìn)學(xué)生積極參與創(chuàng)新的激情，增強(qiáng)中職生在知識層面上的縱向與橫向聯(lián)系，進(jìn)而獲得更豐富的內(nèi)涵并激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。詩詞的情感性較強(qiáng)，抑或深沉，抑或喜悅，抑或激昂，抑或悲憤，此時通過情感導(dǎo)入激發(fā)學(xué)生潛在情感，將教學(xué)活動置于生活背景中增強(qiáng)學(xué)生情感體驗、求知欲望、思維空間，進(jìn)而不斷地提高學(xué)習(xí)效率和語文教學(xué)水平。

總之，中職語文古詩詞教學(xué)可采取的策略有很多，要針對學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容具體選擇。博大精深的古詩詞是中華民族文化的精華，更是培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)的有效載體，提高中職學(xué)生的古詩詞鑒賞水平是一個長期的過程，需要我們?nèi)w語文教師的共同努力。每一位語文教師都應(yīng)積極探索古詩詞教學(xué)的有效策略，幫助學(xué)生在品味詩詞的深遠(yuǎn)意境中汲取古典詩詞的精華，以多樣化的教學(xué)形式幫助學(xué)生形成健康美好的精神。

參考文獻(xiàn)

[1]劉從良.高中古詩詞鑒賞有效教學(xué)的嘗試[J].現(xiàn)代語文，2013（08）.

[2]易娜.中職語文中的古典詩詞教學(xué)法論[J].職業(yè)教育研究，2012（12）

[3]寧海彥.淺談高中古詩詞鑒賞教學(xué)[J].中學(xué)教學(xué)參考，2015（10）.