關(guān)于高職數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的教學(xué)探討

趙玲

摘要：本文在對數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)深入認(rèn)識的基礎(chǔ)上，提出高職生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的定位，提出加強(qiáng)高職生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)的有效途徑，闡述了數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)與自然科學(xué)、人類社會的必然聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化素養(yǎng);涵義;定位;提升

數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)人們通過數(shù)學(xué)教育及自身的實(shí)踐和認(rèn)識活動，所獲得的數(shù)學(xué)知識、技能、能力、觀念和品質(zhì)的素養(yǎng)。是讓人終生受益的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法、推理方法等。具有精確性、思想性、開發(fā)性和有用性等特征。在社會高度文明的今天，它滲透到日常生活的各個領(lǐng)域。提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)了學(xué)生適應(yīng)社會、實(shí)現(xiàn)終身習(xí)所必須的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，這是時代的需要，也是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身價值的需要。

一、高職數(shù)學(xué)文化的涵義

數(shù)學(xué)文化是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點(diǎn)、語言，以及它們的形成和發(fā)展;包含數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)美、數(shù)學(xué)教育、數(shù)學(xué)與人文的交叉、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系。數(shù)學(xué)文化是一種科學(xué)文化，是文化領(lǐng)域的理性成分。數(shù)學(xué)文化是打開科學(xué)大門的鑰匙，一些劃時代的科學(xué)理論成就的出現(xiàn)，無一不借助于數(shù)學(xué)的力量。馬克思曾明確指出：“一門科學(xué)只有當(dāng)它達(dá)到了能夠成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時，才算真正發(fā)展了。”這是對數(shù)學(xué)作用的深刻理解，也是對科學(xué)化趨勢的深刻預(yù)見。數(shù)學(xué)文化是科學(xué)的語言，包含著人類所創(chuàng)造語言的特殊形式。包括文字語言、符號語言和圖形語言。數(shù)學(xué)文化是思維的工具，具有強(qiáng)大的應(yīng)用功能，對物質(zhì)財富的創(chuàng)造，人的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)等方面有突出的作用。數(shù)學(xué)文化是一種思想方法，最正確、最客觀地體現(xiàn)了辨證唯物主義思想.影響著唯物論的認(rèn)識論.辯證唯物主義講聯(lián)系，講統(tǒng)一、講辯證，在數(shù)學(xué)中有諸多表現(xiàn)形式，如變與不變是辨證的關(guān)系、有限與無限是辨證的關(guān)系、矛盾與對立是辨證的關(guān)系。數(shù)學(xué)文化是理性的藝術(shù)，藝術(shù)與數(shù)學(xué)是人類所創(chuàng)造的風(fēng)格與本質(zhì)都迥然不同的兩類文化產(chǎn)品，一個處于高度理性化的巔峰，另一個居于情感世界的中心;一個是科學(xué)（自然科學(xué)）的典范，另一個是美學(xué)構(gòu)筑的杰作。然而，在種種表面無關(guān)甚至完全不同的現(xiàn)象背后，隱匿著藝術(shù)與數(shù)學(xué)極其豐富的普遍意義。數(shù)學(xué)是理性的音樂，音樂是感性的數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)對于人類理性精神發(fā)展有著特殊的意義，這也清楚地說明數(shù)學(xué)作為整個人類文化的一個有機(jī)組成成分的重要性。

高職數(shù)學(xué)文化重點(diǎn)突出工具性和藝術(shù)性?！皵?shù)學(xué)文化”雖然是以知識為載體，但并不以傳授理論知識為目的，而是以教授數(shù)學(xué)思想、提升學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)為主。作為載體的知識，可以選得通俗易懂，能說明問題就行。因此，“數(shù)學(xué)文化”課一是注重數(shù)學(xué)和專業(yè)的聯(lián)系，從專業(yè)案例中找到數(shù)學(xué)知識、方法、思想和觀念的胚芽。二是適當(dāng)?shù)亟档蛿?shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)技巧、數(shù)學(xué)能力等的要求，提高對數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)觀念等的要求。三是降低形式化的要求，注重理解和應(yīng)用。

二、高職數(shù)學(xué)文化的定位

高職數(shù)學(xué)文化突出文化對于人的發(fā)展的意義。樹立“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”的思想，遵循一是要貼近專業(yè)，提高學(xué)生的興趣;二是要具有典型性，利用典型案例，提高學(xué)生科學(xué)的思想方法，達(dá)到舉一反三、橫向滲透的目的;三是要更具科學(xué)性、通俗性、趣味性。從數(shù)學(xué)問題、數(shù)學(xué)典故、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)觀點(diǎn)、數(shù)學(xué)思想等角度切入，并以它們?yōu)榫€索來組織材料，進(jìn)行教學(xué)，從中揭示數(shù)學(xué)的文化底蘊(yùn)，下面針對每個角度，列舉一些具體問題，力求多側(cè)面地展現(xiàn)數(shù)學(xué)文化，切實(shí)提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)知識是兩個有機(jī)組成部分，突出基本教學(xué)思想和方法教學(xué)是高職數(shù)學(xué)教學(xué)的根本點(diǎn)，作為教師要善于挖掘，在知識教學(xué)的同時，始終滲透必要的思想方法傳授。數(shù)學(xué)運(yùn)用能力是目前高職數(shù)學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)，加強(qiáng)數(shù)學(xué)運(yùn)用能力教學(xué)是高職數(shù)學(xué)教學(xué)的重要目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、參與數(shù)學(xué)化過程，充分發(fā)揮數(shù)學(xué)的形式訓(xùn)練價值及應(yīng)用價值，是培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維和應(yīng)用能力的重要手段，在教學(xué)過程中穿插建模能力訓(xùn)練對學(xué)生是十分必要的。高職數(shù)學(xué)文化要求把辯證唯物主義和愛國主義教育的內(nèi)容始終貫徹在教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和建設(shè)祖國的責(zé)任感。

三、高職數(shù)學(xué)文化的提升

1、師資能力的提升

隨著人類社會的發(fā)展和進(jìn)步，單一的知識結(jié)構(gòu)已遠(yuǎn)不能勝任提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的需要，一是新思想新觀念層出不窮，給數(shù)學(xué)教學(xué)不斷注入了新的活力。二是隨著現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)的日益普及應(yīng)用，把相對抽象、枯燥的數(shù)學(xué)教學(xué)變得直觀、形象、情趣盎然。這就要求數(shù)學(xué)教師不斷加強(qiáng)自己的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，拓寬知識領(lǐng)域，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，熟練掌握現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，豐富自己的知識貯備，成為合格的學(xué)生的示范者、咨詢者、質(zhì)疑者、鼓勵者。

2、教學(xué)方法的提升

文化修養(yǎng)的發(fā)展是在教育教學(xué)過程中的發(fā)展，活動是過程的載體?，F(xiàn)代社會的發(fā)展已經(jīng)使教育觀發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變：真正的教育是學(xué)生在具體的情境中通過活動體驗(yàn)而自主建構(gòu)的。在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該更加重視數(shù)學(xué)實(shí)踐課，讓受教育者自主參與、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，比較靈活地運(yùn)用所學(xué)知識解決一些有關(guān)的實(shí)際問題，能對于所學(xué)各種數(shù)學(xué)思想方法及其與社會和自然的聯(lián)系能有一種清晰的價值判斷和分析，領(lǐng)會到數(shù)學(xué)是人類文化的自然組成部分。讓不同的學(xué)生富有個性地學(xué)習(xí)，只有將數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，讓學(xué)生自主參與，才能幫助學(xué)生獲得富有生命力的數(shù)學(xué)知識。

3、思維理念的提升

一定的知識是文化的重要組成部分，數(shù)學(xué)文化也不可能離開數(shù)學(xué)知識而存在。隨著人類社會的進(jìn)步和發(fā)展，數(shù)學(xué)文化的影響越來越深遠(yuǎn)，它為人類社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供了不斷更新的理論、思想、方法和應(yīng)用技術(shù)。數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)是文化素養(yǎng)的一部分，體現(xiàn)了一個人對數(shù)學(xué)文化與其他文化之間關(guān)系的準(zhǔn)確把握與靈活運(yùn)用。標(biāo)志一個國家的科學(xué)技術(shù)水平，也是一個民族的文化水平的重要標(biāo)志。數(shù)學(xué)世界本身就很精彩，而有了數(shù)學(xué)的人類社會更加精彩。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要盡量引導(dǎo)參與自主實(shí)踐體驗(yàn)富有生命力的數(shù)學(xué)文化知識。

總之，數(shù)學(xué)文化是提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑，提高數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)作為國民素質(zhì)的一個重要內(nèi)涵，反映在實(shí)際生活、學(xué)習(xí)與工作中，就是一個人的理性思維能力、解決問題的能力以及創(chuàng)新精神等等。

參考文獻(xiàn)：

[1]《數(shù)學(xué)文化》，劉志勇商務(wù)印書館，2017年版.

[2]周春荔張景斌：《數(shù)學(xué)思維教育學(xué)》，首都師范大學(xué)出版社，2000年版.