一把椅子引發(fā)的思考

錢(qián)永祥

在課程改革不斷推進(jìn)的今天，史料教學(xué)的重要性不言而喻。一節(jié)有特色的歷史課，必須在史料的選擇、運(yùn)用、分析上下功夫，更需挖掘教材史料價(jià)值。本人以八上社會(huì)《北方的民族交融》為例，探討常規(guī)課堂教學(xué)教材史料教學(xué)策略。

一、精挑細(xì)選，“你”究竟來(lái)自何方

《北方的民族交融》這一課中的史料圖片不少，但圖4-8 椅子，令人深思。這則史料出自何處呢？教材明示摹繪自敦煌莫高窟壁畫(huà)。進(jìn)一步搜索相關(guān)資料，最符合教材圖片的是敦煌莫高窟壁第9窟（舍利佛宴坐）。無(wú)論是服飾還是人物坐姿都非常的神似。

莫高窟第9窟又稱張承奉窟，壁畫(huà)中的勞度叉斗圣變主要描述六師外道提出約佛斗法，以勝負(fù)決定是否建立精舍，外道勞度叉與舍利弗斗法和外道最后皈降的精彩場(chǎng)面。

二、精耕深挖，“你”到底有何魅力

這則圖片史料的信息，可以高度概括為：一把“椅子”上“坐”著一個(gè)“人”。

（一）關(guān)于“椅子”

椅子，毫無(wú)疑問(wèn)，我們首先想到的是一種家具。根據(jù)百度：椅子是一種日常生活家具，有靠背、有扶手的坐具。起源于魏的胡床。當(dāng)時(shí)沒(méi)有椅子的稱呼，人們習(xí)慣稱其為“胡床”，是一種能折疊能掛的輕便坐具，是西北少數(shù)民族的物品。漢傳入中原，先流行于宮廷。西晉廣泛流行在寺廟內(nèi)，用于坐禪，又稱禪床。唐后，椅子的使用逐漸增多，椅子才從床的品類(lèi)中分離出來(lái)。

但是學(xué)生，哪怕是教師，估計(jì)也不知道，椅子居然還是一種植物名。椅子：山桐子的別稱，大風(fēng)子科，落葉喬木。

（二）關(guān)于“坐”

中國(guó)席地而坐的歷史橫跨：秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、華夏商周朝、新石器時(shí)代、舊石器時(shí)代。其坐姿也不似現(xiàn)在那樣輕松。所謂“坐” 即“跪” 。漢族接受胡床與南方陰濕的環(huán)境有關(guān)，并且能解放腿部。這不但可以說(shuō)明自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)生活的影響，還可以說(shuō)明中華傳統(tǒng)文化的開(kāi)放性、包容性和創(chuàng)造性，即中華傳統(tǒng)文化兼容并蓄的特點(diǎn)。

據(jù)出土文物考證，兩晉以前中原地區(qū)一直是席地而坐的禮儀，沒(méi)有高型家具。隨著佛教的東漸，佛國(guó)高型坐具也進(jìn)入漢地。所以圖片還可和宗教的傳播聯(lián)系。

（三）關(guān)于“人”

結(jié)合莫高窟第9窟的說(shuō)明和圖片史料總?cè)宋锏耐庑?，可解釋是僧人，在宣揚(yáng)佛法、傳播佛教。這個(gè)作為教材拓展，佛教傳播也是促進(jìn)了民族融合，或者說(shuō)民族的融合有時(shí)不僅僅局限于一國(guó)國(guó)內(nèi)，民族融合也可以跨國(guó)家、地區(qū)。

三、研精畢智，“你”終究有此價(jià)值

首先，依標(biāo)施教，列出課程標(biāo)準(zhǔn)。課程標(biāo)準(zhǔn)：2-2-4 講述中國(guó)古代不同時(shí)期各民族相互交往的故事，說(shuō)明統(tǒng)一的多民族國(guó)家是中華各族人民共同締造的。

其次，依標(biāo)施教，細(xì)化教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀史料，了解南北朝時(shí)期我國(guó)北方的民族交融的具體史實(shí)，理解中華文明的發(fā)展與高度繁榮是在各民族不斷交往、融合中實(shí)現(xiàn)的;通過(guò)小組合作探究問(wèn)題，學(xué)生嘗試從不同類(lèi)型的史料中獲得信息，培養(yǎng)分析、解決實(shí)際問(wèn)題的能力;通過(guò)對(duì)民族交融具體史實(shí)的分析，學(xué)生感悟統(tǒng)一的多民族國(guó)家是中華各族人民共同締造的，從而樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的思想意識(shí)。

再后，依標(biāo)施教，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

1、導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)

導(dǎo)入呈現(xiàn)的兩幅圖片：椅子？椅子！不同的圖片，一樣的名字，設(shè)疑激趣，即通過(guò)制造認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣。

2、講授新課環(huán)節(jié)

（1）看圖話椅子

（2）聆聽(tīng)椅子事

壁畫(huà)中的勞度叉斗圣變主要表現(xiàn)古印度舍衛(wèi)國(guó)大臣須達(dá)以黃金鋪地購(gòu)得祗陀太子的園地建立精舍，請(qǐng)佛說(shuō)法，但六師外道仗國(guó)王權(quán)勢(shì)反對(duì)，提出約佛斗法，以勝負(fù)決定是否建立精舍，外道勞度叉與舍利弗斗法和外道最后皈降。

（3）合作思椅子

結(jié)合“椅子故事”和教材相關(guān)史料，思考出現(xiàn)“椅子” 相關(guān)原因？

提示角度：民族關(guān)系、宗教傳播、人地關(guān)系等，具體闡述

借助小組合作的方式發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生了解教材圖片的意圖，解讀圖片信息，從而揭開(kāi)圖片的歷史價(jià)值。同時(shí)，教師把圖片史料運(yùn)用于課堂教學(xué)，學(xué)生掌握論從史出、史論結(jié)合的基本方法，養(yǎng)成“史由證來(lái)”的證據(jù)意識(shí)和歷史思維。

（4）椅子明意圖

教材使用圖8-4 椅子圖片史料的意圖，就是為了說(shuō)明當(dāng)時(shí)內(nèi)遷的各少數(shù)民族的文化習(xí)俗影響了漢族。特別是漢族原來(lái)席地而坐的習(xí)俗因受到少數(shù)民族的胡床、方凳、圓凳等家具傳入中原的影響而逐漸改變。同時(shí)，胡床、方凳、圓凳等成為了漢族喜愛(ài)的家具。

3、課堂小結(jié)環(huán)節(jié)

可見(jiàn)，一把小小的“椅子”見(jiàn)證了一段北方的民族交融史。

綜述，歷史學(xué)科常規(guī)課堂的史料教學(xué)，雖然不能做到像公開(kāi)課、優(yōu)質(zhì)課等那樣對(duì)史料進(jìn)行精雕細(xì)琢、精妙入神，但可以在教材史料上精耕細(xì)作，從而提高歷史課堂教學(xué)的有效性、趣味性，進(jìn)而幫助學(xué)生透過(guò)史料，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)歷史，培養(yǎng)歷史實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等學(xué)科核心素養(yǎng)。