新媒體時代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究

鄧保蓮

摘 要：本文在梳理和分析當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育面臨的新形勢的基礎(chǔ)上，著重理清思想政治教育的歷史發(fā)展脈絡(luò)與時代特征，進(jìn)而從哲學(xué)辯證的角度分析和思考對新媒體時代大學(xué)生思想政治教育基本問題的理解。

關(guān)鍵詞：新媒體時代;大學(xué)生;思想政治教育

一、新媒體時代大學(xué)生思想政治教育所面臨的形勢

以總書記為核心的黨中央把中國特色社會主義推進(jìn)到了一個全面發(fā)展的新階段，并特別強(qiáng)調(diào)思想政治教育在這一決定性歷史階段的重要性。總書記再三強(qiáng)調(diào)“我們對思想政治工作高度重視”，并在思政課教師座談會上指出“黨和國家高度重視學(xué)校思政課，對于黨今后只能加強(qiáng)不能削弱，而且必須提高水平”。做好新媒體時代大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究，必須緊緊圍繞“什么是思想政治教育，怎樣做好思想政治教育”這一重大時代課題基礎(chǔ)上，形成對當(dāng)前社會形勢和傳播形勢具有整體性和引領(lǐng)性的全面認(rèn)識。

（一）社會形勢

如何化解市場化條件下不同階層和利益群體的沖突，結(jié)合實際引導(dǎo)各階層的大學(xué)生群體在改革和發(fā)展中找到歸宿感，真正認(rèn)同中國特色社會主義道路，是新媒體時代大學(xué)生思想政治教育面臨的一大挑戰(zhàn)。在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的復(fù)雜性、嚴(yán)重性和長期性的現(xiàn)實下，我國是否繼續(xù)堅持中國特色社會主義道路，為什么堅持中國特色社會主義道路，怎樣堅持中國特色社會主義道路，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育必須回答的問題。因此，如何用馬克思主義堅定大學(xué)生信念，用社會主義核心價值觀凝聚大學(xué)生共識，用“中國夢”激發(fā)大學(xué)生力量，是新媒體時代大學(xué)生思想政治教育的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

（二）傳播環(huán)境

新媒體為大學(xué)生思想政治教育形成新的交流環(huán)境。新媒體以其在時間上的即時性和空間上的全方位包圍特點，為全人類的交流塑造了一個全新的交流環(huán)境。大學(xué)生思想政治教育也不例外，思想政治教育在無形中實現(xiàn)了“全球化”，學(xué)校社會互聯(lián)互通，課上課下的壁壘越來越小，主客體之間的即時交流進(jìn)一步成為現(xiàn)實。在這種情況下，新媒體完全改變了大學(xué)生思想政治教育的傳播環(huán)境，它使得大學(xué)生思想政治教育點對點的互動和點對面的傳播成為現(xiàn)實;使得大學(xué)生思想政治教育的輿論生態(tài)環(huán)境更加復(fù)雜;使得大學(xué)生思想政治教育的傳播主體更加多元;使得大學(xué)生思想政治教育的受眾分化更加明顯。

總之，新媒體使傳統(tǒng)思想政治工作主體和客體之間的信息級差縮減，黨、政府和高校不再擁有信息生產(chǎn)和傳播的唯一話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。 近年來網(wǎng)絡(luò)媒體中頻頻出現(xiàn)的“蝴蝶效應(yīng)”或者“現(xiàn)象級事件”，動輒引起人們對黨和政府機(jī)構(gòu)甚至國家制度、民主法治的質(zhì)疑，傳統(tǒng)思想政治教育的權(quán)威性隨之日益衰減。由此可見新媒體這個對大學(xué)生思想政治教育具有重大的影響力。

二、新媒體時代大學(xué)生思想政治教育面臨的問題辨析

新媒體對大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容影響和手段的改變，向思想政治教育工作者提出了一項很嚴(yán)肅的命題，那就是在新媒體作為一種平臺和載體，在向大學(xué)生思想政治教育提供的“新”內(nèi)容的過程中，何為“新”？新媒體中的“新”對思想政治教育而言是否就一定有價值？這個命題是科學(xué)開展新媒體時代思想政治教育的重要前提。

首先，我們在此所說新媒體之所謂為“新”，是基于哲學(xué)意義上的考量。從哲學(xué)角度而言，新媒體在時間維度上是區(qū)別于以往的傳統(tǒng)媒體。從數(shù)字特征的角度來切入，數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)這兩項最基本的技術(shù)特征是區(qū)別于當(dāng)下“新” 和“舊”媒體的分野。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)而衍生出媒介對于人類傳播和交往行動而言的可供性，作為衡量和比較不同“新媒體”的整合概念。由此可見，新媒體作為一種技術(shù)工具或手段在思想政治教育中運用是具有合理性的，主要強(qiáng)調(diào)的是“新媒體作為思想政治教育載體工具，在運用上具有的精確性和規(guī)范性等，是一種工具性的體現(xiàn)”。由此可見，新媒體作為新事物，不僅在工具性上優(yōu)化了思想政治工作的環(huán)境，也在內(nèi)容和效能上增加了大學(xué)生思想政治教育的難度、廣度和深度。

其次，從價值性而言，新媒體對大學(xué)生思想政治教育的價值引導(dǎo)，無論是從內(nèi)容出發(fā)，還是手段而言，都應(yīng)該立足于馬克思主義的立場、觀點和方法，以最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗的價值為標(biāo)桿。大學(xué)生思想政治教育通過對新媒體的順勢和東風(fēng)，一方面旨在加強(qiáng)“大學(xué)生對馬克思主義基本理論的系統(tǒng)地認(rèn)識和掌握，并對其精神實質(zhì)的進(jìn)行深刻把握?！睆?qiáng)調(diào)的是用“理論武裝人”，旨在提高大學(xué)生的理論水平;另一方面，新媒體在大學(xué)生思想政治教育中的價值，應(yīng)該作用于大學(xué)生的品德、行為進(jìn)行端正和規(guī)范，無論是其內(nèi)容，還是思維，強(qiáng)調(diào)的是用“觀念塑造人”，最終在新媒體時代實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。

新媒體的新與真理性是辯證統(tǒng)一的，即大學(xué)生思想政治教育如何與新媒體相融合，關(guān)鍵在于如何在研究和實踐過程中認(rèn)識和運用新媒體價值的自覺性和有效性。一方面，新媒體作為一種媒介工具，在大學(xué)生思想政治教育中是其真理性的基礎(chǔ)和前提， 并體現(xiàn)著真理性的要求;另一方面，真理性是新媒體時代大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在規(guī)定，是新媒體思想政治教育中最終效能實現(xiàn)的關(guān)鍵。但從已有的文獻(xiàn)的經(jīng)驗總結(jié)中看來，大學(xué)生思想政治教育主客體在使用新媒體中有功利化、形式化、表面化的傾向，即片面地利用新媒體作為一種媒介工具穿插在思想政治教育實踐過程中，沒有深挖新媒體時代思想政治教育內(nèi)涵和真理性。因此，面對新媒體的卷席，大學(xué)生思想政治教育在堅守思想政治教育本質(zhì)的同時，以辯證的立場認(rèn)真審視和運用新媒體，進(jìn)一步發(fā)揮新媒體優(yōu)勢的創(chuàng)造運用，又堅持真理性，實現(xiàn)對新媒體工具性和真理性的多方位效能。

新媒體作為一種被廣泛采用的科學(xué)技術(shù)，大學(xué)生思想政治教育對其運用是遵循了新媒體這一事物客觀發(fā)展的自然屬性，但一定程度上又受到主客體的認(rèn)識水平和能力素質(zhì)等多方制約。因此，將屬于物質(zhì)生產(chǎn)范疇的新媒體作為工具，改造精神生產(chǎn)范疇的意識形態(tài)觀念，更要有鮮明的導(dǎo)向。這必然要尊重大學(xué)生思想政治教育的客觀發(fā)展規(guī)律，處理好新媒體在思想政治教育中的工具性價值和思想政治教育本身的真理性價值這二者之間的辯證關(guān)系，并明確在這一關(guān)系中新媒體的運用是為了提高大學(xué)生思想政治教育的效率和效果。

一是堅持政治性導(dǎo)向。新媒體時代，新媒體平臺上西方資本主義意識形態(tài)的各種詆毀言論層出不窮，為新媒體時代大學(xué)生思想政治教育帶來巨大挑戰(zhàn)。堅定不移地用馬克思主義武裝人、教育人、感染人、引導(dǎo)人的同時，最大價值地運用新媒體營造立體的、全方位的社會主義意識形態(tài)教育。

二是堅持以發(fā)展導(dǎo)向。新媒體是時代發(fā)展的重要科技成果，馬克思主義理論也是人類精神文明的結(jié)晶。注重新媒體這一環(huán)境背景的發(fā)展，同時不能放松對馬克思主義理論的繼承和充實。只有用發(fā)展的眼光看待和學(xué)習(xí)馬克思主義，才能保證馬克思主義理論的鮮活性，使其不落伍、保先進(jìn)，在中國特色社會主義發(fā)展的各個階段都能發(fā)揮核心地位的作用，指導(dǎo)我們的實踐取得成功。

三是以價值導(dǎo)向為目標(biāo)。新媒體作為新事物，不論是網(wǎng)絡(luò)道德還是法律制度都還未規(guī)范完整。這就導(dǎo)致少數(shù)新媒體鉆法律的空子，為了謀求自身利益不需危害他們的利益。同時，盡管有部分規(guī)范性的制度，卻缺乏明確的文化導(dǎo)向與精神共鳴。因此，在新媒體的運用中必須堅定社會主義核心價值觀，才能為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造良好的傳播環(huán)境。

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