論藝術(shù)欣賞視域下的陶瓷美學(xué)思路

林明亮

摘 要：陶瓷作為我國傳統(tǒng)的工藝品，具有其獨特的美學(xué)價值。作為我國的國粹之一，陶瓷具有悠久的文化歷史和源遠(yuǎn)流長的文化底蘊，在我國具有舉足輕重的地位。平時我們生活中所用的茶杯和碗具，有大部分都是由陶瓷工藝品制成。陶瓷工藝品已經(jīng)融入到了我們的日常生活中。本文筆者將通過藝術(shù)鑒賞的角度來闡述藝術(shù)欣賞領(lǐng)域下的陶瓷美學(xué)思路，希望能引起各位對陶瓷美學(xué)擁有濃厚興趣的讀者的共鳴。筆者將從陶瓷藝術(shù)的美學(xué)特征以及藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)欣賞;陶瓷;美學(xué)

陶瓷藝術(shù)融書法、繪畫、雕刻等多種藝術(shù)表現(xiàn)手法為一體創(chuàng)造了博大精深的美學(xué)文化。盡管我國的陶瓷文化發(fā)展歷史悠久，但陶瓷藝術(shù)仍然有著其基本的特征。學(xué)習(xí)一定的理論基礎(chǔ)和掌握一定的美學(xué)鑒賞方法，能更好地分析現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的美學(xué)表現(xiàn)形式。整理出一定的陶瓷美學(xué)思路，根據(jù)美學(xué)規(guī)律為更好地創(chuàng)造新的陶瓷藝術(shù)品打下堅實的基礎(chǔ)。目前中外合作、經(jīng)濟(jì)文化交流日益加強。開辟古絲綢之路，陶瓷藝術(shù)也是中外交流的重要內(nèi)容。所以從藝術(shù)欣賞的角度下研究陶瓷美學(xué)，也為我國陶瓷業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展夯實基礎(chǔ)，對我國陶瓷文化走出國門，向外國展示更好的中國傳統(tǒng)文化打下了鋪墊。

1 陶瓷的文化發(fā)展

我國的陶瓷文化來源已久，陶瓷是陶器和瓷器的總稱。人們早在約8000年前的新石器時代就發(fā)明了陶器。遠(yuǎn)在9000多年前，中國的祖先在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的同時，就開始制造陶器。在改造大自然的長期勞動實踐中，創(chuàng)造了中國古文化之一的藝術(shù)品—陶，揭開了人類發(fā)展史上的新石器時代。我國黃河流域是最早的彩陶發(fā)源地。我國最早出現(xiàn)的瓷器都是單色釉，三國時期，才出現(xiàn)最早的釉下彩繪瓷器。到唐宋時期，是中國彩瓷的發(fā)展時期，北方瓷業(yè)迅速興起，出現(xiàn)了唐三彩、金三彩、遼三彩等多種不同的藝術(shù)品種。到了我國元代，景德鎮(zhèn)為中心的彩瓷進(jìn)一步發(fā)展，瓷器的質(zhì)量明顯提高，從質(zhì)量和品質(zhì)上明顯優(yōu)于其它地區(qū)的彩瓷。彩瓷最為興盛的時期是明清時期，彩瓷空前發(fā)展，數(shù)量和品種都大大增加。

2陶瓷的美學(xué)魅力

2.1傳統(tǒng)文化魅力

中國一詞的英文China的原意原本是陶瓷，這也代表了瓷器對我國的重要意義，以及傳統(tǒng)文化的代表性。瓷器以其獨特的民族文化特色，代表著中國悠遠(yuǎn)的文明。經(jīng)過幾千年的不斷發(fā)展，古陶瓷保留了民族深厚的文化藝術(shù)方面的智慧。不同時期的陶瓷文化與其時代特點緊密相連。從另一個方面來說，中國古陶瓷發(fā)展的歷史就是中華民族發(fā)展的歷史。例如，我國的唐三彩就反映了唐朝商貿(mào)往來的多彩社會和精湛的加工藝術(shù)。

2.2實用性魅力

古代陶瓷不但為先民拓展了美好空間，同時也是平民百姓和帝王將相不可或缺的日常生活用品，有其實用性。古代陶瓷源于平常生活，既平凡又高貴。遠(yuǎn)古時代，制作陶器主要是為了滿足物質(zhì)生活的需要。陶器最開始是因為其實用性發(fā)展而來的，原始陶器主要是作為實用器物，造型與原始人的生活方式，思維特點和欣賞習(xí)慣相吻合，具有極大的原始性。很多陶瓷的功能并不單一?，F(xiàn)如今，我們的日常生活中隨處可見陶瓷的運用。除了成為器皿，在很多家居裝飾方面，陶瓷也成了一種裝飾品。

3陶瓷美學(xué)思路

3.1堅持創(chuàng)新與實用性相結(jié)合

陶瓷藝術(shù)的發(fā)展也需要不斷創(chuàng)新。一方面是陶瓷裝飾的創(chuàng)新，陶瓷的裝飾紋樣由多種構(gòu)成。也運用了許多形式美的法則，如對比、對稱、均衡、雙關(guān)等。陶瓷裝飾的花紋紋樣，不僅能夠起到裝飾陶瓷的作用，而且要能夠反映當(dāng)下時代發(fā)展的特點。這就要求我們隨著時代的不斷發(fā)展，對裝飾紋樣進(jìn)行不斷創(chuàng)新。另一方面是陶瓷造型的不斷創(chuàng)新。作為器物造型來說，陶瓷不僅要有實體空間來滿足使用功能的需要。還必須虛實結(jié)合，同時滿足審美的需要。不同的形式表現(xiàn)也將賦予陶瓷不同的含義。

3.2融合多元文化不斷發(fā)展

隨著我國絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展，陶瓷文化逐漸走出國門。我國古代的陶瓷文化，主要反映的是我國古代的文化背景。在如今這個大時代多種文化融合的背景下，我們需要結(jié)合其他不同的民族的不同文化，融合不同的文化元素，讓陶瓷工藝品變得多樣化。能夠滿足全國乃至全世界人民的需求，不斷走出國門。在文化的不斷融合中，推動陶瓷藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。例如在花紋紋樣的方面，不僅結(jié)合我國國畫、漢字，也可以參照其他國家的文字以及其他國家的藝術(shù)繪畫形式。使我國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展與時俱進(jìn)，不斷多樣化多元化。同時也更能夠貼合其他國家人的藝術(shù)審美。

3.3充分體現(xiàn)人文與個性發(fā)展

現(xiàn)如今，人們對個性化的需求越來越強烈。陶瓷工藝品的發(fā)展，也必須遵循這個大趨勢，這樣才能滿足人們對美學(xué)欣賞的需求，為更多的群體所接受。陶瓷工藝品的創(chuàng)造不能僅僅只停留在表面的個人風(fēng)格，更要賦予作品更深層次的含義，以及對社會和人生的思考，體現(xiàn)社會發(fā)展的文化潮流。制作者應(yīng)該將自己的工藝品賦予生機，將制作者的思想賦予到陶瓷工藝品上，使器物變得更加生動，讓不會說話的工藝品也能發(fā)出精神語言。賦予人們想要探索陶瓷工藝品的精神動力。

3.4藝術(shù)語言與表現(xiàn)手法的多樣化

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，使一些新的材料和新的藝術(shù)表現(xiàn)手法不斷的涌現(xiàn)。陶瓷的藝術(shù)形式不應(yīng)該只停留在以前的方式上面，更應(yīng)該進(jìn)行創(chuàng)新，尋求新的藝術(shù)語言表達(dá)形式。在材料上，不僅僅局限于陶和瓷。也可以利用一些新的材料來提高陶瓷的藝術(shù)性，如玻璃、塑料的等，不同材料的運用，也將使陶瓷美學(xué)煥發(fā)新的生機。應(yīng)該從藝術(shù)欣賞的角度以批判的眼光看待傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)美學(xué)，推陳出新，革故鼎新。

結(jié)束語：

作為我國的一項國粹，陶瓷文化有著豐厚的文化底蘊和藝術(shù)表現(xiàn)形式，蘊含著中華文化獨特的思想內(nèi)涵?，F(xiàn)如今，我國陶瓷文化的發(fā)展緊跟時代發(fā)展的步伐，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，不斷融合多種文化元素。向全世界展現(xiàn)我國陶瓷文化的獨特魅力，以及緊隨時代潮流走向世界。

參考文獻(xiàn)

[1] 張運來.藝術(shù)欣賞視域下的陶瓷美學(xué)思路[J].科技資訊，2018，16（13）：218-220

[2] 姚為俊.從藝術(shù)欣賞角度探討陶瓷的美學(xué)思路[J].社會科學(xué)家，2012（S1）：271-272.

[3] 尚青玉晶. 宋金元磁州窯白地黑花瓷枕裝飾美研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院，2012.