解析書法與篆刻藝術(shù)之美

【摘要】篆刻藝術(shù)是書法與鐫刻的有機(jī)結(jié)合，該藝術(shù)形式主要用來制作章印，同時(shí)也成為了漢字中獨(dú)特的藝術(shù)形式，其有著悠久的發(fā)展歷史。正確認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)和篆刻藝術(shù)的共性與個(gè)性，能夠更好地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者掌握相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，為中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】書法；篆刻藝術(shù)；共性與個(gè)性

【中圖分類號(hào)】J292.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

篆刻與藝術(shù)密切相關(guān)，篆刻出現(xiàn)于先秦時(shí)期，于漢代興盛，晉代衰落。唐宋時(shí)期敗落，明清時(shí)期復(fù)興。篆刻中的書法藝術(shù)基于篆刻藝術(shù)的特點(diǎn)，且篆刻的印面較小，印面多為方形、圓形或自然形，通常是指印章中的文字及線條具有書法中的用筆和用墨特征，全面彰顯出書法家的個(gè)性特點(diǎn)，是二者相輔相成形成的特殊藝術(shù)形式。

一、傳統(tǒng)書法及篆刻藝術(shù)

傳統(tǒng)書法與篆刻藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)文化，具有悠久的發(fā)展歷史，彰顯出鮮明的民族特征，可展現(xiàn)創(chuàng)造作者的思想理念及個(gè)人情感，值得深入研究。傳統(tǒng)書法在某種意義上即為漢字的表現(xiàn)藝術(shù)，不同朝代流傳不同的漢字書寫形式，從漢字的書寫形式中能夠更加直接地展現(xiàn)不同朝代的時(shí)代精神以及人們的信仰和理念。篆刻主要指固定在某個(gè)材料上完成篆體文字雕刻的藝術(shù)，雕刻的材料類型較多，如象牙和玉石等。該藝術(shù)形式主要應(yīng)用在印章雕刻中，所以也被稱為印章藝術(shù)。

篆體是傳統(tǒng)書法中的重要表現(xiàn)形式，有著較為久遠(yuǎn)的發(fā)展歷史，篆體藝術(shù)也會(huì)隨著篆體字的發(fā)展而發(fā)生明顯的變化，同時(shí)也是古代文學(xué)家和藝術(shù)家較為鐘愛的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

二、書法與篆刻的發(fā)展歷史存在密切聯(lián)系

書法藝術(shù)發(fā)展與民族文字的發(fā)展存在著十分緊密的關(guān)聯(lián)，書法以文字為主要的素材內(nèi)容，依據(jù)形式美的要求完成再創(chuàng)造工作的特殊藝術(shù)形式。文字的發(fā)展使書法字體也在不斷創(chuàng)新，篆刻藝術(shù)與文字藝術(shù)有著密切的聯(lián)系，是行走于方寸之間的藝術(shù)形式。文字是篆刻藝術(shù)中最為關(guān)鍵的藝術(shù)要素。篆書中常用的文字有甲骨文、金文、小篆和繆篆等。文字在篆刻藝術(shù)中發(fā)揮著重要作用，雖然書法藝術(shù)的發(fā)展與文字的發(fā)展基本處于同步前行的狀態(tài)，但是篆刻藝術(shù)卻并未隨之發(fā)展，其采用的文字形式并未跟上文字變革的腳步。若鋪開書法藝術(shù)與篆刻藝術(shù)的發(fā)展道路和發(fā)展軌跡，綜合分析和對(duì)比二者的差異，則可以明顯看出，二者的發(fā)展歷史呈現(xiàn)出彼此促進(jìn)和彼此包容的狀態(tài)，發(fā)展的同一時(shí)期，其創(chuàng)新與優(yōu)化處于并駕齊驅(qū)的狀態(tài)。

書法藝術(shù)具有幾千年的發(fā)展歷史，寫在甲骨、獸骨上的成熟甲骨文、刻在青銅器上的金文和石器上的石鼓文均與刀密切相關(guān)，全方位展現(xiàn)了刻字藝術(shù)古樸的美感。毛筆字的出現(xiàn)使書法藝術(shù)發(fā)生了明顯的變化。在文字變革和發(fā)展中，出現(xiàn)了多種新體式。篆刻藝術(shù)具有悠久的發(fā)展歷史，《周禮》當(dāng)中也出現(xiàn)了有關(guān)“璽節(jié)”的記載。篆刻藝術(shù)于先秦興起，秦漢是篆刻藝術(shù)繁榮的發(fā)展期，魏晉和宋代時(shí)期處于該項(xiàng)藝術(shù)衰微的階段，明清時(shí)期再次復(fù)興。在當(dāng)代，篆刻藝術(shù)得以普及，發(fā)展至今已有三千多年的歷史。

篆刻藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是一種刀法、筆法和章法有機(jī)結(jié)合的一種形式。提到刀法，需要深入研究和探討書法藝術(shù)中的甲骨文、金文和石鼓文等，將刀作為工具篆刻文字。并且需要考慮刀刻文字的技術(shù)，該技術(shù)對(duì)篆刻具有深遠(yuǎn)的影響。另外，書法和篆刻藝術(shù)在不同歷史朝代的發(fā)展中形成了相輔相成，相互促進(jìn)的關(guān)系。

明代的篆刻藝術(shù)發(fā)展較為迅速，魏晉之后，篆刻藝術(shù)逐漸衰落，遠(yuǎn)宋時(shí)期的“九疊篆”僵化趨勢(shì)尤為明顯。由于該印文能夠?qū)P法采用均勻盤旋、多層折疊和填滿印面的處理方式，盡管其工整平直，但是卻未能充分展現(xiàn)書法的氣勢(shì)和風(fēng)韻，無法表現(xiàn)出印章的審美特性。明代是篆刻藝術(shù)復(fù)興的時(shí)期，與當(dāng)時(shí)書法藝術(shù)的全面發(fā)展有著不可分割的關(guān)系。由于篆刻印制材料中出現(xiàn)了燈光石等新材料，諸多書法和繪畫能力較強(qiáng)的文人和學(xué)士均可獨(dú)立完成篆刻創(chuàng)作，這也在一定程度上推動(dòng)了篆刻藝術(shù)的全面創(chuàng)新。篆刻藝術(shù)成為一種欣賞的藝術(shù)，自此可明確書法藝術(shù)與篆刻藝術(shù)的淵源。

三、書法與篆刻是實(shí)用性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一

藝術(shù)源于生活，同時(shí)，藝術(shù)也來源于社會(huì)實(shí)踐，是人類實(shí)踐的生活智慧的展現(xiàn)。所以說，書法藝術(shù)和篆刻藝術(shù)具有較強(qiáng)的實(shí)用性。書法一方面在著書立說及文化傳播方面發(fā)揮著十分重要的作用，另一方面，在通信、書寫牌匾和商標(biāo)廣告等方面均占有十分重要的位置。篆刻藝術(shù)在憑信、標(biāo)記、烙印和殉葬等方面也發(fā)揮著較為關(guān)鍵的作用。在上述作用中，憑信是最為重要的作用，這種用途涉及皇帝和平民等多個(gè)階級(jí)，除在名稱上略有區(qū)別，其他方面并無本質(zhì)區(qū)別。

藝術(shù)雖然源于生活，但是卻也高于生活，二者除具有實(shí)用性外，也具有藝術(shù)性。書法的藝術(shù)性主要體現(xiàn)在毛筆、黑墨和白紙所創(chuàng)作的空間中，在層次分明的黑白組合中，在線條賦予的美感和韻律感中，充分彰顯出書法藝術(shù)的獨(dú)特美感。

書法藝術(shù)與其他藝術(shù)形式的區(qū)別也較為顯著。與繪畫和戲劇等藝術(shù)形式相比，書法藝術(shù)的創(chuàng)作重點(diǎn)并非體現(xiàn)在構(gòu)建生動(dòng)美上。文字是書法藝術(shù)的重要載體，文字也是社會(huì)生活中提取的藝術(shù)形式，構(gòu)成文字的點(diǎn)和線雖然富于變化，但是主要的目的是為營造抽象美，這種抽象美具有強(qiáng)大的感染力，線條展現(xiàn)了剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)，筆畫的差異、橫豎的屈伸、筆鋒的使用、結(jié)構(gòu)的開合及章法的合理應(yīng)用等，均可彰顯出不同的節(jié)奏和韻律。若靜下心來感受每一幅作品，就能夠感受到其中所展示的美感不盡相同，有些作品粗獷豪放，有些作品含蓄秀麗，有些作品超凡脫俗，不同風(fēng)格的書法作品均以靜態(tài)的內(nèi)容展現(xiàn)動(dòng)態(tài)的節(jié)奏和律動(dòng)，在視覺層面展示作品中傳遞的韻律感，達(dá)到此時(shí)無聲勝有聲的境界，是一種真正意義上的視覺音樂。

與書法藝術(shù)相比，篆刻藝術(shù)也是以文字作為主要素材，也十分注重筆法和章法，但是，創(chuàng)作的工具主要為刻刀，書寫工具發(fā)生了較大的變化，因此又出現(xiàn)了刀法。三者有機(jī)結(jié)合，為篆刻藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。筆法是一種線條形象的藝術(shù)形式，其具有篆體文字的形態(tài)和動(dòng)態(tài)美。

篆刻當(dāng)中十分講究筆法的美感，但是，筆法的美感本質(zhì)上是一種線條美，線條美主要體現(xiàn)在印面上，其一方面要曲直適宜，縱橫得法，另一方面應(yīng)以精良的筆觸完成藝術(shù)創(chuàng)作，并且全面彰顯出藝術(shù)氣息和情態(tài)意趣。例如，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的璽印線條多姿多彩，秦漢時(shí)期的線條多呈穩(wěn)健，明清之時(shí)的線條則犀利剛勁，這些均充分展現(xiàn)出不同形態(tài)的線條美。

章法主要指文字組合，主要指以文字組合的方式構(gòu)建造型，利用物化形態(tài)的方式全方位展現(xiàn)特定的審美與情感。若可采取合理的藝術(shù)手法處理篆刻藝術(shù)，則可以最大限度地彰顯篆刻藝術(shù)的獨(dú)特魅力。在章法藝術(shù)處理中，輕重、疏密、穿插、參差、開舍、收縱等手段均得到十分廣泛的應(yīng)用，此外，界格和邊欄也得到了較大范圍的應(yīng)用。在藝術(shù)創(chuàng)作中，上述因素的合理應(yīng)用也能夠有效豐富章法美感，體現(xiàn)更加多樣化的形式。

若要實(shí)現(xiàn)上述表現(xiàn)形式，則需要合理應(yīng)用刀法技巧。刀法也是體現(xiàn)印面立體感的一種藝術(shù)手段，展現(xiàn)出獨(dú)特的雕塑美。這種雕塑美主要指文字雕塑美。從廣義的角度來看，是一種形體雕塑。很多優(yōu)秀的篆刻家采用不同的刀法技藝，展現(xiàn)印章的雕塑美，采用不同的刀法也可展現(xiàn)不同風(fēng)格和類型的雕塑美。因此，在篆刻藝術(shù)的發(fā)展中，筆法、章法和刀法的合理應(yīng)用缺一不可。書法藝術(shù)與篆刻藝術(shù)一方面能夠在現(xiàn)實(shí)生活中擁有自我展示的平臺(tái)，另一方面也可在應(yīng)用中彰顯出自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力和價(jià)值，體現(xiàn)出形態(tài)各異的線條美。

四、結(jié)束語

綜上，書法與篆刻藝術(shù)受到了當(dāng)代大眾的廣泛關(guān)注，很多因素均促進(jìn)了書法藝術(shù)的創(chuàng)新，與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。篆刻藝術(shù)與書法藝術(shù)有很多相似之處，也是充分展現(xiàn)二者藝術(shù)美的重要基礎(chǔ)，值得從業(yè)人員加大研究的深度與廣度。

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作者簡(jiǎn)介：王哲（1990-），男，漢族，山西省太原市，山西應(yīng)用科技學(xué)院，助教，碩士，美術(shù)專業(yè)，研究方向：書法、篆刻。