剖析中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言與意境

摘?要：中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言發(fā)展歷經(jīng)千年，不斷進(jìn)行挖掘和探索，去其糟粕、取其精華，最終將最優(yōu)秀的部分呈現(xiàn)在我們眼前。而今的時(shí)代，人類已經(jīng)步入了全新的時(shí)代，世界也逐漸成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，相較于過(guò)去封建社會(huì)所面臨的問(wèn)題截然不同。隨著東方文化與西方文化的碰撞、交融，同時(shí)也相對(duì)獨(dú)立。為未來(lái)的創(chuàng)作能夠獲得更加理想深入的效果，深刻感悟到中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言與意境，避免我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)學(xué)習(xí)過(guò)程中忽略了繪畫(huà)語(yǔ)言，避免為了達(dá)到某些效果而使用一些表面化的語(yǔ)言。充分對(duì)故人流傳下來(lái)的繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，這對(duì)于我們繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)入全新的階段是十分必要和有效的。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);繪畫(huà)語(yǔ)言;意境

人類之間的溝通與交流都需要應(yīng)用到語(yǔ)言，而畫(huà)家而言，繪畫(huà)語(yǔ)言就是觀眾與作者之間進(jìn)行溝通交流的方式。中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言十分豐富，而且無(wú)比厚重，同時(shí)也是將其與其他繪畫(huà)技法、品種之間進(jìn)行區(qū)分、評(píng)判以及鑒賞的必要性基礎(chǔ)。在進(jìn)行一幅完整中國(guó)作品創(chuàng)作時(shí)，需要對(duì)很多方面的情況進(jìn)行注意。創(chuàng)作任何類型的作品都需要應(yīng)用與之匹配的繪畫(huà)語(yǔ)言才能達(dá)到理想效果，這一點(diǎn)就顯得尤為重要。然而這里面所提到的繪畫(huà)語(yǔ)言并非技法，對(duì)于繪畫(huà)而言，并沒(méi)有什么技法可言，而只有畫(huà)法。正確理解繪畫(huà)語(yǔ)言有助于對(duì)中國(guó)畫(huà)的解讀。對(duì)于中國(guó)畫(huà)來(lái)說(shuō)，它向來(lái)看重意境的表達(dá)，如果能夠使得作品的意境能夠最大程度上的獲得成功，就需要借助合理的繪畫(huà)語(yǔ)言。

一、 繪畫(huà)語(yǔ)言的重要性

作為人類溝通交流的工具，語(yǔ)言十分重要。當(dāng)人們需要對(duì)外進(jìn)行表達(dá)時(shí)就需要通過(guò)借助語(yǔ)言來(lái)完成，而所表達(dá)內(nèi)容是否全面、恰當(dāng)就需要看語(yǔ)言的使用與技巧了。許多人在日常交流中，語(yǔ)言煩瑣不清晰，容易造成人們的抵觸情緒。同時(shí)又有許多人說(shuō)話過(guò)于簡(jiǎn)單，讓人無(wú)法充分了解其含義，總是無(wú)法理解對(duì)方的想法。隨著文化的發(fā)展與社會(huì)的變遷，出現(xiàn)了許多全新的詞語(yǔ)，這些詞語(yǔ)幫助我們進(jìn)行表達(dá)。本文并非對(duì)人類語(yǔ)言表達(dá)進(jìn)行分析，而是針對(duì)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言進(jìn)行分析，繪畫(huà)中所提及的語(yǔ)言概念是由語(yǔ)言領(lǐng)域借鑒而來(lái)，而選擇這一詞匯，主要是體現(xiàn)它的作用并不亞于人類相互交流的作用。

目前來(lái)看，在進(jìn)行繪畫(huà)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，忽略了繪畫(huà)語(yǔ)言的重要性，在某些時(shí)候?yàn)榱诉_(dá)到效果而使用簡(jiǎn)單、表面的語(yǔ)言?，F(xiàn)在重新提及主要有兩個(gè)方面的目的：第一，中國(guó)畫(huà)所構(gòu)造的繪畫(huà)語(yǔ)言是通過(guò)歷史不斷地發(fā)展來(lái)沉淀與積累下來(lái)的，這些繪畫(huà)語(yǔ)言的不斷傳承和掌握，一方面能夠讓我們更好地沿著先人的腳步進(jìn)行探索，另一方面也能夠在學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)揮中做到有的放矢。第二，中國(guó)的繪畫(huà)語(yǔ)言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵豐富且厚重，對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作者而言，他評(píng)估和鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)與世界其他繪畫(huà)種類之間存在天然的差別。

二、 有關(guān)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言的闡述

對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它和審美之間的關(guān)系必須得到解決。在日常鑒賞過(guò)程中所談及的變形、寫(xiě)實(shí)與抽象，表面上似在談?wù)撜Z(yǔ)言，但從本質(zhì)來(lái)看并非如此，這是由于這些都是西方繪畫(huà)的詞語(yǔ)，而在中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)語(yǔ)言中則無(wú)法進(jìn)行很好的應(yīng)用。繪畫(huà)并非寫(xiě)實(shí)的，就是西方繪畫(huà)不寫(xiě)實(shí)。將空間物體在平面當(dāng)中進(jìn)行表現(xiàn)，這種并非寫(xiě)實(shí)，這僅僅是單純間接一個(gè)詞語(yǔ)而言。而在中國(guó)畫(huà)發(fā)展歷史當(dāng)中并不會(huì)出現(xiàn)諸如變形、寫(xiě)實(shí)與夸張等詞語(yǔ)，主要是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)界了解，畫(huà)即為畫(huà)，通過(guò)畫(huà)的組織與聯(lián)合完成情感的傳達(dá)，這就要求對(duì)圖形、狀物、對(duì)象以及狀態(tài)有充分的了解。如八大山人朱耷的作品，在筆墨的運(yùn)用上都做到極度簡(jiǎn)化、返璞歸真，其雄偉壯麗，讓人心生神往。

三、 繪畫(huà)語(yǔ)言與意境的關(guān)聯(lián)

在繪畫(huà)作品欣賞與討論過(guò)程中，鑒賞所提及功力、品味以及格調(diào)都是為了后續(xù)烘托意境。每個(gè)繪畫(huà)創(chuàng)作者都是基于生活的觀察來(lái)進(jìn)行立意，這就是所謂的意境，接下來(lái)的布局繪制，甚至到最終完成，這種意境都貫穿始終。繪畫(huà)創(chuàng)作者如果沒(méi)有考慮到自身在意境上的修養(yǎng)，那么其他方面即便有上乘的表現(xiàn)也于事無(wú)補(bǔ)。如前所述，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者最開(kāi)始就了解畫(huà)就是一張畫(huà)，然而這張畫(huà)如何，成功失敗與否，讓觀者從中看出什么，其實(shí)也就是看這些。意境所傳達(dá)的內(nèi)容是具有個(gè)性的，是與眾不同的。然而這個(gè)個(gè)性如何去把握，還需要將其與共性結(jié)合起來(lái)進(jìn)行分析。對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作者而言，他們所創(chuàng)作的作品為每個(gè)觀者帶來(lái)的感受是不盡相同的，創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作過(guò)程中所想要表達(dá)的意境僅僅代表畫(huà)家自己的個(gè)性，然而這種個(gè)性并非隨性而為。它需要對(duì)所在生活時(shí)代的特征進(jìn)行整體把握，然后在從生活中尋找能夠?qū)ζ溥M(jìn)行表現(xiàn)的元素，這樣才能完整的對(duì)你的觀點(diǎn)和看法進(jìn)行表達(dá)，從而形成自己與眾不同的感受，這已經(jīng)成為目前藝術(shù)家們所恪守的原則。對(duì)于藝術(shù)家而言，他們的個(gè)性是不能對(duì)他人進(jìn)行模仿的，否則就成為的無(wú)病呻吟亦或是殘羹冷炙，同時(shí)這樣所創(chuàng)作的作品也沒(méi)毫無(wú)生命力，它是沒(méi)有意境的。

對(duì)于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者而言，在創(chuàng)作過(guò)程想要對(duì)某些意境進(jìn)行表達(dá)，這就需要選擇一個(gè)能對(duì)其進(jìn)行傳達(dá)的實(shí)體作為媒介。要通過(guò)藝術(shù)作品構(gòu)建與讀者之間的聯(lián)系，通過(guò)畫(huà)面的整體效果來(lái)使觀者與作品之間締結(jié)感應(yīng)。所創(chuàng)作的作品應(yīng)該注意其完整性，當(dāng)完整性實(shí)現(xiàn)后，作品的整體語(yǔ)境也如期而至。誠(chéng)然，作品是否創(chuàng)作完整與語(yǔ)境表達(dá)是否充分還需要酌情進(jìn)行分析，這其中所表達(dá)的內(nèi)容即為所有藝術(shù)家所共同做出的努力與追求。無(wú)論觀者與作品之間形成了何種心靈關(guān)聯(lián)，觀者都會(huì)對(duì)作品進(jìn)行解讀和欣賞。如果再翻回頭對(duì)創(chuàng)作者所追求的整體語(yǔ)境進(jìn)行分析，那么這個(gè)作品的完整性就必須被完成，而這個(gè)整體性完成的過(guò)程，就需要考慮其創(chuàng)作過(guò)程中的立意以及創(chuàng)作過(guò)程中所使用的繪畫(huà)語(yǔ)言了。只有將想法與立意通過(guò)合理的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)才能獲得想要的意境，最終實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品的完整性。這充分說(shuō)明了藝術(shù)繪畫(huà)語(yǔ)言與語(yǔ)境是藝術(shù)創(chuàng)作的核心環(huán)節(jié)所在，它與藝術(shù)作品的終極追求有著密不可分地聯(lián)系。

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作者簡(jiǎn)介：

李琰，河南省商丘市，商丘幼兒師范學(xué)校。