試評奚密的《現(xiàn)代漢詩——一九一七年以來的理論與實踐》

摘?要：本文擬從奚密的《現(xiàn)代漢詩——一九一七年以來的理論與實踐》一文出發(fā)，圍繞她所提出的“現(xiàn)代漢詩”這一概念，評述其獨特的研究思路和思想，對奚密的學(xué)術(shù)著作提出一些個人的看法。

關(guān)鍵詞：奚密;現(xiàn)代漢詩;差異

一、 引言

奚密是美國華裔學(xué)者，以現(xiàn)當(dāng)代漢語詩歌以及東西方比較詩學(xué)為主要研究對象。除本書外還有《現(xiàn)代詩文錄》《從邊緣出發(fā)：現(xiàn)代漢詩的另類傳統(tǒng)》等著作。她的“現(xiàn)代漢詩”研究著眼于中國與西方、古典與現(xiàn)代，視野比較開闊。在本書中，奚密從橫、縱兩個方向來研究中國古典詩歌與現(xiàn)代詩歌的差異、現(xiàn)代詩人的形象、現(xiàn)代詩學(xué)的特點、結(jié)構(gòu)以及現(xiàn)代詩歌與古典詩歌的關(guān)系，對現(xiàn)代詩歌研究比較系統(tǒng)。

二、 古今詩歌差異之對比

該書的主要目標(biāo)是揭示從1917年左右至今的現(xiàn)代中國詩在學(xué)界受到的不公平的忽視的一部分，同時探討現(xiàn)代漢詩從理論的建構(gòu)到實際的表現(xiàn)中，與古典規(guī)范的差異。因此，本書探討現(xiàn)代漢詩的本質(zhì)特點時，始終是以古典漢詩為參照物的。

在本書的第一章，奚密從意象和詩歌規(guī)范等角度出發(fā)，探究古典詩歌與現(xiàn)代詩歌的差異，她主張應(yīng)當(dāng)走出影響研究，來考察1917年以來現(xiàn)代漢詩的主要前提和理論向度。她首先從社會政治和教育出發(fā)，探討現(xiàn)代詩歌與社會、讀者之間的關(guān)系，并尋找到一類被社會和讀者疏離的詩人。這類詩人他們堅持詩為自身而存在。其次，她從詩歌內(nèi)部因素出發(fā)，探尋建立詩歌新傳統(tǒng)的原因?？偟恼f來，古今詩歌規(guī)范差異的分析，為奚密評論現(xiàn)代詩人形象、詩學(xué)特點、詩歌傳統(tǒng)，提供了一個研究思路。正是因為現(xiàn)代詩歌與讀者的疏離，才形成現(xiàn)代詩人的悲劇英雄形象;也正是由于現(xiàn)代詩歌的非指涉性，所以在詩學(xué)特點上表現(xiàn)為意象的隱喻性、跳躍性。

第二章中，奚密揭示了現(xiàn)代詩歌與詩人被邊緣化的現(xiàn)狀。她指出現(xiàn)代詩人面對價值體系的分崩瓦解，卻固執(zhí)相信詩歌藝術(shù)的永恒性，反抗現(xiàn)實注定了他們的孤獨和精神的流亡。她以星星這一意象為討論的中心，來尋找理解現(xiàn)代漢詩的方向，列舉胡適、徐志摩等人，證明了星星作為一種重要象征，在現(xiàn)代漢詩的歷史悠久以及許多現(xiàn)代詩人在認(rèn)知和表現(xiàn)上的相似性。最后，她將星星意象引申為意象群：一方面，它暗示上升、完成和永恒的正面意象;另一方面，它表示終結(jié)、墜落和死亡的意象。兩組意象持續(xù)不斷的辯證糾結(jié)，具體而微地凸顯了現(xiàn)代漢詩中詩人作為悲劇英雄的形象。

奚密從一個具體的意象“星星”出發(fā)，探討這一意象在現(xiàn)代詩人詩歌中所暗含的象征意義，最后又從這一意象延展開來，討論現(xiàn)代詩歌中的意象群體，由具體到抽象，使她對現(xiàn)代詩人整體形象的研究既不顯得空泛，也不至于以偏概全。

三、 中西詩學(xué)之關(guān)系

在第三章中，奚密著重討論了現(xiàn)代詩歌在詩學(xué)上與古典詩歌的大相徑庭之處，即隱喻的提升和意象的斷裂并置。前兩章中，奚密較多的從縱向角度探討中國詩歌古今之間的變化，這一章奚密則主要從中西與古今兩個向度來分析現(xiàn)代詩歌詩學(xué)上的變化。她認(rèn)為現(xiàn)代漢詩中的隱喻觀，較接近于西方所強調(diào)的張力與矛盾，而對于很對詩人來說，隱喻不僅僅是一個主題，而是用隱喻來承擔(dān)整首詩的分量。

顯然，奚密認(rèn)為從西方象征主義詩學(xué)引進的隱喻觀，對于現(xiàn)代詩歌的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的搭建，有非常重要的意義。

四、 古今詩歌關(guān)系之定位

在本書的第五章以及第六章中，奚密首先分析了現(xiàn)代詩歌的結(jié)構(gòu)，其后重新思考了現(xiàn)代詩歌與古典詩歌二者的關(guān)系。傳統(tǒng)文學(xué)史將現(xiàn)代詩歌與古典詩歌之間的關(guān)系視為是完全斷裂的。奚密卻認(rèn)為現(xiàn)代是對傳統(tǒng)的繼承，傳統(tǒng)詩歌不僅不會阻礙現(xiàn)代性的發(fā)展，而且有助于現(xiàn)代性的表現(xiàn)。

這一創(chuàng)造性的觀點為重新思考中國古典與現(xiàn)代詩歌之間的關(guān)系，提供了一個新的視域。

五、 結(jié)語：現(xiàn)代漢詩研究之視閾

奚密在本書中創(chuàng)造性地提出“現(xiàn)代漢詩”這一概念。這一概念也基本包含了她研究現(xiàn)代詩歌的主要方向：重新思考古典詩歌與現(xiàn)代詩歌的關(guān)系，分析它們之間復(fù)雜而充滿矛盾的關(guān)系。她從“世界詩歌”的眼光出發(fā)，關(guān)照中國現(xiàn)代詩歌。同時，更加注重從古今關(guān)系來發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)代漢詩”的現(xiàn)代性。她通過實行多讀、細(xì)讀、慢讀的研究方法，捕捉現(xiàn)代詩人的情感經(jīng)驗和心理內(nèi)涵、現(xiàn)代詩學(xué)的特點、詩歌結(jié)構(gòu)與詩人創(chuàng)作心理的關(guān)系。

她能從大的視角出發(fā)，又能抓住具體且關(guān)鍵的意象，進而延展開來，指向整個現(xiàn)代詩歌。從而，使她的研究不僅僅眼于國內(nèi)，使其批評顯得較為全面。

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作者簡介：

高靜姣，重慶市，中國新詩研究所。