初中美術(shù)教育中的地方傳統(tǒng)文化滲透

摘?要：在初中美術(shù)課堂的教育實施過程中，教師需要借助本地的傳統(tǒng)民族文化對學(xué)生實施教育引導(dǎo)，以期借助本地傳統(tǒng)民族文化的滲透豐富美術(shù)教育活動的內(nèi)容。同時，在本地傳統(tǒng)民族文化活動的參與中，學(xué)生不僅能建立美術(shù)課堂的參與興趣，還能在藝術(shù)體驗中實現(xiàn)本地民族文化和傳統(tǒng)文化的進一步理解和認知。

關(guān)鍵詞：初中;美術(shù);地方傳統(tǒng)文化

黃平的傳統(tǒng)民族文化滲透主要以苗族的民族文化為主，故而教師可以借助初中生易于理解、感興趣的本地傳統(tǒng)民族文化對學(xué)生實施教育引導(dǎo)，并借此鼓勵學(xué)生深入感受本地傳統(tǒng)民族文化中的藝術(shù)魅力和美感。同時，為了達成良好的美術(shù)滲透教育效果，教師需要詳細分析滲透地方文化的重要性，并結(jié)合黃平地區(qū)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢加以針對性探究，以期將黃平本地傳統(tǒng)民族文化巧妙地融入初中美術(shù)課堂之中。最終，學(xué)生將在藝術(shù)體驗中實現(xiàn)美術(shù)素養(yǎng)的逐步建立，并在藝術(shù)體驗中深入完成本地傳統(tǒng)民族文化的認知和全面掌握。

一、 教學(xué)滲透地方文化的根據(jù)和必要性

為了踐行《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對于初中生的教育要求、為了弘揚中國傳統(tǒng)的民族文化、為了培養(yǎng)和弘揚新時代少年的民族精神，初中美術(shù)教師需要借助地方傳統(tǒng)民族文化的滲透實施美術(shù)教育，并引領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)課堂的參與中實現(xiàn)進步和成長。其必要性主要體現(xiàn)在本地傳統(tǒng)民族文化的滲透能夠幫助初中生深入理解民族文化、促使學(xué)生建立民族文化的認同感和自豪感;文化滲透還有利于美術(shù)教師建構(gòu)出富有特色的初中美術(shù)教育課程;文化滲透能夠幫助學(xué)生建立民族精神、促使學(xué)生參與到新時代的民族文化傳承當(dāng)中;文化滲透還能夠?qū)⒅腥A民族更多的優(yōu)秀文化與藝術(shù)形式傳播到更為廣泛的人群中、實現(xiàn)民族文化的有效弘揚;最后，文化滲透的實施還能夠豐富美術(shù)課堂的體驗形式，并幫助學(xué)生提升美術(shù)藝術(shù)實踐和表現(xiàn)能力，促使學(xué)生在藝術(shù)參與中實現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的完善。

二、 黃平地區(qū)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢

黃平縣位于貴州省，其歷史悠久、文化內(nèi)容豐富。更為重要的是，黃平是少數(shù)民族聚居地區(qū)，其中有大量的苗族、革家人等少數(shù)民族。不同的民族擁有不同的傳統(tǒng)民族文化，故而黃平不僅僅是一個有歷史的地區(qū)，還是一個充滿迷人故事與藝術(shù)魅力的地區(qū)。因此，結(jié)合黃平本地傳統(tǒng)民族文化對學(xué)生實施美術(shù)教育將帶給學(xué)生豐富、趣味的藝術(shù)體驗。黃平縣不僅有苗族傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)、泥哨藝術(shù)，還有刺繡和銀飾等豐富的藝術(shù)形式——諸多的傳統(tǒng)民族文化形式不僅展示了黃平人民熱愛生活的美好品質(zhì)，將其融入美術(shù)教育還能夠顯著拓展美術(shù)課程內(nèi)容、幫助學(xué)生在多元化的藝術(shù)體驗中達成美術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)素養(yǎng)的完善。

三、 在教學(xué)中滲透地方文化的策略

（一）苗族泥哨的教學(xué)滲透

例如，我在實施美術(shù)教育滲透時，借助黃平本地苗族人民的泥捏兒童玩具泥哨藝術(shù)品請學(xué)生在課堂欣賞實物，并通過課堂直觀教學(xué)的捏制示范，促使學(xué)生感受到苗族泥哨的精美、童趣和苗族泥哨特有形式美感。接著，我鼓勵學(xué)生在課堂上自主創(chuàng)意，在捏制過程中大膽運用夸張和變形的創(chuàng)作手法，并模仿傳承人在創(chuàng)作過程中，在尊重客觀實物的基礎(chǔ)上，捏制富有童趣且有苗族泥哨特有形式美感的泥哨作品，進而幫助學(xué)生在藝術(shù)實踐中實現(xiàn)藝術(shù)表現(xiàn)力的提升和藝術(shù)素養(yǎng)的完善。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，學(xué)生會結(jié)合自己在生活中見到的、在課堂上欣賞到的苗族泥哨藝術(shù)品的形狀進行回憶和思考，并在自己的理解中加以改變、創(chuàng)新，呈現(xiàn)在自己的泥哨創(chuàng)作上。經(jīng)過認真的觀察、思考實際的動物動態(tài)圖片，每一位學(xué)生都創(chuàng)作出了屬于自己的富有童趣的苗族泥哨作品。我通過觀察和欣賞，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生將泥哨捏制得非常地生動、富有童趣。如有的學(xué)生將泥哨雞捏成了公雞鳴叫的樣子，有的將雞捏成了公雞在打斗的樣子;還有的學(xué)生將泥哨羊捏成了叫喊、打斗、促足觀望的樣子，學(xué)生們還捏制了許多自己熟悉的動物形象都很大膽和成功，都運用了課堂上學(xué)習(xí)的理論和實踐知識。每一個泥哨作品都很精美有趣、每一個泥哨作品的捏制都包含了學(xué)生對于本地傳統(tǒng)民族文化的認知和理解。

（二）苗族刺繡的教學(xué)滲透

例如，我還在課堂上借助苗族刺繡的藝術(shù)滲透對學(xué)生實施美術(shù)教育。我拿來了一件苗族刺繡的苗族盛裝，并邀請學(xué)生詳細觀看——苗族刺繡不以精致的圖案為內(nèi)容，而是以特殊的幾何紋樣或神話傳說故事紋樣作為內(nèi)容進行藝術(shù)展示，整個苗族盛裝都呈現(xiàn)出精致、厚重的藝術(shù)美感。經(jīng)過觀察和了解，學(xué)生明白了苗族刺繡的藝術(shù)精髓所在，并積極結(jié)合苗族刺繡的欣賞和理解在黑色的紙上設(shè)計刺繡圖案，切實在延續(xù)傳統(tǒng)苗族刺繡圖案的基礎(chǔ)上進行了拓展和創(chuàng)造。最終，學(xué)生不僅在藝術(shù)創(chuàng)作中勾勒出美麗的刺繡圖案，還沿襲了苗族傳統(tǒng)的文案圖飾，將幾何紋樣或神話傳說故事紋樣巧妙融合進自己的刺繡圖案設(shè)計當(dāng)中，且在藝術(shù)創(chuàng)作中完成了本地傳統(tǒng)民族文化的深入掌握。

（三）苗族剪紙的教學(xué)滲透

苗族剪紙的每一張作品都可以成為一個故事。我在實施教育滲透時，首先借助多媒體藝術(shù)展示的形式請學(xué)生欣賞苗族剪紙，并借此幫助學(xué)生感受苗族剪紙古樸、夸張、充滿浪漫色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其次，經(jīng)過大量藝術(shù)欣賞和體驗，學(xué)生積極投入到剪紙藝術(shù)的圖案繪制和裁剪過程中，并切實在藝術(shù)參與中提升了動手能力、鍛煉了實踐素養(yǎng)，進而在藝術(shù)創(chuàng)作中完成了美術(shù)藝術(shù)表現(xiàn)力的精進和剪紙這種傳統(tǒng)民族藝術(shù)的全面理解與有效傳承。

四、 教學(xué)中滲透本地文化的成效

初中美術(shù)教師想要有效提升美術(shù)課堂的教育效果，需要將黃平本地的傳統(tǒng)民族文化對學(xué)生加以滲透性教育，并鼓勵學(xué)生在精心篩選的苗族銀飾藝術(shù)品觀察、苗族刺繡的藝術(shù)參與和苗族剪紙的藝術(shù)實踐中逐步實現(xiàn)美的參與和感知，進而促使學(xué)生在傳統(tǒng)民族文化活動的踐行中切實實現(xiàn)藝術(shù)素養(yǎng)的建立和完善。其藝術(shù)滲透將主要達成以下成效：當(dāng)教師巧妙將本地傳統(tǒng)民族文化融入美術(shù)課堂當(dāng)中之后，學(xué)生將在內(nèi)容豐富的美術(shù)課堂參與中切實實現(xiàn)藝術(shù)實踐能力的提升和藝術(shù)素養(yǎng)的逐步完善，且在民族文化體驗中建立民族自豪感、實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在新一代中國人意識中的有力傳承。

參考文獻：

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作者簡介：

楊麗莎，貴州省黔東南苗族侗族自治州，貴州省黔東南州黃平縣第二中學(xué)。