綜合繪畫的文化表達(dá)形式

王大壯

摘 要：經(jīng)過20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義運(yùn)動的洗禮，藝術(shù)的審美理念、表達(dá)方式、媒介和技法等發(fā)生了變化。綜合繪畫是藝術(shù)領(lǐng)域的重要構(gòu)成部分。由于綜合繪畫能夠帶給人美的享受，諸多藝術(shù)家重視研究綜合繪畫，以此激發(fā)綜合繪畫的發(fā)展活力。綜合繪畫乃是藝術(shù)的重要表達(dá)方式，而如何靈活地應(yīng)用綜合繪畫材料創(chuàng)作作品屬于藝術(shù)創(chuàng)作的難點(diǎn)?；诖?，藝術(shù)家要繼續(xù)探究綜合繪畫材料使用方式，并且要側(cè)重于綜合繪畫的文化表達(dá)形式。

關(guān)鍵詞：文化;綜合繪畫;表達(dá)形式

一部繪畫史就是一部創(chuàng)新發(fā)展史。也就是說，如果想要綜合繪畫進(jìn)入全新的發(fā)展局面，就需要打破固有藝術(shù)思維的局限，創(chuàng)新藝術(shù)語言，以此產(chǎn)生全新的藝術(shù)。西方思想認(rèn)為，“藝術(shù)不是為再現(xiàn)可見事物，而是要變不可見為可見”。該思想對當(dāng)代綜合繪畫的文化表達(dá)形式創(chuàng)新發(fā)展具有指導(dǎo)意義。對于藝術(shù)創(chuàng)作者來講，其不僅需要從該思想中汲取營養(yǎng)，而且需要發(fā)散自身思維，拓展藝術(shù)創(chuàng)作思路。

一、西方現(xiàn)代綜合材料繪畫的發(fā)展與融合及

東西方文化的建構(gòu)

（一）西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)以前的綜合材料繪畫

西方早期的藝術(shù)作品是以洞穴的巖壁為載體的，主要應(yīng)用線條創(chuàng)作作品，其中，創(chuàng)作的對象多為動物。受到技術(shù)限制，繪畫作品所應(yīng)用的顏料比較單一與簡單，即采用礦物色渲染作品，作品的肌理由不同材質(zhì)表達(dá)出來。雖然很多專家與學(xué)者研究西方人在洞穴的巖壁作畫的原因，但是至今并沒有形成統(tǒng)一的研究成果。不可否認(rèn)的是，西方現(xiàn)代繪畫藝術(shù)以前的綜合材料繪畫具有美感，可以給人帶來良好的美感體驗(yàn)。中世紀(jì)，玻璃成為了繪畫中經(jīng)常應(yīng)用的材料。文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)·芬奇使用了傳統(tǒng)材料創(chuàng)作作品，其所形成的作品畫面具有沉穩(wěn)性，并且因達(dá)·芬奇優(yōu)化了材料，畫面的明暗對比度更高，為作品增加了亮點(diǎn)?？ɡ邌剔饤壛宋乃噺?fù)興時(shí)期綜合材料繪畫中常使用的創(chuàng)作手法，其偏愛采用均衡構(gòu)圖方式，注重以線條呈現(xiàn)作品的美感，而作品的色彩性、光影明暗性等都相對突出。英國畫家帕爾默曾經(jīng)應(yīng)用水彩和樹脂等材料創(chuàng)作作品。英國畫家透納使用海綿作畫，同時(shí)應(yīng)用了一些工具輔助作畫，比如抹布、刀具等。

（二）跨越西方藝術(shù)模仿現(xiàn)實(shí)的門檻

1.立體主義繪畫的“拼貼”革命

畢加索注重表現(xiàn)作品的空間感。他指出，應(yīng)從不同的角度觀察作品，那么作品為人帶來的體驗(yàn)感將會存在差異。當(dāng)把各角度看到的作品進(jìn)行壓縮時(shí)，就會把時(shí)間變成瞬間，這種觀點(diǎn)集中體現(xiàn)了物象的多重視角。而立體主義繪畫的“拼貼”與畢加索的觀點(diǎn)具有聯(lián)系?？梢哉f，畢加索觀點(diǎn)是“拼貼”發(fā)展的基礎(chǔ)，通過研究畢加索物象的多重視角，可以更為深刻地認(rèn)識“拼貼”革命。

2.構(gòu)成主義的“繪畫浮雕”

塔特林的《繪畫浮雕》是構(gòu)成主義的“繪畫浮雕”代表之一。該作品主要是以竹片、皮革、金屬片和鐵絲等為原材料的。構(gòu)成主義形成的繪畫作品中的每個(gè)材料都展現(xiàn)著自身質(zhì)感，通過有效地運(yùn)用材料，作品更加生動。這些材料是“繪畫浮雕”的組成部分，因材料存在，作品的真實(shí)感較高。與此同時(shí)，各個(gè)材料的相輔相成、彼此呼應(yīng)等，增加了作品的空間感，提高了作品的審美價(jià)值。

（三）東西方文化的建構(gòu)

1.塔皮埃斯的“文化符號”思考

塔皮埃斯重視以材料的質(zhì)感表現(xiàn)作品。在運(yùn)用色彩方面，塔皮埃斯主要應(yīng)用有限的色彩呈現(xiàn)畫面。良好的構(gòu)圖會為整幅作品增加亮點(diǎn)，因此，他投入了一定的精力優(yōu)化構(gòu)圖，與此同時(shí)注重作品的虛實(shí)對比。正是因?yàn)樽髌肪哂刑搶?shí)性，作品的神秘性才比較強(qiáng)。

塔皮埃斯指出，除了應(yīng)用材料表達(dá)作品之外，更要把自身的情感融入作品，以此豐富作品的內(nèi)涵。也就是說，作品要呈現(xiàn)藝術(shù)家的精神。塔皮埃斯之所以會形成這樣的觀點(diǎn)與其人生經(jīng)歷具有關(guān)系，他曾在生病期間博覽國內(nèi)與國外的書籍，并深深地思考藝術(shù)。塔皮埃斯的《作品2號》主要應(yīng)用線條表達(dá)東方意蘊(yùn)，由黑、白、灰三種顏色構(gòu)成，線條的組合既呈現(xiàn)了有序性，又呈現(xiàn)了無序性。

2.趙無極的抽象抒情意境

我國古代社會強(qiáng)調(diào)“天人合一”，認(rèn)為人與自然應(yīng)該和諧相處。而藝術(shù)也與自然相互碰撞，形成了全新的表達(dá)手法，與此同時(shí)，藝術(shù)中體現(xiàn)了生命。不同的文化土壤孕育不同的藝術(shù)，我國所形成的藝術(shù)與歷史、哲學(xué)等具有很大關(guān)系。趙無極的《大地?zé)o形》作品中加入了文字，豐富了作品內(nèi)容。

從文化的角度理解趙無極的作品能夠發(fā)現(xiàn)，他重視以東方人對藝術(shù)的理解創(chuàng)作作品，同時(shí)吸收與借鑒西方藝術(shù)，極力地促進(jìn)東方藝術(shù)與西方藝術(shù)高效融合。通常情況之下，他會隨著自己對藝術(shù)的理解、想象等創(chuàng)作作品，筆觸自由，大片顏色隨靈感而動，體現(xiàn)道家思想與佛家思想。除此之外，他善于在狹小的空間中隨心創(chuàng)作藝術(shù)作品，最終形成的作品的藝術(shù)境界比較高。

二、中國綜合材料的現(xiàn)狀

西方在19世紀(jì)末20世紀(jì)初最早出現(xiàn)綜合材料繪畫藝術(shù)形式，而我國出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代。這與我國逐步推進(jìn)改革開放具有一定的關(guān)系，諸多藝術(shù)家積極地吸收國外綜合材料繪畫創(chuàng)作理念、創(chuàng)作手法。

20世紀(jì)80年代至90年代初，隨著對國外綜合材料繪畫的深入研究，我國在藝術(shù)創(chuàng)作方面取得了一定成果。不過，藝術(shù)創(chuàng)作仍然具有局限性，主要表現(xiàn)在創(chuàng)作方式相對單一，并且停留在模仿階段，較少把握創(chuàng)作實(shí)質(zhì)，使得畫面雖外表夸張但缺乏張力、表現(xiàn)力。追究其因，我國發(fā)展綜合材料的時(shí)間比較短，理論與實(shí)踐創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)明顯不足。

20世紀(jì)90年代中期，綜合材料繪畫在我國發(fā)展速度不斷加快。在信息技術(shù)成熟發(fā)展的背景之下，眾多西方創(chuàng)作理念涌入了我國，豐富了創(chuàng)作的形式。而藝術(shù)家對綜合材料繪畫的認(rèn)識更為深刻。

“與時(shí)俱進(jìn)”乃是我國探索發(fā)展的原則，藝術(shù)領(lǐng)域也不例外。21世紀(jì)，視覺藝術(shù)得到了有效發(fā)展，使得綜合材料繪畫進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。如綜合繪畫在應(yīng)用材料、顏色等方面取得極大進(jìn)步，同時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作技術(shù)、手法等呈現(xiàn)了新的發(fā)展面貌。其中，藝術(shù)創(chuàng)作手法打破了思維定勢，藝術(shù)家開始自由地在綜合材料繪畫之中表達(dá)自己的情感，進(jìn)而保證了作品的藝術(shù)創(chuàng)作效果。

現(xiàn)階段“綜合材料繪畫”概念可以從以下三點(diǎn)進(jìn)行闡述：一是單一畫種材料技法的演進(jìn)。現(xiàn)有的國畫、油畫、版畫、雕塑等，由于內(nèi)容的需要，引入了新材料新技術(shù)而豐富了畫種的藝術(shù)表現(xiàn)力，增加了視覺塑造感。二是多畫種或多種技法的互滲融通。突破畫種材料語言，造型手段的邊界，產(chǎn)生既不是油畫也不是版畫更不是國畫和雕塑的新的二維或三維空間的藝術(shù)作品，它無法用單一畫種的標(biāo)準(zhǔn)加以分類。三是原生態(tài)表述。直接使用現(xiàn)成品拼貼、重組的作品現(xiàn)象，也指從創(chuàng)作主題內(nèi)容出發(fā)，使用與主題相關(guān)的材料。可以說，畫面所應(yīng)用的材料就是藝術(shù)的直接體現(xiàn)，由于藝術(shù)作品的自然屬性，作品更加打動人心。

在社會文明有效發(fā)展的今天，中國的藝術(shù)家不僅需要挖掘傳統(tǒng)綜合材料繪畫中藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值，而且需要推陳出新，提升綜合材料繪畫發(fā)展水平。同時(shí)當(dāng)代藝術(shù)家需要善于觀察生活，從生活中汲取營養(yǎng)，把情感帶入作品之中，升華作品，增強(qiáng)作品的審美價(jià)值。

三、結(jié)語

綜上所述，繪畫史不斷地突破傳統(tǒng)藝術(shù)，進(jìn)而為人們帶來視覺盛宴。我國在綜合材料繪畫方面已經(jīng)取得了一定的研究成果，不過，相對于博大精深的綜合材料繪畫藝術(shù)來講顯然是不夠的，所以深入研究綜合繪畫具有必要性。文章以綜合材料繪畫為綜合繪畫的文化表達(dá)形式為研究中心，得出了東方與西方在該種繪畫形式上的見解，以期增長相關(guān)人士在綜合材料繪畫方面的知識。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭麗欣.淺談水墨元素在綜合材料繪畫中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2019（16）：106-107.

[2]何方.綜合繪畫媒介材料的時(shí)代語言精神[J].大眾文藝，2019（12）：101-102.

[3]耿小雪.苗族古歌“楓木篇”對繪畫創(chuàng)作的啟示：《楓林志異》創(chuàng)作報(bào)告[D].貴州民族大學(xué)，2019.

[4]李顏君.如何提升高中生美術(shù)課堂綜合繪畫能力[J].學(xué)周刊，2019（15）：147.

[5]吳守峰.解讀、涵養(yǎng)、多元：《“周而復(fù)始”綜合材料繪畫學(xué)術(shù)邀請展》作品意蘊(yùn)分析[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（4）：8-13.

[6]蕭煌.國家藝術(shù)基金2019年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目“周而復(fù)始：綜合材料繪畫學(xué)術(shù)邀請展”系列展長春站展覽綜述[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（4）：4-7.

作者單位：

吉林師范大學(xué)