淺論在新媒體技術(shù)影響下當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同

高珊康閩

摘要：我們國(guó)家有著非常優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，它是我們中華民族精神文化的一個(gè)重要組織部分，隨著新媒體技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的廣泛應(yīng)用，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在越來(lái)越多的高職院校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同感有所質(zhì)疑。那么，這就促使我們要對(duì)這一內(nèi)容開(kāi)展相應(yīng)的理論技術(shù)研究，而且這類形容也將會(huì)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展起到非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;認(rèn)同感;新媒體技術(shù);音樂(lè)

新媒體技術(shù)基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的新媒體具有先天的技術(shù)優(yōu)勢(shì)與作為媒體的信息服務(wù)功能，是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳媒產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)對(duì)接的最佳選擇。具有社會(huì)和經(jīng)濟(jì)雙重屬性的新媒體既負(fù)有傳播先進(jìn)文化的責(zé)任，又有盈利的需要。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，微信、知乎、今日頭條、微博和抖音等新媒體出現(xiàn)在人們的視野里，也成為廣大學(xué)生使用率及點(diǎn)擊率相比較較高的平臺(tái)。新媒體及其技術(shù)的發(fā)展讓廣大學(xué)生的系統(tǒng)認(rèn)知性、日常行為習(xí)慣及對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)都在漸漸發(fā)生著變化。那么，要如何更好地使用好新媒體技術(shù)，使用好新媒體這樣的平臺(tái)，將廣大高職院校學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)感進(jìn)一步提升，進(jìn)而增強(qiáng)民族自豪感和民族自信心便成為我們廣大高職院校教職工的一個(gè)重要課題。

一、重要性

新媒體技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)迅速發(fā)展的大背景下，也得到良好的發(fā)展契機(jī)，我們傳統(tǒng)的音樂(lè)文化也因此受到大的沖擊和挑戰(zhàn)，但同時(shí)，這一切的到來(lái)也帶了發(fā)展的機(jī)遇。所以說(shuō)，要提高當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，讓傳統(tǒng)的音樂(lè)文化順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，進(jìn)一步加強(qiáng)廣大學(xué)生對(duì)我們本土文化的自信心。

這也是育效提升我們傳統(tǒng)音樂(lè)文化軟實(shí)力發(fā)展的需要。約瑟夫·奈在很早之前根據(jù)各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的情況提出了軟實(shí)力這一概念。洲個(gè)國(guó)家在發(fā)展中所表現(xiàn)出來(lái)的綜合國(guó)力大多體現(xiàn)出的都是我們能夠感知到的硬實(shí)力，但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，軟實(shí)力也不斷地呈現(xiàn)出其重要價(jià)值。我們通常所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等都是‘個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力，而文化、意識(shí)形態(tài)就是軟實(shí)力。國(guó)家在不斷地發(fā)展過(guò)程中，要將硬實(shí)力和軟實(shí)力都抓起來(lái)，這樣才可突出一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力?，F(xiàn)階段我們?cè)絹?lái)越能感覺(jué)到，各個(gè)國(guó)家對(duì)于軟實(shí)力的重視程度在不斷加強(qiáng)，而文化這一軟實(shí)力組成模塊作為柔性的能力也成為了國(guó)家彼此之前競(jìng)爭(zhēng)一種能量手段。我國(guó)從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，在經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、生態(tài)各個(gè)方面都有了一定程度的成就，這是全世界都認(rèn)同的，但是還要丙進(jìn)一步不斷加強(qiáng)文化軟實(shí)力的發(fā)展。傳統(tǒng)音樂(lè)文化是從我國(guó)文明史代代傳遞和延續(xù)發(fā)展而來(lái)的，是中華民族的一種文化情感。要不斷提高文化軟實(shí)力，繼承和發(fā)揚(yáng)我們大中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尤其是在新媒體技術(shù)不斷發(fā)展及影響下的當(dāng)下時(shí)代，文化交融更加多元化，傳統(tǒng)音樂(lè)文化在新的挑戰(zhàn)和所面臨的機(jī)遇面前則略顯其份量不足，感染力不強(qiáng)，進(jìn)而會(huì)在現(xiàn)代化的歷史發(fā)展潮流中漸漸失去其原有的價(jià)值。廣大高職院校學(xué)生作為優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承人，就需要提高他們對(duì)這一文化的認(rèn)同感，對(duì)于彰顯我們的民族精神及凸現(xiàn)優(yōu)秀民族文化是非常有利的，有效提升民族自豪感和文化自信心，增強(qiáng)廣大學(xué)生的傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同感。

二、認(rèn)同過(guò)程中的主要問(wèn)題

當(dāng)代學(xué)生對(duì)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化有所認(rèn)同，對(duì)文化的發(fā)展和文化自信都有著非常重要的作用。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)共享型、自由型的社會(huì)，也是一個(gè)開(kāi)放的、虛擬的新媒體技術(shù)影響下的時(shí)代，學(xué)生們處于這樣一個(gè)大環(huán)境中，必然對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同產(chǎn)生一系列問(wèn)題。

（一）很多高職院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)知不是很清楚

對(duì)于州、文化的認(rèn)同，其最能育所表現(xiàn)的就是認(rèn)知感。而學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化認(rèn)同的同時(shí)，在分辨哪些為優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，系統(tǒng)認(rèn)知程度底。而更有很多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)去只停留在課本中所提到的部分內(nèi)容，認(rèn)為課本中的就是應(yīng)該認(rèn)同的優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，其他的卻不再探究。卻不知，我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文了匕遠(yuǎn)遠(yuǎn)超脫課本中的內(nèi)容，他們所認(rèn)為的方面和內(nèi)容范圍具有一定的局限性。甚至有部分學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化所應(yīng)該表出的概念沒(méi)有一個(gè)很清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)相關(guān)定義不能準(zhǔn)確認(rèn)知，對(duì)音樂(lè)文化中的精華和不足不能進(jìn)行區(qū)分，在了解學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化中存在太多欠缺。

（二）當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化有所認(rèn)同的情感淡漠

對(duì)一個(gè)文化的認(rèn)同其最主要的就是對(duì)這一文化具有情感支撐。作為內(nèi)在因子的文化情感持久性，它可以直接影響某一個(gè)文化的認(rèn)可程度和認(rèn)同的持久性及延續(xù)性。很多學(xué)生對(duì)于優(yōu)秀的音樂(lè)文化較為認(rèn)同，可是這僅僅是從一個(gè)愛(ài)國(guó)者的本能出發(fā)，是一中民族情感和國(guó)家感情的最基本的流露?？墒沁@卻不是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化基礎(chǔ)情感，這盲目認(rèn)同的情感，是在部分外在因素影響的過(guò)程中所表現(xiàn)出的情感，不是由內(nèi)而外對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的自然而然的情感體現(xiàn)，這樣的文化認(rèn)同缺乏理性認(rèn)同，有著不穩(wěn)定性。而很多學(xué)生對(duì)于國(guó)外的音樂(lè)文化和我們傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同有著高度的一致性，甚至更加熱衷于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的音樂(lè)文化，對(duì)于這些更是表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的喜愛(ài)，特別是在新媒體技術(shù)影響下的這個(gè)時(shí)代，越來(lái)越多的大學(xué)原住民更是喜歡在眾多的新媒體平臺(tái)發(fā)布宣揚(yáng)各種各樣的西方音樂(lè)文化。

三、提高當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同路徑

在新媒體技術(shù)影響下，當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同出現(xiàn)了很多問(wèn)題，進(jìn)而影響了傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展及傳承。所以，針對(duì)這一系列的問(wèn)題和所面臨的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該從不同的角度去探索如何提高當(dāng)代高職院校學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同感，找尋具體的路徑。

（一）以大中專院校為陣地，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的培V11教育

首先，課堂的教學(xué)活動(dòng)依然可作為開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化培訓(xùn)教育的首先渠道，能否利用好課堂教學(xué)這一平臺(tái)，直接關(guān)系到廣大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同程度。大中專院校應(yīng)該在課程開(kāi)設(shè)中系統(tǒng)地增力口相應(yīng)科目的學(xué)習(xí)。現(xiàn)在很多院校對(duì)于這類型課目不夠重視，多出現(xiàn)在選修課方面，必修課程中則不涉及傳統(tǒng)音樂(lè)文化的科目，課程建設(shè)體系的重點(diǎn)仍然是技術(shù)型或者應(yīng)用型，傳統(tǒng)音樂(lè)文化等方面的課程則太多的忽視掉了。所以說(shuō)，大中專院校應(yīng)擺脫功利影響，在廣大學(xué)生中普及我們傳統(tǒng)音樂(lè)文化課程，在課程設(shè)計(jì)過(guò)程中向著提高課程質(zhì)量的方面發(fā)展，讓學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中真正感覺(jué)到我們傳統(tǒng)音樂(lè)的美的所在，以的提高這一方面的認(rèn)同度。其次，課程建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合政治理論等課程特點(diǎn)把傳統(tǒng)音樂(lè)文化美學(xué)賞析等內(nèi)容適量增加，大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，也豐富了教學(xué)文化內(nèi)容。

教材的使用直接決定課堂教學(xué)效果。我們高職院校需要這樣寸比好的傳統(tǒng)音樂(lè)文化類教材。那么，所以說(shuō)，在使用的教學(xué)教材的編寫(xiě)過(guò)程中，就要精心進(jìn)行編制，一方面可以把傳統(tǒng)音樂(lè)篇目編寫(xiě)進(jìn)教材，另一方面則可編制具有地方.音樂(lè)特色的教材，各個(gè)地方都有著不同的地方傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源，比如我們江西的興國(guó)山歌等，因此，在組織開(kāi)展教材編寫(xiě)過(guò)程中，可以將編寫(xiě)團(tuán)隊(duì)及地方高校教師進(jìn)行資源整合，以達(dá)到編制出適合地方高職院校開(kāi)展傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育教學(xué)的適合教材。

（二）以新媒體技術(shù)為突破口，拓寬傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳播道路

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播渠道是多方面的，比如高職院校的課堂教學(xué)方式、傳統(tǒng)曲目的學(xué)習(xí)等。可是，互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及率非常之高，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)更是占據(jù)了主要地位，網(wǎng)絡(luò)信息已經(jīng)大面積覆蓋學(xué)生們的日常學(xué)習(xí)生活。新媒體技術(shù)的發(fā)展使通過(guò)新媒體各個(gè)平臺(tái)的傳播具有實(shí)時(shí)性、互動(dòng)性等特點(diǎn)，學(xué)生完全可以利用這一平臺(tái)，多渠道多路徑的獲取自己感興趣的內(nèi)容，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同度。

當(dāng)然，學(xué)校也可以通過(guò)網(wǎng)站的建立，或者網(wǎng)站版塊的建立，宣傳我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化。課堂上，教師可通過(guò)大家所熟知的微信群、公眾號(hào)來(lái)推送傳統(tǒng)音樂(lè)文化等方面的知識(shí)，來(lái)與學(xué)生開(kāi)展互動(dòng)。學(xué)生對(duì)新媒體技術(shù)是抱著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的，對(duì)新媒體平臺(tái)是主動(dòng)接觸要求融入的，因此，通過(guò)這類平臺(tái)進(jìn)行傳播的過(guò)程，學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的認(rèn)同度必將增強(qiáng)，進(jìn)而，在今后的工作學(xué)習(xí)過(guò)程中必將外化個(gè)人修養(yǎng)，內(nèi)化傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：

高珊（1983.02-），女，碩士研究生，贛州師范高等?？茖W(xué)校學(xué)前教育系，職稱：高校講師，教學(xué)研究方向：音樂(lè)教育。

康閩（1983.11-），女，碩士研究生，贛州師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育系，職稱：高校講師，教學(xué)研究方向：音樂(lè)教育。

[基金項(xiàng)目：本文系2017年度江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目立項(xiàng)課題“‘一帶一路戰(zhàn)略下應(yīng)用新媒體技術(shù)對(duì)民族文化的傳承研究——以興國(guó)山歌為例”（項(xiàng)目編號(hào)：YG2017321）的階段性研究成果]

（作者單位：贛州師范高等?？茖W(xué)校）