豎赤旗于重慶大地

簡(jiǎn)奕

五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義開始系統(tǒng)傳入中國(guó)。除了各種進(jìn)步報(bào)刊成為宣傳馬克思主義的重要陣地外，大量馬克思主義經(jīng)典著作被翻譯出版，對(duì)中國(guó)人民特別是先進(jìn)知識(shí)分子全面認(rèn)識(shí)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義起到重要作用。

1921年下半年至1922年下半年，重慶迎來了傳播馬克思主義的熱潮階段。先后在重慶活動(dòng)的惲代英、蕭楚女等人正是這一熱潮的推動(dòng)者。他們與本地涌現(xiàn)出來的《友聲》《新蜀報(bào)》等進(jìn)步刊物和進(jìn)步社團(tuán)相結(jié)合，大力宣揚(yáng)馬克思主義。重慶的知識(shí)分子通過這些書刊開始接觸和研究馬克思主義，逐步認(rèn)識(shí)到“必須依靠下層人民，必須走俄國(guó)人的道路”，才能從根本上解決中國(guó)的問題，從而自動(dòng)加入到宣傳馬克思主義的行列。一時(shí)間，馬克思主義在重慶傳播開來，重慶成為中國(guó)西部地區(qū)馬克思主義傳播的中心地區(qū)之一。

做青年知識(shí)分子的引路人

1921年10月，惲代英自武漢抵渝，先后到重慶聯(lián)中和川東師范進(jìn)行講演。惲代英以“青年應(yīng)該怎樣做”為題，猛烈地抨擊政府“爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾軋、互相爭(zhēng)殺”，指出青年肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。他說：“現(xiàn)在要說青年有希望無希望，只看我們青年努力不努力。什么全要靠自己，靠別人是不行的?！?zé)任在我們身上！至少一個(gè)人應(yīng)當(dāng)想到我們將來對(duì)社會(huì)做點(diǎn)什么事。所以中國(guó)要靠我們，任誰都是靠不住的?！睈链⒌闹v演，猶如雷霆之聲，使青年學(xué)生受到極大震動(dòng)和鼓舞。

10月26日，惲代英離開重慶赴瀘州主持川南師范校務(wù)，同時(shí)在當(dāng)?shù)亻_展馬克思主義宣傳和建團(tuán)工作。

1923年1月，惲代英辭去教職，帶著學(xué)生張霽帆、余澤鴻、穆世濟(jì)、秦云階等來到重慶。他們?cè)诮眲⒓遗_(tái)住了一個(gè)多月，經(jīng)常與蕭楚女、陳愚生、楊效春、盧作孚等人討論宣傳革命思想及教育與社會(huì)問題。

同年夏，惲代英離開四川，到上海奔赴新的戰(zhàn)場(chǎng)。他在團(tuán)中央工作期間，仍密切關(guān)注著四川，多次就四川和重慶地方團(tuán)的工作作出指導(dǎo)。郭沫若曾高度贊揚(yáng)惲代英對(duì)四川革命的影響：“四川的青年受他影響的，因此也特別多?！拇菢拥纳桔昀?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跑到廣東去投考黃埔軍校的一些青年，恐怕十個(gè)有九個(gè)是受了代英鼓舞的吧！”

1922年夏秋之交，應(yīng)重慶聯(lián)中校長(zhǎng)熊浚聘請(qǐng)，被譽(yù)為“重慶傳播馬克思主義新思想啟蒙運(yùn)動(dòng)旗手”的蕭楚女前往該校任國(guó)文教員。蕭楚女到校時(shí)，正值軍閥劉存厚等人撤換重慶聯(lián)中等幾所進(jìn)步學(xué)校校長(zhǎng)之際。為表明立場(chǎng)，他旗幟鮮明地站在廣大教師一邊，聯(lián)合進(jìn)步師生向社會(huì)發(fā)表公開信，揭露反動(dòng)當(dāng)局迫害師生的罪行，并在《去職宣言》上簽名。軍閥當(dāng)局則采取高壓政策，悍然開除學(xué)生和老師。

為妥善安置被開除的師生，也為了選士育才，蕭楚女與熊浚、陳愚生等決定創(chuàng)辦重慶公學(xué)。通過多方努力，學(xué)校于11月27日在城區(qū)半邊街鐵道銀行舊址正式開學(xué)，招收學(xué)生150多人。

學(xué)校實(shí)行全新的民主管理體制，課程設(shè)置以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要和尊重青年個(gè)性為原則，以先進(jìn)的社會(huì)政治理念教育學(xué)生，學(xué)生既學(xué)習(xí)文化也參與社會(huì)實(shí)踐。在國(guó)文教學(xué)中，蕭楚女鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地向腐朽的封建舊思想和舊道德挑戰(zhàn)，要求他們?cè)谏钊朕r(nóng)村和民間的過程中去認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，探索改造中國(guó)社會(huì)的新路。

重慶公學(xué)的進(jìn)步傾向引起軍閥當(dāng)局的不滿，教學(xué)活動(dòng)受到破壞阻撓。開課僅20余天，便被迫停課。

1923年春，蕭楚女從重慶轉(zhuǎn)赴萬縣，出任萬縣省立第四師范學(xué)校國(guó)文教員。他借助講臺(tái)，對(duì)國(guó)文課教學(xué)進(jìn)行改革，推廣白話文寫作和課文分析等新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)在帝國(guó)主義侵略和封建軍閥殘酷統(tǒng)治下所面臨的危機(jī)，以增強(qiáng)他們的民族意識(shí)和愛國(guó)意識(shí)。他建立讀書會(huì)，組織學(xué)生廣泛閱讀《鴨綠江上》《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》《新社會(huì)觀》等進(jìn)步書刊。他經(jīng)常在集會(huì)上發(fā)表演講，因語言極富鼓動(dòng)性和幽默感，深受學(xué)生歡迎。是年夏，蕭楚女特意邀請(qǐng)途經(jīng)萬縣赴上海的惲代英向萬縣四師學(xué)生作“中國(guó)向何處去”的演講，惲代英在批判國(guó)家主義派的同時(shí)，大力宣傳中國(guó)走十月革命道路的必然性，給廣大師生以深刻啟示和教育。

蕭楚女在萬縣時(shí)間不長(zhǎng)，但他像磁石一樣吸引著青年學(xué)子。在他的教育引導(dǎo)下，吳毅、吳逸僧（吳心俊）、朱澤淮（朱亞凡）、鄭叔倫等成為了萬縣地區(qū)最早的一批社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員。

蕭楚女在萬縣的革命活動(dòng)，遭到當(dāng)?shù)胤饨▌?shì)力和國(guó)家主義分子的忌恨和排擠。1923年6月，他回到重慶，出任重慶女師國(guó)文教員和《新蜀報(bào)》主筆。

《新蜀報(bào)》是五四新文化運(yùn)動(dòng)影響下的產(chǎn)物。為了給重慶“輸入新文化，交流新知識(shí)”，1921年2月1日，少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員陳愚生在鮮英的支持下，創(chuàng)辦于白象街。從此《新蜀報(bào)》開始“猛向最頑固、最腐朽的舊社會(huì)基址作不斷的攻襲”。

蕭楚女擔(dān)任《新蜀報(bào)》主筆后，充分利用這個(gè)陣地不斷揭露黑暗，破除封建迷信，宣傳馬克思主義等新思想，《新蜀報(bào)》從此異軍突起。

這一時(shí)期，《新蜀報(bào)》上不少針砭時(shí)弊的社論、時(shí)評(píng)大多出自蕭楚女之手。他的文章，筆鋒犀利，文字流暢，深入淺出，生動(dòng)感人，不僅受到知識(shí)分子、青年學(xué)生稱贊，廣大商人、市民、店員、學(xué)徒也喜歡閱讀。為進(jìn)一步提高人民的革命覺悟，引導(dǎo)青年走向革命，他撰寫了《帝國(guó)主義侵略中國(guó)的實(shí)況》等文章，揭露國(guó)際資本和帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和文化侵略的罪行;還在《新蜀報(bào)》上開辟“社會(huì)青年問答”專欄，專門解答有關(guān)讀書、就業(yè)、婚姻、家庭等問題，引導(dǎo)青年認(rèn)清所處的時(shí)代環(huán)境，指出光明的前途，青年們贊譽(yù)他為最好、最難得的“開路先鋒”。

1924年1月，蕭楚女離開重慶，返漢口探望病危的母親。5月中旬，他前往上海，協(xié)助惲代英編輯團(tuán)中央機(jī)關(guān)刊物《中國(guó)青年》。8月，蕭楚女受組織委派再度返渝，仍在《新蜀報(bào)》任主筆和重慶二女師任教。

這一時(shí)期，蕭楚女的中心工作主要是整頓重慶地區(qū)的團(tuán)組織和籌建黨在四川地區(qū)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，但他仍然每天為《新蜀報(bào)》寫社論或時(shí)評(píng)，堅(jiān)持宣傳真理。

拓荒播種于巴山渝水

1921年以后，還有許多馬克思主義先驅(qū)者紛紛來到重慶。