鳳凰蠟染發(fā)展之思考

潘雪婧

摘 要：現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的不斷提高，讓蠟染在民眾的日常生活中銷聲匿跡。在有“蠟染之鄉(xiāng)”美譽(yù)的鳳凰縣，蠟染依然面臨被遺忘被忽略的困境。根據(jù)當(dāng)?shù)叵炄粳F(xiàn)狀，結(jié)合鳳凰縣當(dāng)?shù)刈陨碣Y源特點(diǎn)，提出具體的發(fā)展蠟染的方案。

1. 蠟染發(fā)展對(duì)策

1.1 政府方面

（1）政府加強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，做好蠟染行業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。加強(qiáng)落實(shí)力度，將優(yōu)惠放在最需要的地方。

（2）政府重視版權(quán)保護(hù)及品質(zhì)監(jiān)控，嚴(yán)查侵權(quán)盜版行為與粗制濫造行為，為建立良好的蠟染產(chǎn)品市場(chǎng)秩序提供保障。定期開展推介會(huì);加強(qiáng)宣傳與教育，提升整個(gè)行業(yè)的產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí);多為企業(yè)作坊提供資詢服務(wù)工作，加強(qiáng)整個(gè)行業(yè)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)與質(zhì)檢意識(shí)。

（3）濃厚城市文化氛圍，將蠟染文化作為一種城市符號(hào)，使當(dāng)?shù)厝嗣穸δ咳?，使外來游客遠(yuǎn)聞其名，加強(qiáng)蠟染文化的傳播發(fā)展效力。

1.2市場(chǎng)方面

（1）拓寬蠟染產(chǎn)品種類。不局限于衣物畫作，結(jié)合飾品，皮包等，增加周邊產(chǎn)品的輻射范圍。借鑒中國刺繡文化與時(shí)尚大牌結(jié)合的思路，將蠟染符號(hào)融入鞋面，提包圖飾等。

（2）結(jié)合時(shí)尚化元素。不拘泥于傳統(tǒng)蠟染式樣，與現(xiàn)代時(shí)尚元素結(jié)合，增加市場(chǎng)吸引力，滿足消費(fèi)者需求。并且可以與時(shí)尚品牌進(jìn)行合作，增加影響力。

（3）結(jié)合現(xiàn)代工藝技術(shù)。將傳統(tǒng)蠟染技藝輔以現(xiàn)代工藝設(shè)備，提高蠟染作品產(chǎn)量及效率，滿足市場(chǎng)需求。

1.3人才方面

（1）加強(qiáng)蠟染文化宣傳。加大蠟染文化宣傳力度，使當(dāng)?shù)啬贻p人了解蠟染文化，補(bǔ)充文化斷層，使得其自發(fā)產(chǎn)生對(duì)蠟染的傳承與保護(hù)意識(shí)。

（2）實(shí)行蠟染人才補(bǔ)助。相關(guān)社會(huì)各界為人才發(fā)展提供補(bǔ)助，留住當(dāng)?shù)叵炄救瞬?，積極引進(jìn)優(yōu)秀人才。

2. 蠟染小鎮(zhèn)概述

文化遺產(chǎn)旅游對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不可低估。作為一種以視覺體驗(yàn)為主的遺產(chǎn)形態(tài)，在當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的時(shí)代，傳統(tǒng)民間手工藝文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的旅游價(jià)值和旅游功能，在為旅游產(chǎn)業(yè)的升級(jí)發(fā)展提供難得空間的同時(shí)也為其本身的發(fā)展帶來一定優(yōu)勢(shì)。[1]

依托鳳凰的旅游基礎(chǔ)，在鳳凰當(dāng)?shù)卮蛟煜炄拘℃?zhèn)，沉浸式體驗(yàn)蠟染文化。

推出“蠟染”主題客棧，以蠟染元素為酒店裝修亮點(diǎn)，酒店用品使用蠟染制品，讓住宿者接觸各種蠟染生活用品和工藝品，近距離感受蠟染之美;開辦蠟染博物館、民俗博物館等，配備專業(yè)講解員，協(xié)助游客了解鳳凰當(dāng)?shù)匚幕?培育蠟染染料作物種植基地，給游客和親人近距離接觸自然的機(jī)會(huì);通過蠟染技藝體驗(yàn)館，讓游客親自動(dòng)手感受蠟染魅力和其中所包含的智慧......總的來說，就是打造一個(gè)沉浸式一體蠟染文化體驗(yàn)區(qū)。游客可以在“蠟染小鎮(zhèn)”里體會(huì)到全方位的蠟染歷史文化，通過自己動(dòng)手享受制作蠟染的樂趣，在加深對(duì)蠟染的了解和喜愛之外，更感受少數(shù)民族的文化風(fēng)情。

將蠟染文化與與旅游相結(jié)合，讓蠟染產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅促進(jìn)其本身文化傳播，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)啬酥林苓叺貐^(qū)經(jīng)濟(jì)、旅游的發(fā)展。將苗族蠟染藝術(shù)文化與旅游相結(jié)合，傳承苗族蠟染藝術(shù)、發(fā)展文化遺產(chǎn)旅游、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、做響蠟染品牌，打造獨(dú)樹一幟的苗族蠟染藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)主題景區(qū)，強(qiáng)化苗族蠟染工藝在民族特色文化中的地位，突出蠟染在傳統(tǒng)生活和時(shí)尚潮流中的作用， 亮化苗族蠟染農(nóng)耕藝術(shù)文化中的獨(dú)特魅力，努力探索苗族蠟染產(chǎn)業(yè)與富民工程、藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的路子。[2]

3.打造蠟染小鎮(zhèn)的可行性

3.1鳳凰旅游基礎(chǔ)雄厚

鳳凰縣境內(nèi)名勝古跡眾多，有國家級(jí)地質(zhì)公園，以巖溶峽谷、峰林、溶洞、瀑布構(gòu)造形成的綜合地質(zhì)遺跡景觀?？h城建設(shè)古樸典雅，北門、東門古城樓，沱江河畔的吊腳樓別具一格，素有“中國最美的小城”之譽(yù)和“畫鄉(xiāng)”之稱。

政府重視旅游業(yè)發(fā)展。各級(jí)政府的重視與支持， 當(dāng)?shù)卮迕癜l(fā)展旅游業(yè)的積極性， 鳳凰二十多年發(fā)展旅游業(yè)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等， 都是鳳凰苗寨旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的有力支撐。[3]

無論是豐富的旅游資源，還是長久旅游開發(fā)所積累的經(jīng)驗(yàn)，都是打造蠟染小鎮(zhèn)的寶貴財(cái)富。

3.2文化旅游熱度不減

2018年文旅融合開局順利，按照“宜融則融、能融盡融;以文促旅、以旅彰文”的工作思路，以文化拓展旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，以供給側(cè)改革促進(jìn)品質(zhì)旅游發(fā)展，不斷增強(qiáng)民眾對(duì)旅游的獲得感。工業(yè)旅游、文化遺產(chǎn)體驗(yàn)游、觀光游、民族風(fēng)情游等為主題的旅游項(xiàng)目持續(xù)升溫，不斷得到大眾的青睞。

這些項(xiàng)目的開展，一方面滿足了人們舒緩生活節(jié)奏、調(diào)節(jié)緊張生活的需要，另一方面一些深藏在民間的傳統(tǒng)民間手工藝不斷走進(jìn)老百姓的生活當(dāng)中，讓游客不自覺沉浸在這鮮活的民間文化氛圍當(dāng)中，體驗(yàn)著它帶來的精神娛樂和視覺享受。

3.3旅游品牌形象突出

鳳凰縣在2001年被授予國家歷史文化名城稱號(hào)，是中國歷史文化名城，國家AAAA級(jí)景區(qū)，湖南十大文化遺產(chǎn)之一。鳳凰古城”這四個(gè)字本身就是一個(gè)極富盛名的旅游品牌，引得無數(shù)人前來游覽。

借“鳳凰古城”的名氣，推出“蠟染小鎮(zhèn)”加強(qiáng)適度宣傳、實(shí)施積極的營銷戰(zhàn)略，不僅可以打響“蠟染小鎮(zhèn)”的名號(hào)，還為鳳凰旅游資源增添新鮮血液，保持鳳凰對(duì)游客的吸引力，維持鳳凰旅游業(yè)的生命周期，促進(jìn)鳳凰當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展。

4.結(jié)語

有些“非遺”在今天之所以逐步走向衰落甚至消亡，就是因?yàn)樗诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中 失去了生存的土壤。因此，對(duì)“非遺”的保護(hù)無法脫離時(shí)代特征，需要根據(jù)時(shí)代所提供的客觀基礎(chǔ)，尋找它在當(dāng)代社會(huì)生存和發(fā)展的可能性，也只有將文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，為它找到一種新的生存方式，“非遺”才能真正避免走向沒落。[4]

在時(shí)代不斷發(fā)展的今天，保護(hù)性旅游開發(fā)是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的必然選擇。旅游開發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是相輔相成的，旅游開發(fā)有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開展，同時(shí)只有保護(hù)工作做好了，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被合理發(fā)掘利用，反哺旅游業(yè)的進(jìn)一步的發(fā)展。

打造蠟染小鎮(zhèn)，就是基于鳳凰縣旅游業(yè)發(fā)達(dá)這一具體情況所提出的方案。或許，旅游不需要有破壞傳統(tǒng)的含義，恰恰相反，文化保護(hù)或重新振興可以從現(xiàn)代旅游所給予的激勵(lì)中實(shí)現(xiàn)。[5]

注 釋

[1] 鄭曉彤.民間手工藝與旅游產(chǎn)業(yè)——以湘西鳳凰為例[A].湘潮 ，2014（6）：86-87

[2] 汪璐，張遵東.貴州省苗族蠟染文化產(chǎn)業(yè)化道路的探討[A].2010.（02）：61-62

[3] 梁自玉.論鳳凰苗寨旅游可持續(xù)發(fā)展[A].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（9）8-11

[4] 王德剛，田蕓.旅游化生存：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代生存模式[J]北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）：16-2

[5] （美）瑟厄彼德主編.張廣瑞等譯 . 全球旅游新論[M].北京：中國旅游出版社，2001 ：410.