散雜居地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)存在的問(wèn)題及路徑探索

摘 要：本文根據(jù)西安市在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面存在的問(wèn)題提出解決路徑：即促進(jìn)經(jīng)濟(jì)互惠，鑄造中華民族共同體的物質(zhì)基礎(chǔ);促進(jìn)權(quán)利與義務(wù)對(duì)等，堅(jiān)實(shí)中華民族共同體的社會(huì)基礎(chǔ);培養(yǎng)文化認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族共同體的文化基礎(chǔ);加強(qiáng)教育，使中華民族共同體意識(shí)成為政治共識(shí)。

關(guān)鍵詞：共生;中華民族共同體意識(shí);散雜居地區(qū)

一、西安市在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面存在的問(wèn)題

西安市的少數(shù)民族主要以回族、維族為主以及一定數(shù)量的其他少數(shù)民族共同分布在各個(gè)區(qū)域。在日常生活中各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)不平衡，各民族權(quán)力與義務(wù)的行使與履行不匹配，精神文明建設(shè)水平有待提高，不利于多民族散雜而居的西安市鑄牢中華民族共同體意識(shí)，這就需要我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)下存在的問(wèn)題。

（一）各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)不平衡

隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“穩(wěn)中求進(jìn)”高質(zhì)量發(fā)展的新常態(tài)，西安市的經(jīng)濟(jì)不斷向分工更精細(xì)結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)更加升級(jí)化的方向發(fā)展。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的階段，西安市的各民族經(jīng)濟(jì)在區(qū)域和發(fā)展水平上存在不同程度的差異。且漢族和少數(shù)民族之間，少數(shù)民族和少數(shù)民族之間的經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)展步伐不一，經(jīng)濟(jì)條件參差不齊。長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，導(dǎo)致各民族心理的嚴(yán)重不平衡，進(jìn)而直接影響社會(huì)的治安管理、文化認(rèn)同、教育發(fā)展等。

（二）各民族權(quán)利與義務(wù)的行使與履行不匹配

西安市作為一個(gè)地處西北和西南地區(qū)通往內(nèi)地及東部地區(qū)的交通要道，多個(gè)民族在這里共聚一堂，也因此帶來(lái)一系列問(wèn)題：部分少數(shù)民族在進(jìn)入城市后權(quán)利無(wú)法有效保障同時(shí)對(duì)于所要履行義務(wù)的相關(guān)具體內(nèi)容也不清楚甚至不主動(dòng)履行義務(wù)或者拒絕履行義務(wù)，就會(huì)導(dǎo)致其他居民的權(quán)利無(wú)法得到有效保障如此往復(fù)便會(huì)形成一個(gè)惡性循環(huán)：當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)抱怨外來(lái)遷入的少數(shù)民族占用了他們的原有的就業(yè)資源、、教育資源、醫(yī)療衛(wèi)生資源等各項(xiàng)公共服務(wù)資源，少數(shù)民族也會(huì)覺(jué)得自己在城市的的權(quán)利得不到有效維護(hù)，進(jìn)而激化矛盾從而進(jìn)一步發(fā)酵演變?yōu)槊褡迕車?yán)重影響了西安市各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。

（三）精神文明建設(shè)水平有待提高

隨著西安市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市民的物質(zhì)生活水平和精神文明都在逐漸提高，但是相較于物質(zhì)生活水平，他們的精神文明建設(shè)仍然需要進(jìn)一步提高和重視。在中華文化的形成過(guò)程和各民族的發(fā)展歷程中，很多市民對(duì)于少數(shù)民族的認(rèn)識(shí)片面和零散，在和少數(shù)民族的交往過(guò)程中無(wú)法客觀公正的看待少數(shù)民族的語(yǔ)言文化、飲食文化、服飾文化等，很多市民誤將漢民族文化等同于中華文化、認(rèn)為少數(shù)民族文化不屬于中華文化的組成部分，因此西安市市民的精神生活急需提高。

二、西安市鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑探索

在新中國(guó)成立70周年之際，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上講到：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好?！笨倳?shū)記的講話有效地增強(qiáng)和凝聚了各族人民力量、共同激發(fā)各族人民為中華民族偉大復(fù)興而不懈努力奮斗。

從古至今，西安市作為我國(guó)由東北通往西南以及西北通往東南的交通要道，它作為溝通東西交通的“絲綢之路”的起點(diǎn)自古便是極其重要的領(lǐng)域。因此，為了進(jìn)一步地深入推動(dòng)新時(shí)代西安市民族工作的快速平穩(wěn)的開(kāi)展，西安市的工作人員不斷探索和創(chuàng)新鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效路徑。

（一）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)互惠，鑄造中華民族共同體的物質(zhì)基礎(chǔ)

陜西自貿(mào)區(qū)西安核心區(qū)建設(shè)的歷史機(jī)遇期與全國(guó)中心城市建設(shè)等在一系列政策紅利的不斷釋放下，城市很多地方出現(xiàn)了“井噴”式的快速發(fā)展。在發(fā)展傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，西安市一直以來(lái)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)程成果喜人。從高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展到現(xiàn)代制造業(yè)、旅游文化、餐飲文化、以及現(xiàn)代服務(wù)業(yè)文化煥發(fā)出勃勃生機(jī)，一個(gè)西北經(jīng)濟(jì)中心逐漸形成。

最近兩年西安市將旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)—抖音、微博、微信、快手等相結(jié)合迅速成為網(wǎng)紅城市之一;通過(guò)發(fā)展特色住宿、特色美食與西安特色旅游景點(diǎn)博物館、大唐不夜城、鐘鼓樓、南門(mén)、永興坊、回民街等有機(jī)結(jié)合，吸引各民族游客慕名而來(lái)促進(jìn)西安經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。同時(shí)要充分發(fā)揮西安市的民族特色風(fēng)味食品和民族傳統(tǒng)文化相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，如：“三秦套餐、牛羊肉泡饃、葫蘆頭、辣子蒜羊血、水盆羊肉等各類小吃文化和秦腔、皮影、剪紙等非物質(zhì)文化;還有聞名全世界的歷史文化：兵馬俑文化、秦漢唐文化等等。漢族與少數(shù)民族互相學(xué)習(xí)借鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，雙方在互惠互利的基礎(chǔ)上將馳名中外的西安小吃文化與非物質(zhì)文化與歷史文化符號(hào)相結(jié)合，將飲食文化與非物質(zhì)文化以及歷史文化相結(jié)合從而將西安市經(jīng)濟(jì)打造的更具現(xiàn)代化民族特色。

（二）促進(jìn)“權(quán)利與義務(wù)對(duì)等”，堅(jiān)實(shí)中華民族共同體的社會(huì)基礎(chǔ)

隨著全球化進(jìn)程不斷加劇，我國(guó)社會(huì)也進(jìn)入到一個(gè)嶄新的快速發(fā)展的改革轉(zhuǎn)變階段。在這個(gè)階段，各民族開(kāi)始跨越各自的區(qū)域開(kāi)始大范圍流動(dòng)同時(shí)也是矛盾和問(wèn)題的集中爆發(fā)期。散雜居地區(qū)的民族關(guān)系作為構(gòu)建整個(gè)多民族和諧關(guān)系的縮影和窗口，其重要性不言而喻。

少數(shù)民族成員在融入流入地的過(guò)程中，他們的權(quán)利得不到切實(shí)應(yīng)有的保障，也不再愿意主動(dòng)去履行義務(wù)的惡性循環(huán)便會(huì)不斷往復(fù)，嚴(yán)重阻礙西安市鑄牢中華民族共同體的社會(huì)基礎(chǔ)的進(jìn)程。

有效促進(jìn)西安市的各民族團(tuán)結(jié)，堅(jiān)實(shí)中華民族共同體的社會(huì)基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于促進(jìn)散雜居地區(qū)居民權(quán)力與義務(wù)對(duì)等，維護(hù)各民族的合法權(quán)益。西安市當(dāng)?shù)卣_引導(dǎo)廣大市民積極主動(dòng)履行自己的義務(wù)，對(duì)于故意有意不履行義務(wù)的人員進(jìn)行再教育，從而維護(hù)其他人的相關(guān)權(quán)利。切實(shí)促進(jìn)市民“權(quán)利與義務(wù)對(duì)等”，不斷夯實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)讓各民族成員都可以真正享受到、利用到西安市的豐富資源以及屬于他們的每一項(xiàng)權(quán)利從而推動(dòng)散雜居地區(qū)新型現(xiàn)代化與城市化的發(fā)展。

（三）培養(yǎng)文化認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族共同體的文化基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出“：解決好民族問(wèn)題， 物質(zhì)方面的問(wèn)題要解決好， 精神方面的問(wèn)題也要解決好?！币环矫?，需要促進(jìn)散雜居地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮，剖析各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的原因，消除不平衡心理的增長(zhǎng)點(diǎn)。近年來(lái)，國(guó)家實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略、對(duì)口支援政策、“一帶一路”倡議等使西安市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和民生質(zhì)量有了很大程度的提高和改善，但精神文明的發(fā)展現(xiàn)狀仍需進(jìn)一步提高改善，仍需在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)展好精神文明，培養(yǎng)文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體的文化基礎(chǔ)。

中華文明歷史進(jìn)程中各民族文化共同形成了中華民族璀璨的文化成果《， 詩(shī)經(jīng)》、唐詩(shī)、宋詞、元曲、當(dāng)代作品中有很多關(guān)于少數(shù)民族的日常內(nèi)容，很多少數(shù)民族作者的作品中蘊(yùn)含著中原文化的元素，中華文化是全國(guó)各民族自身特色文化有機(jī)整合的統(tǒng)一整體。積極引導(dǎo)西安市各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)知：少數(shù)民族和漢族都屬于中華民族的一部分，他們都在燦爛的中華文化的形成和發(fā)展的歷史過(guò)程中發(fā)揮了不可或缺的作用。

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作者簡(jiǎn)介：

李唐寧，陜西延安市人，北方民族大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：民族理論與民族關(guān)系研究。