試論語(yǔ)文教育中創(chuàng)造力的培養(yǎng)

摘 要：語(yǔ)文教育是中國(guó)文化的傳承教育。學(xué)生可以通過(guò)語(yǔ)文教育來(lái)了解人文、了解社會(huì)，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。語(yǔ)文教育具有基礎(chǔ)性和工具性，語(yǔ)文教育也是激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和工具。本文對(duì)如何通過(guò)語(yǔ)文教育培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教育 創(chuàng)造力 學(xué)生培養(yǎng)

全國(guó)人大代表作為新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人的杰出典范，由一名普通工人鍛煉成長(zhǎng)為技術(shù)能手的許振超曾告訴筆者，現(xiàn)代職業(yè)教育培訓(xùn)，更應(yīng)注重從“人”的角度去培養(yǎng)，“你如果培養(yǎng)的是工具，學(xué)校就是倉(cāng)庫(kù)，如果培養(yǎng)的是人才，學(xué)校就是伯樂(lè)，如果培養(yǎng)的是工人，那就是工頭兒?！?/p>

職業(yè)教育除了要提高學(xué)生技術(shù)水平，還要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，以更好地培養(yǎng)技術(shù)人才。

一、語(yǔ)文教育有助于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

眾所周知，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生學(xué)習(xí)能力差，但這并不影響對(duì)他們創(chuàng)造力的培養(yǎng)。據(jù)相關(guān)分析，創(chuàng)造力較高的人通常有較高的智力，但智力高的人不一定具有卓越的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在學(xué)科教育中，語(yǔ)文教育恰恰具備“長(zhǎng)期”的特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)顯得尤為重要。

語(yǔ)文教育是中國(guó)文化的傳承教育。讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育來(lái)了解人文、了解社會(huì)，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。語(yǔ)文教育本身就具有其自身的基礎(chǔ)性和工具性特點(diǎn)，同樣語(yǔ)文教育也是激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和工具。

二、如何在語(yǔ)文教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力

1.打破思維藩籬

語(yǔ)文教育是最適合、最適宜培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的土壤。以往的語(yǔ)文教學(xué)模式是老師講得多、灌輸?shù)枚?，甚至包辦代替學(xué)生的思維過(guò)程，沒(méi)有給學(xué)生留存平等思維的空間和權(quán)力，強(qiáng)加給學(xué)生許多“想當(dāng)然”的觀點(diǎn)，進(jìn)而使學(xué)生習(xí)以為常地放棄自我思維過(guò)程。

這不僅讓學(xué)生失去了彰顯自我的思維能力，更在無(wú)形的泯滅了學(xué)生激活自身創(chuàng)造力的大好時(shí)機(jī)，教師也在不經(jīng)意間由學(xué)生思維成長(zhǎng)的推手變成了扼殺學(xué)生思維模式的“殺手”，形成了教師“唱獨(dú)角戲”的局面。學(xué)生就像動(dòng)物園的獅子，由于天天處在這種安逸的生活中，它們不但威風(fēng)蕩然無(wú)存，而且失去了物種自身在野外生存的天然本性。

因此，語(yǔ)文教育本身是教師讓學(xué)生自己在課堂教學(xué)的過(guò)程中，運(yùn)用符合自身特點(diǎn)的思維方式來(lái)闡明觀點(diǎn)，分析問(wèn)題，獲得解決問(wèn)題的思路，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.走出交流障礙

在寬松的語(yǔ)文課堂教學(xué)氣氛中，可以充分地展開(kāi)創(chuàng)造性的認(rèn)知活動(dòng)。然而，由于種種原因，中國(guó)的傳統(tǒng)式教育，仍對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展有所阻礙。

現(xiàn)在的課堂教學(xué)中，師生之間沒(méi)有平等的交流，教師如果是課堂的主導(dǎo)，而學(xué)生只能成為課堂中被動(dòng)的“聽(tīng)者”，“為師是從”的思想專(zhuān)制地存在著。

傳統(tǒng)的教學(xué)方式讓學(xué)生的思維變得程式化，學(xué)生只能是先聽(tīng)、再學(xué)、最后記，完完全全地成為教師教學(xué)中的一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)器，自始至終處在一個(gè)“shut up！”模式狀態(tài)下，沒(méi)有自己的思想，嚴(yán)重地束縛了學(xué)生們思維自由。就連他們的作文、作業(yè)都是一樣的程式化，沒(méi)有自己的想法、沒(méi)有創(chuàng)新精神、沒(méi)有亮點(diǎn)。但是他們?cè)谙抡n時(shí)卻愛(ài)說(shuō)，而且能說(shuō)。由此可見(jiàn)，學(xué)生們不是沒(méi)有創(chuàng)造力，而是沒(méi)有相應(yīng)的機(jī)會(huì)。人的思維一旦有了機(jī)會(huì)就會(huì)沖破阻礙，不平等的交流不會(huì)產(chǎn)生有創(chuàng)造性思維，何談創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

因而，在課堂授課時(shí)，如果有學(xué)生對(duì)已成定論的話題有所質(zhì)疑，即使他回答得不對(duì)，而且觀點(diǎn)不被其他人認(rèn)同，教師仍然要因?yàn)樗嗨伎肌⒂袆?chuàng)新意識(shí)且有勇氣而表?yè)P(yáng)他。

3.激活想象力

創(chuàng)造力的兩個(gè)主要構(gòu)成部分是想象和思維；培養(yǎng)創(chuàng)造力的首要條件，是激發(fā)求知欲和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力，特別是創(chuàng)造性想象，以及培養(yǎng)善于進(jìn)行變革和發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題或新關(guān)系的能力。學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力往往比成人的更豐富，因?yàn)樗麄儧](méi)有太多世故的羈絆，往往對(duì)課文有著比教師更獨(dú)特、更深刻的見(jiàn)解。

三、小結(jié)

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中只有打破思維樊籬、走出交流阻礙、激活想象力才能助推職業(yè)教育的發(fā)展，現(xiàn)代職業(yè)教育培訓(xùn)更應(yīng)注重從“人”的角度去培養(yǎng)人才。

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（作者單位：牡丹江技師學(xué)院）