以樂怡情，以樂育人

西塞羅曾言：“我對理想的追求，是以善為歷程，美為最終目標(biāo)的。”而音樂，正是善與美的完美結(jié)合。和諧的旋律、變化的節(jié)奏，音樂陶冶性情、滋養(yǎng)靈魂；飽滿的情感、蘊(yùn)藏的思想，音樂亦能催生勇氣、振奮精神。以音樂之美怡情，進(jìn)而以音樂之善育人，方能收獲盡善盡美之效。

“八音合奏，終和且平。”音樂之美，在于其優(yōu)美的旋律與律動的節(jié)奏。“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，一曲琵琶，或急或緩，或高亢或低吟，攝人心魄；“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，二十三弦之器，卻能遍擬萬物之音、縱攬?zhí)斓刂暎廴诵南?；“羌管弄晴，菱歌泛夜”，這是江南的婉約軟語，如千回百轉(zhuǎn)之淙淙流水，輕吟于心田；“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，這是塞北的鏗鏘曲調(diào)，如鋪天蓋地之滾滾黃沙，響徹于心間。從古時的“宮商角徵羽”，到西方的“哆來咪發(fā)唆”，人們對于音律、和弦、節(jié)奏等的要求與體驗(yàn)是具有普適意義的。音樂本身就是一門美的藝術(shù)，那些渾然天成的規(guī)律是自然賜予世間的禮物，更是人類自身智慧的結(jié)晶。

“音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示?！币魳分?，也在于其朗朗上口的歌詞與其背后深刻的思想。除了單純作為一種傳遞聽覺愉悅的工具，音樂亦是創(chuàng)作者們表達(dá)自我、尋找共鳴的手段，以特定技巧修飾其表達(dá)、強(qiáng)化其主題，才能更易于記誦與傳播。是“詩三百”中的重章疊句，以和諧的音韻流傳下先民們“在河之洲”的淺唱低吟；是《義勇軍進(jìn)行曲》中“起來！起來！起來！”的反復(fù)強(qiáng)化，以簡潔而有力的呼喊宣告出中華兒女保家衛(wèi)國的決心；“炮彈要在天空飛多少次，才能被永遠(yuǎn)禁止”，鮑勃·迪倫在其民謠音樂中發(fā)出如詩般的追問……音樂，何嘗不是訴說與表達(dá)，何嘗不似詩詞與文章？

“止怒莫若詩，去憂莫若樂”，音樂之美，更在于其真切動人的情感與飽滿充沛的精神。在命運(yùn)的考驗(yàn)面前，盲藝人阿炳以《二泉映月》盡傾悲慟之情，亦讓后人為其潸然淚下，失聰?shù)囊魳芳邑惗喾乙浴睹\(yùn)交響曲》盡顯不屈意志，亦為后世留下無盡的精神寶庫；在歷史的風(fēng)云之中，莊重典雅的禮樂之音在“雅樂治國”的西周盛世中誕生，高亢震撼的《馬賽曲》從轟轟烈烈的法國大革命中走來；在時代的召喚之下，《我和我的祖國》歌頌祖國大好河山，凝聚一代代中華兒女的價值認(rèn)同，《飛天》引人夢回絲路，奏響新時代合作共贏的和平樂章……音樂本是個人的藝術(shù)結(jié)晶，而其背后的情感與精神能喚起世人共鳴、響應(yīng)時代需求、折射社會變遷，因而具有更高遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義與傳世價值。

“推開美的晨門，我走進(jìn)善的領(lǐng)域?！币蝗缈鬃釉陉惤^糧之時仍弦歌不絕，你我亦能讓音樂成為寂寞時、困厄時、迷惘時靈魂的伊甸園、心靈的桃花源、精神的助推器。愿你我在優(yōu)美的樂聲中深耕心靈的牧場，在激昂的曲調(diào)里拔節(jié)精神的高度，由美及善，方為至境。（指導(dǎo)教師 范莉）

點(diǎn)評

語者說也，文者章也；脫口成章，隨手成文，為語文之精妙也！從這篇文采斐然的文章中，我們可以看出唐楚玥的文字功底十分扎實(shí)，文章有思考有深度。