繁花似錦，風(fēng)華正茂
——探析“風(fēng)華壺”造型與裝飾的意象美感表達(dá)

張建平

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂壺的造型設(shè)計(jì)過程，實(shí)際上也是紫砂藝人將自己的思想、情志、意念及審美感受等諸多尚處于“虛渺”階段的“意”，通過壺的外觀形態(tài)的塑造，表現(xiàn)出真實(shí)可感的“象”的過程。如果再輔之以陶刻、堆塑、絞胎等技法予以裝飾，使意的表達(dá)更為鮮明、象的形體塑造愈益生動(dòng)，這樣的壺藝作品，一定會(huì)使人更加喜愛。

“風(fēng)華壺”（見圖1）即是將頌揚(yáng)祖國環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)繁榮的理念作為壺的創(chuàng)意主題，以向上擴(kuò)張的紫砂光素圓形器造型結(jié)合紫砂絞泥色彩裝飾出的花朵效應(yīng)進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，其蓬勃向上的形態(tài)構(gòu)造與繁花似錦的裝飾效果珠聯(lián)璧合，呈現(xiàn)出了一派風(fēng)華正茂、氣象萬千的意象美感。該作品以壺藝形式謳歌我們這個(gè)偉大的時(shí)代，營造出了處處欣欣向榮、四處鮮花盛開的濃烈氛圍。

一、“風(fēng)華壺”的形態(tài)構(gòu)造

俗話說：“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。紫砂壺藝作為一門藝術(shù)，也具有一定的時(shí)代性，每一件作品都會(huì)或多或少地留有一點(diǎn)當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的烙印。當(dāng)今中國，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛，已全面建成小康社會(huì)，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就。全國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。尤其是現(xiàn)在國家遵循自然發(fā)展規(guī)律，對生態(tài)文明與美麗中國建設(shè)格外重視，使得環(huán)境更加優(yōu)美，綠水青山變成了金山銀山。鮮花盛開的祖國大地，欣欣向榮，蒸蒸日上。

“風(fēng)華壺”的基本材質(zhì)是選用底槽青紫砂泥，燒成后的色澤紫中泛紅，意味著“萬紫千紅”。制作工藝運(yùn)用宜興紫砂傳統(tǒng)的光素圓形器打泥片、圍身筒拍打成型的技法進(jìn)行操作，并以絞泥工藝進(jìn)行壺體裝飾。壺身自下向上逐步擴(kuò)張，自肩部往頸、口處過渡又漸次收斂，顯得既挺括又飽滿，猶如一株抽象盛開的“花朵”。一捺底干凈利落，與壺身渾然一體，顯得既穩(wěn)重又踏實(shí)。壺口裝飾的卷曲線與壓蓋邊緣線呈“天壓地”式，顯得既平整又貼切。微弧的壓蓋面上設(shè)一拱曲形的橋梁鈕，呼應(yīng)著花朵形壺身的態(tài)勢，釀造出隆突、盛放、牽引向上的升勢。筒柱形直嘴昂首迎天，由粗漸細(xì)的環(huán)形把曲柔接地，兩者剛勁與柔和并濟(jì)，前后呼應(yīng)。整器造型的外部輪廓大多以曲線構(gòu)成，形態(tài)結(jié)構(gòu)圓潤飽滿中呈現(xiàn)出一股蓬勃向上的靈動(dòng)感，嘴、把、鈕，與壺身、蓋的過渡流暢，自然交融，顯得氣韻貫通。因此，“風(fēng)華壺”是以抽象的“花開”形態(tài)，演繹出了強(qiáng)大祖國一派繁榮昌盛、美麗祥和的景象，具有鮮明的時(shí)代性。

二、“風(fēng)華壺”的絞泥裝飾

宜興紫砂的原礦主要由紫泥、朱泥、綠泥（亦稱本山團(tuán)泥、段泥）三種泥料組成。紫泥燒成后的色澤呈紫褐色，朱泥燒成后的色澤呈朱紅色，綠泥燒成后的色澤呈緞黃色。進(jìn)行調(diào)配拼制后燒成的色澤，則紫有深淺，朱有濃淡，黃有老嫩，正如清代吳梅鼎在《陽羨茗壺賦》中描述的那樣，是“備五文于一器，具百美于三停。遠(yuǎn)而望之，黝若鐘鼎陳明廷。追而察之，燦若琬琰浮精英?！倍脙煞N或兩種以上泥料相間絞合形成的絞泥進(jìn)行成型裝飾，燒成后呈現(xiàn)出的紋理千變?nèi)f化，色澤斑斕多姿，肌理效果則更加豐富多彩。

“風(fēng)華壺”身與蓋上的“花朵”，均為采用精心拼配的絞泥與傳統(tǒng)的裝飾技法制作而成，燒成后呈現(xiàn)出“花團(tuán)錦簇”與“天衣無縫”的藝術(shù)美感。“風(fēng)華壺”上的絞泥由朱泥與綠泥絞和形成，其中的綠泥燒成后形成的“花蕊”與花瓣上形成的“條脈”呈米黃色，而朱泥燒成后形成的“花瓣”則為艷麗的紅色。由于紫泥、朱泥、綠泥三種原料的燒成溫度不等，收縮率不一，泥片與泥片結(jié)合部容易開裂，制作前首先需打出絞泥試片進(jìn)行試燒，不斷改進(jìn)泥料配比，使三種泥料的元素與分子結(jié)構(gòu)逐步接近，相互滲透交融，然后再拼配泥片進(jìn)行圓形器手工成型制作，最后還需隨干燥度密切觀察，適時(shí)多次收緊“泥門”，形成分子序列的重新組合、幾種泥性逐步穩(wěn)定的融洽關(guān)系。燒成時(shí)，則需調(diào)試、平衡溫度，讓幾種泥料的收縮比率基本趨于同步，真正做到“恰到火候”，實(shí)現(xiàn)絞泥裝飾出的圖案與壺身完美的“渾然一體”。

三、“風(fēng)華壺”的意象表達(dá)

“風(fēng)華壺”的意象美感主要通過色彩進(jìn)行傳達(dá)。意與象，本屬中國古典美學(xué)中的一大重要范疇，《易傳》有“圣人立象以盡意”，魏晉時(shí)，人們隨著審美意識(shí)的發(fā)展，在審美觀照中逐漸通過觀察外物的形象，進(jìn)而玩味其內(nèi)蘊(yùn)的意趣。它使深化的美感有所寄托，把審美中所獲得的詩意般的認(rèn)識(shí)相對固定下來，既脫離個(gè)別存在，又具體可感。在當(dāng)代紫砂壺藝的審美觀照中，意與象，同樣成為審美發(fā)現(xiàn)中不可或缺的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

我們生活在一個(gè)色彩斑斕的世界里，所看到的任何事物都擁有它們各自的色彩。不同的色彩對人有著不同的心理感應(yīng)，并讓人享受著色彩變化帶來的情緒波動(dòng)。人的感覺是客觀事物的個(gè)別特性通過感官引起的感應(yīng)，如鮮花作用于我們的感官時(shí)，通過視覺可以看到它們五彩繽紛的色彩，進(jìn)而產(chǎn)生愉悅的感覺。這感覺是簡單的心理反應(yīng)，也是形成各種復(fù)雜心理的基礎(chǔ)。不同波長的色彩作用于人的視覺，與以往的記憶及經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生共鳴，即能產(chǎn)生一系列的色彩感應(yīng)?！帮L(fēng)華壺”充分發(fā)揮紫砂“五色土”特殊的色彩功能，以朱泥與綠泥絞合成的“花朵”，主要色彩為紅與黃。紅色是可見光譜中的極點(diǎn)，能給人以興奮、歡樂、喜慶、熱烈等的感應(yīng)；黃色則是最明亮的色彩，具有明快、柔韌、崇高、神秘等含義。由紅與黃組合成的“花朵”色彩，自然而然就給人以鮮艷奪目、活力奔放的視覺感受。由此可見，我們要對自然萬物的色彩進(jìn)行不斷的感知，從紫砂泥多彩的光影中吸取藝術(shù)的營養(yǎng)，讓五彩斑斕的“鮮花”開滿紫砂藝苑，裝點(diǎn)出更加“風(fēng)華正茂”的繁榮景象。

四、結(jié)語

綜上所述，“風(fēng)華壺”的造型形態(tài)向上擴(kuò)張如一朵抽象的“花朵”，又運(yùn)用絞泥工藝和借鑒紫砂三原色的色彩進(jìn)行裝飾，其蓬勃向上的形態(tài)構(gòu)造與繁花似錦的裝飾效果珠聯(lián)璧合，呈現(xiàn)出了一派風(fēng)華正茂、氣象萬千的意象美感。同時(shí)，該作品還借以“鮮花朵朵”的繁榮景象謳歌時(shí)代，營造出了一派欣欣向榮、勃勃生機(jī)的藝術(shù)氛圍，形象美觀，意味深長，令人歡欣鼓舞。