論紫砂壺“上合桃”的工藝之美和吉祥寓意

嚴(yán) 強(qiáng)

江南宜興自古以來就是一個(gè)風(fēng)光秀美之地，吸引著許多的游客到此游玩。在山水徜徉之間卻感受到紫砂藝術(shù)的無處不在，真切地感受到“中國(guó)陶都、陶醉天下”不是浪得虛名。隨處可見的紫砂作坊向人們展示著這里的豐富礦藏和風(fēng)土人情，紫砂之所以蘊(yùn)藏于宜興大地之下，得益于宜興南部丁蜀為丘陵山地和太湖水域的交匯之地，在長(zhǎng)期的地殼運(yùn)動(dòng)和水流沖刷之下，紫砂泥料之中富含石英、云母和砂質(zhì)，燒制而成的紫砂壺透氣性非常的良好，在茶葉文化逐漸流行開來的趨勢(shì)之下，禪茶一味成為了我們生活之中的一種儀式感，人們對(duì)于茶具的重視也是使得紫砂壺能夠走進(jìn)普通人家，成為喝茶的利器和生活品質(zhì)的象征。紫砂壺在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程之中，得到了許多文人雅士的參與，把書法、繪畫、篆刻等等藝術(shù)結(jié)合起來，濃濃的文人氣息讓廣大的壺友愛不釋手，同時(shí)，紫砂良好的可塑性讓仿生筋囊器的制作成為了可能，也是區(qū)別許多其他茶具最典型的器型之一。紫砂筋囊器的存在刷新了我們對(duì)于紫砂藝術(shù)的審美，技藝的難度之高，可謂是觀之讓人賞心悅目，嘖嘖稱贊。

《上合桃》

我的這件紫砂作品《上合桃》沿襲了傳統(tǒng)的經(jīng)典器型，把自己對(duì)于紫砂藝術(shù)的理解融會(huì)貫通其中。“上合桃”這種紫砂器型在歷史上面最早的器型可以追溯到民國(guó)時(shí)期，源自于著名陶手汪寶根、范大生、馮桂林等等的設(shè)計(jì)制作，傳承至今依然廣受歡迎。此壺壺身為五瓣筋囊樣式，作等分均勻分布，線深具有張力，壺身鼓腹，囊塊圓渾飽滿，每囊與蓋嚴(yán)密相合，制作精湛。彎流作纖巧處理，愈顯精神，出水爽利，沒有絲毫的拖泥帶水，壺把從凹囊中舒展而出，圈卷自然，對(duì)我合適，枝干上面的紋理和樹結(jié)惟妙惟肖，凸顯出老樹遒枝的風(fēng)霜之感，壺嘴壺把兩者相得益彰，加強(qiáng)了形體的平衡感。壺蓋每一囊和壺身一一對(duì)應(yīng)，上下貫通，剛?cè)嵯酀?jì)，和壺口結(jié)合得嚴(yán)絲合縫。蓋鈕捏塑成桃實(shí)形態(tài)，小枝桃葉數(shù)片貼飾于蓋面，形態(tài)逼真，韻味古樸，倍增花貨紫砂藝術(shù)細(xì)膩的表現(xiàn)。從整體上來看此壺《上合桃》，其中的點(diǎn)睛之處還在于壺身妖嬈的桃葉，和筋紋相結(jié)合非常的奪人眼球，同時(shí)上面的捏塑細(xì)節(jié)特別到位，壺體壺蓋上下呼應(yīng)，融合筋紋器為主體與花貨作為點(diǎn)綴，可謂是筋紋樣式的變體之一。精妙的器型和精湛的技藝讓我們?cè)谟^賞紫砂藝術(shù)之美的同時(shí)，能夠更加充分地領(lǐng)悟和體會(huì)到其中關(guān)于桃子的吉祥寓意。

桃子在我們?nèi)粘Ｉ钪惺且环N常見的水果，具有吉祥的象征，以前古代被認(rèn)為是仙家吃的水果，會(huì)被雕刻在家具、墻上等，可以寓意著長(zhǎng)壽，所以桃子又被叫做仙桃、壽果?，F(xiàn)在給家中老人祝壽時(shí)，都會(huì)送上帶有桃子元素的壽禮，以此祝愿家中的老人能夠健康長(zhǎng)壽，能夠有幸福美滿的晚年生活。在民間的傳說中，桃木具有辟邪化煞的作用，能夠躲避厄運(yùn)，避免生活中發(fā)生一些壞事，桃子可以帶來好運(yùn)，能寓意著家中生活能越過越好，其他不好的東西會(huì)被驅(qū)除。并且“桃”諧音“逃”，象征著逃出厄運(yùn)，躲避災(zāi)難的意思。所以我的這件作品《上合桃》就是把桃子吉祥的祝福和紫砂藝術(shù)完美地結(jié)合起來，用筋囊的飽滿力量和花器的生動(dòng)逼真，在充滿了自然趣味的紫砂藝術(shù)之中，感受到了生機(jī)勃勃的田園之樂和吉祥如意的豐富內(nèi)涵。

結(jié)語：藝術(shù)來源于生活，高于生活。紫砂藝術(shù)之中的許多題材都是從大自然和生活的實(shí)踐之中得來的靈感，宜興的紫砂藝人特別善于觀察生活，提煉生活，概括生活，把這些抽象的元素通過紫砂藝術(shù)表現(xiàn)出來，從許多紫砂花器的造型和豐富的內(nèi)涵之中，我們可以感受到大自然的生機(jī)勃勃和中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。紫砂藝術(shù)正是在這樣的背景之下穿越歷史的塵埃，一直到今天依然欣欣向榮，特別是現(xiàn)在機(jī)械化生產(chǎn)代替手工的潮流愈演愈烈的情況下，堅(jiān)持匠心守正的紫砂藝術(shù)帶給我們無盡美好的心靈慰藉。