論紫砂壺“靈猴攬?jiān)隆钡墓に囍篮图閮?nèi)涵

高錫蘭

在中國傳統(tǒng)文化之中，許多的藝術(shù)形式都是在日常的生活之中和自然萬物的抽象概括的反映，宜興追殺藝術(shù)也不例外。在宋代大詩人梅堯臣的詩句之中，我們可以看到“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”來贊美紫砂，由此可見紫砂茶具在宋代的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)端，明清時(shí)候，紫砂藝術(shù)的發(fā)展迎來了巔峰時(shí)期，紫砂巨匠能人輩出，經(jīng)典作品層出不窮，至今依然是后輩紫砂藝人不斷學(xué)習(xí)和臨摹的典范。紫砂礦料的唯一原產(chǎn)地宜興自古以來就是山明水秀、人文流彩之地，地理位置得天獨(dú)厚，太湖流域鐘靈毓秀，深受江南文化和吳中文化的滋養(yǎng)和影響。宜興的紫砂藝人也在這樣的氛圍之中長大，小橋流水的環(huán)境和重文崇教的思想根深蒂固，宜興紫砂壺從簡單實(shí)用的茶具逐漸演變成為令人欣賞的藝術(shù)品，其中蘊(yùn)含著許多紫砂藝人的心血和理念，他們把中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念融合在一起，用自己妙手生花的雙手把紫砂泥料良好的可塑性和色彩的豐富性充分地表現(xiàn)出來，讓我們體味到了其中包羅萬象的文化內(nèi)涵。

我的這件紫砂作品《靈猴攬?jiān)隆凡捎昧瞬世L和雕塑相融合的形式來表現(xiàn)紫砂藝術(shù)的與眾不同，在看起來比較簡單質(zhì)樸的壺型上面通過精致的工藝和豐富的內(nèi)涵來展示紫砂藝術(shù)的無窮魅力。此壺壺身呈現(xiàn)圓筒形態(tài)，飽滿圓潤，雋永修長，色澤也非常的靚麗，給人充滿了自然活力之感。壺嘴和壺把采用了松樹的形態(tài)捏塑，細(xì)節(jié)的處理惟妙惟肖，壺嘴的三分之二貼合于壺身，彎流微微向上，出水非常爽利，氣勢非凡，與之相匹配的壺把挺括大氣，圈卷合適，上面的樹結(jié)紋理展示出歷史的滄桑和歲月的流逝之感。從壺把處延伸出來的枝干上面掛著一只活靈活現(xiàn)的猴子，采用了不同顏色的泥料彩繪而成，墨綠色的樹葉，旁邊白色的祥云裝飾也非常到位。猴子身上的毛發(fā)都一根一根的清晰可見，充分地彰顯出其中的功力，其攬?jiān)碌男螒B(tài)優(yōu)美靈動，而壺鈕的點(diǎn)綴就是一彎月亮的造型設(shè)計(jì)。壺蓋則和壺口貼合嚴(yán)絲合縫，整體搭配得非常和諧自然。在我構(gòu)思和制作這件作品的時(shí)候，就是希望把彩繪的裝飾藝術(shù)完美地融合到紫砂整體的造型設(shè)計(jì)之中，于是采用了靈猴攬?jiān)碌臉?gòu)思和創(chuàng)意，從整體上來看這件作品《靈猴攬?jiān)聣亍?，無論從形態(tài)的設(shè)計(jì)和工藝的精湛程度來說都是無可挑剔的創(chuàng)新之作，再加上獨(dú)特的質(zhì)感和鮮活生動的自然韻味，把中國傳統(tǒng)文化之中的美好吉祥祝福都充分地流露出來。

《靈猴攬?jiān)隆?/p>

猴子，是最接近于人類智慧的靈長類動物，聰明、多動是其明顯的特征。猴子能做一些人類的動作，理解人類的行為，善于攀援，極其靈巧，因而在眾多的文化中，猴子均有聰明、進(jìn)化的象征，因而受到人們的喜愛和尊敬。在中國神話傳說中猴子扮演的多是敏捷、聰慧的英雄角色，例如我們都非常熟悉的《西游記》之中的孫悟空就是。“猴”還和“候”諧音，有著高官厚祿，馬上封侯的意思，以猴子為題材的吉祥圖案也經(jīng)常出現(xiàn)在民間建筑和傳統(tǒng)工藝之中，有石刻、磚雕、裝飾圖案等。月亮則高掛天空，代表著我們對于圓滿生活的期望，在陰晴圓缺的不斷變換之中感悟歲月的流逝和時(shí)光的靜好。在小時(shí)候我們就聽說過“猴子撈月亮”的故事，我的這件紫砂作品《靈猴攬?jiān)聣亍肪褪怯懈杏谶@個(gè)故事，然后經(jīng)過重新的演繹，用生動活潑的紫砂彩繪和雕塑造型來凸顯出其中的趣味性和藝術(shù)性，讓我們在喝茶品茗，禪茶論道的同時(shí)，能夠欣賞到紫砂藝術(shù)的工藝之美和帶給我們無窮無盡的吉祥祝福。

結(jié)語：紫砂泥料良好的可塑性和不同顏色的存在使得紫砂藝術(shù)的造型和裝飾具有無窮的可能性，大自然的豐富多彩、精美絕倫都能夠通過紫砂藝術(shù)反映出來，同時(shí)紫砂壺也能夠在小小的一方天地之中為我們呈現(xiàn)出世間的瑰麗多彩。蘊(yùn)藏于深處的紫砂泥料在宜興紫砂藝人們的手中幻化出無窮的造型藝術(shù)，充滿了天人合一的傳統(tǒng)思想和自然狀態(tài)，讓廣大的壺友品味到草木之間的無窮滋味和賞心悅目的藝術(shù)享受。