找尋視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)同質(zhì)化的出路

容恒晨

關(guān)鍵詞：同質(zhì)化，印記，感統(tǒng)傳達(dá)設(shè)計(jì)

在高速發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，設(shè)計(jì)從業(yè)人員的迅猛增加以及設(shè)計(jì)需求量的爆炸性增長，在便捷共享信息資源、追求設(shè)計(jì)效率的同時(shí)，極易引致設(shè)計(jì)結(jié)果的相似甚至雷同、也就是設(shè)計(jì)同質(zhì)化現(xiàn)象。這是令許多設(shè)計(jì)者感到糾結(jié)不已的問題。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)同質(zhì)化的成因

社會(huì)大環(huán)境的影響。設(shè)計(jì)需求量的爆炸性增長勢必要求設(shè)計(jì)者以更高的效率推出更多的設(shè)計(jì)以滿足市場對于量的追求。一些責(zé)任心較弱的設(shè)計(jì)者為了趕時(shí)間、趕進(jìn)度快速完成任務(wù)，利用互聯(lián)網(wǎng)提供的便利條件共用設(shè)計(jì)元素甚至直接抄襲屬于別人的設(shè)計(jì)成果。

行業(yè)準(zhǔn)入門檻以及從業(yè)人員數(shù)量、專業(yè)素質(zhì)的影響。近年來，受擴(kuò)招政策以及就業(yè)壓力的雙重影響，各開設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的院校紛紛調(diào)整招錄考生以及培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)考生專業(yè)基礎(chǔ)的薄弱性較為突出。不少學(xué)生還沒真正融會(huì)貫通藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)知識(shí)便匆匆步入社會(huì)，走向工作崗位。這就為今后行業(yè)整體設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高制造了障礙。此外，就業(yè)門檻低，造成從業(yè)人員總量劇增，素質(zhì)良莠不齊的局面。在整個(gè)平面設(shè)計(jì)行業(yè)里，存在不少只學(xué)會(huì)coreldraw、photoshop等幾款軟件的簡單操作便入行的從業(yè)者，這也無形中加劇了行業(yè)的惡性競爭。

對于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)目的認(rèn)識(shí)

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是指針對人的視覺所能感知的元素、符號(hào)進(jìn)行整合并通過一定的載體（視覺媒介）予以表現(xiàn)并向受眾傳遞設(shè)計(jì)方思想理念信息的設(shè)計(jì)。

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義中不難發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)的根本目的是受眾！而非設(shè)計(jì)者習(xí)慣性認(rèn)為的“美”。更何況設(shè)計(jì)者之前接受的審美教育不一定是準(zhǔn)確的，尤其是在現(xiàn)代這個(gè)越來越強(qiáng)調(diào)多元化、個(gè)性化的社會(huì)，其所認(rèn)為的“美”往往是片面的，充其量只能代表眾多審美傾向的一種。因此，只有受眾樂于接受、認(rèn)同設(shè)計(jì)者所設(shè)計(jì)的對象并使所設(shè)計(jì)對象在受眾中產(chǎn)生良性循環(huán)之口碑，其傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的才能實(shí)現(xiàn)。

而要受眾接受設(shè)計(jì)者所傳達(dá)的設(shè)計(jì)也就意味著首先要解決設(shè)計(jì)對象在人腦中的記憶問題。從人體記憶功能系統(tǒng)的工作原理以及德國心理學(xué)家艾賓浩斯遺忘曲線的原理可知，對于普通人來說，沒有聯(lián)想就不存在記憶。一切事物要被人所記住是這樣一種關(guān)系：首先要引起人們的注意，然后產(chǎn)生聯(lián)想，最后獲得記憶。受眾受對象刺激的時(shí)間越長、重復(fù)的次數(shù)越多其印記則越深、越強(qiáng)。設(shè)計(jì)者必須非常精準(zhǔn)地理解人關(guān)于“記”與“牢”的概念，“記”只是初步的一個(gè)淺層次印象，并不能在人腦中留存該對象的整體印記，而“牢”則需要人們對該事物從外觀到內(nèi)涵有全方位、長時(shí)間的接觸與了解，鮮明的外觀只是給受眾一個(gè)淺層次的印象，而實(shí)用的功能、耐用的品質(zhì)則會(huì)為受眾記牢事物提供時(shí)間的保障。

由此可知引人矚目、產(chǎn)生共鳴（聯(lián)想）、被人記住才是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的。倘若不以人的聯(lián)想記憶為核心、一切設(shè)計(jì)活動(dòng)將徒勞無功。

由視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)到感覺統(tǒng)合傳達(dá)設(shè)計(jì)

感覺統(tǒng)合傳達(dá)設(shè)計(jì)的定義。感覺統(tǒng)合傳達(dá)設(shè)計(jì)、也可簡稱為“感統(tǒng)傳達(dá)設(shè)計(jì)”，是指以增強(qiáng)并盡可能延長設(shè)計(jì)對象在受眾大腦中形成良好印記為目的，以視覺傳達(dá)為基 礎(chǔ)、將人體的視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺進(jìn)行綜合考量、有機(jī)組合并通過適當(dāng)載體予以表現(xiàn)并向受眾傳遞設(shè)計(jì)方思想理念信息的設(shè)計(jì)。

關(guān)于感覺統(tǒng)合傳達(dá)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的探索中我們知道，要使人們接受設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，首先要解決的是人的“記”與“牢”的問題。記只是開始、牢才是目的。記而不牢則使設(shè)計(jì)失去意義。

而能被“記住”“記牢”的前提就是通過設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)對象首先應(yīng)具備鮮明的形象特征，這樣才能容易使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品整體信息易“記”，但要使設(shè)計(jì)對象的形態(tài)能深入人心還得需要一個(gè)條件，就是讓該設(shè)計(jì)對象能與受眾保持較長時(shí)間的接觸與認(rèn)可。然而，以往的設(shè)計(jì)理念往往把設(shè)計(jì)者思維與角度局限停留在視覺三要素（圖、文、色）的范疇內(nèi)進(jìn)行整合設(shè)計(jì)上，而忽略了人的其它感官的整合傳達(dá)設(shè)計(jì)。這樣的結(jié)果只是讓受眾對設(shè)計(jì)對象留存下一些平面化的印記，在當(dāng)下這個(gè)信息量超大的社會(huì)，簡單的視覺印記是極易被迅速遺忘的。我們知道，人能感知外界的器官不僅僅是眼，還有鼻、口、耳、皮膚，這些器官對應(yīng)著人的視覺、嗅覺、味覺、聽覺、觸覺。此外，還有綜合所有這些感覺器官的體驗(yàn)以及個(gè)人與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得出的所謂“第六感”。所有這些人體感受疊加綜合起來才能稱得上是人對物的完整體驗(yàn)與感受，人對于物的判斷才能更客觀，其印記也才能持久。

因此，單一考慮在視覺方面的設(shè)計(jì)，忽略人體其它感覺器官的傳達(dá)設(shè)計(jì)。充其量只是給了對象一個(gè)單一空泛的外套，而沒有實(shí)在充實(shí)的內(nèi)核。試想倘若以視覺對象的設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)輔以其它感覺對象的巧妙融合考量，其設(shè)計(jì)的結(jié)果給受眾造成的印記沖擊力才會(huì)是全方位的、持久的。咱們可以通過一個(gè)例子佐證以感統(tǒng)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)的重要性?？煽诳蓸菲煜碌墓３戎栽谝欢螘r(shí)間內(nèi)銷售效果良好，除了有效的宣傳手段外，還得益于它這種飲料本身的“口感”設(shè)計(jì)。與許多同類飲料不同的是，它的法寶就在這個(gè)“果?！鄙?，普通的飲料就算果汁的味道再純，但帶給受眾的印記仍然只是一種停留在“喝”的層面上的單一味道，但果粒橙卻不同，它多了一道“嚼”的程序，也就是果粒與口腔摩擦的感覺。正是這種微小的感覺，給受眾留下了更為深刻的印記。而這種“印記”恰恰正是設(shè)計(jì)者所應(yīng)追求的核心目的。

有了完整的感覺統(tǒng)合設(shè)計(jì)理念與意識(shí)，設(shè)計(jì)者在實(shí)際設(shè)計(jì)過程中才會(huì)更快更好地養(yǎng)成換位思考的習(xí)慣。有了換位思考的習(xí)慣與體驗(yàn)，所設(shè)計(jì)的對象才能更具親和力并貼近人們的生活，更好地契合市場，贏得未來。