以史鑒今對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的借鑒價(jià)值

王曉丹

摘要：歷史學(xué)科就是鑒古知今，使人明智的學(xué)問(wèn)。就是說(shuō)，歷史學(xué)不僅有助于人們求知，也有助于人們智慧的生成，學(xué)史能形成正確的社會(huì)觀、人生觀、世界觀和價(jià)值觀，能正確看待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，理解現(xiàn)實(shí)，善待人生。培養(yǎng)具有健全人格的人是教育的最重要目標(biāo)，同樣也是歷史教育的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史;教學(xué)目標(biāo);人格培養(yǎng)

文學(xué)的真諦是愛(ài)，歷史教學(xué)的真諦是什么？是以史鑒今，以此去理解現(xiàn)實(shí)生活、做好工作，為生活服務(wù)。

一、歷史教學(xué)現(xiàn)狀及改革辦法

歷史學(xué)科高中納入高考科目，還比較有地位，受重視，教學(xué)有條不紊，師資力量也比較雄厚。初中階段，是常識(shí)科，“副科”，且學(xué)的內(nèi)容較基礎(chǔ)，在高中階段又再學(xué)習(xí)，只不過(guò)高中內(nèi)容有所側(cè)重、較深刻?；诖饲?，所以歷史科教學(xué)時(shí)有被占用，隨意性較大等情況。大多認(rèn)為可有可無(wú)。既然有課本，那就排上課程表罷了。教師上課，有的照本宣科，講完算完;有的把它當(dāng)成故事課，能安下學(xué)生為妙;有的則采取教與學(xué)相結(jié)合，板書(shū)細(xì)節(jié)化，強(qiáng)調(diào)有事做，防止一閑出百丑——亂課堂。凡此種種，應(yīng)有盡有。

當(dāng)然，有的也能按部就班，按教學(xué)要求和程序上課，布置作業(yè)并批改，培養(yǎng)學(xué)生興趣，積極進(jìn)取的人生態(tài)度、人文素養(yǎng)，注重素質(zhì)教育，啟迪心扉，引導(dǎo)學(xué)生于歷史長(zhǎng)河中泛舟。誠(chéng)然，要改變歷史教學(xué)這種隨意性較大的現(xiàn)狀，其辦法是：子帥以正，孰敢不正。以課程改革為契機(jī)，改變教材，力求實(shí)現(xiàn)“歷史課程改革應(yīng)有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念”“為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣”且“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”。興中華，必興歷史教育，只有確定了中學(xué)歷史教育的定位，才能確立歷史教育應(yīng)有的地位，只有進(jìn)行課程改革，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。這樣，教師自然重視，學(xué)生也會(huì)投入。只有這樣，“學(xué)生獲得基本的歷史知識(shí)和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格”的歷史課程改革的前景，才會(huì)早日到來(lái)。

二、改變導(dǎo)向，堅(jiān)持創(chuàng)新

振興史學(xué)，要以改變教學(xué)現(xiàn)狀開(kāi)始，改變現(xiàn)狀，要從課程改革入手。沒(méi)有改革，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有出路。教材要?jiǎng)?chuàng)新，教材教法要?jiǎng)?chuàng)新，指導(dǎo)思想要?jiǎng)?chuàng)新（最重要），普及歷史讀物也是創(chuàng)新。知識(shí)為體，方法為魂。知識(shí)結(jié)構(gòu)要更合理，教材具有時(shí)代氣息，難易得當(dāng)，可讀性，加上教法靈活，更科學(xué)，把主動(dòng)性還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生興趣，重視個(gè)性。只有這種適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的教育思想現(xiàn)代化（指導(dǎo)思想創(chuàng)新），才有教育現(xiàn)代化。

大家知道歷史教科書(shū)是范文，具有簡(jiǎn)明、貫通兩大特點(diǎn)，這又是歷史難教的一個(gè)方面：簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵博大。為了簡(jiǎn)，常語(yǔ)意不明，不具體，這就給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來(lái)了困難（教者知其心《學(xué)記》）。因此，教材這種不具體的地方要改革。我們注重探究式學(xué)習(xí)，是要求學(xué)生從不同角度提出問(wèn)題，去解決歷史問(wèn)題，而不是教材有意無(wú)意設(shè)障礙，埋伏筆，讓學(xué)生去琢磨。教材這種費(fèi)解的地方要改革。簡(jiǎn)要服從明了，變難為易。同時(shí)此句很簡(jiǎn)潔，但內(nèi)涵博大，一方面老師不易教，另一方面學(xué)生不易學(xué)。這就不符合歷史課程改革的基本理念;歷史課程改革應(yīng)有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。這也是課程（教材）要改革的另一個(gè)地方。

對(duì)歷史知識(shí)，有調(diào)查表明我國(guó)青少年對(duì)中國(guó)歷史的了解程度非常低，按滿(mǎn)分100分算，全體平均27.6%，以60分為及格，只有1.5%，且有43.6%的人是通過(guò)觀看影視作品來(lái)了解歷史的。大家知道，影視劇大多弱化歷史背景，戲說(shuō)演繹的多，這種誤導(dǎo)“謬以千里”，可想而知，談何借鑒，談何受益。因此課程改革要加強(qiáng)，歷史科普要重視。這說(shuō)明基礎(chǔ)教育課程改革非常迫切，勢(shì)在必行。因此，簡(jiǎn)單明了，易學(xué)好記的歷史教科書(shū)應(yīng)早日發(fā)行。

三、學(xué)以致用，讀史為鑒今

讀史能夠明智，通史才能識(shí)今。

讀史如何明智？其首先是明知。知，即知識(shí)，這跟其他學(xué)科一樣，要掌握知識(shí)，即普遍的歷史知識(shí)和概念等。讀史明智（智慧要靠知識(shí)），即得到思想教育，學(xué)會(huì)借鑒，并從歷史中汲取智慧，以應(yīng)對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)。英國(guó)思想家培根的這句名言，不僅是對(duì)歷史功能的總結(jié)，也是對(duì)歷史教育功能的總結(jié)。以史鑒今。這種唯物主義觀點(diǎn)也是這次課程改革的指導(dǎo)思想之一。

讀史明智不只是對(duì)政治家、統(tǒng)治者而言（這是中國(guó)古人所述的“資治”），歷史的借鑒功能對(duì)一般人，中國(guó)人也是適用的。常人（也指學(xué)生）學(xué)歷史不只停留在獲取知識(shí)層面上，而是要飛躍到開(kāi)啟心扉（明智）的高度上——善待人生，善待自己，為生活服務(wù)。

生活需要良性積累（積累的就是歷史知識(shí)）這個(gè)積累包括課堂上學(xué)習(xí)和工作上獲得，也包括對(duì)歷史的借鑒和對(duì)生活的感悟。學(xué)會(huì)用歷史眼光看問(wèn)題，說(shuō)明歷史對(duì)自己成長(zhǎng)是具有作用的。 “只有通過(guò)歷史，一個(gè)民族才能完全意識(shí)到自己?！保ㄊ灞救A）1840年帝國(guó)主義列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開(kāi)我們國(guó)門(mén)，國(guó)人才悟出：落后挨打這道理。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)得好：“不了解昨天和今天，就不能預(yù)知明天?！弊x史鑒今是有現(xiàn)實(shí)意義的——不只是為了生活且能善待自己——為黨更好工作，不犯錯(cuò)誤。如果不了解日本軍國(guó)主義的歷史，就無(wú)法讀懂日本首相為何要冒天下之大不韙，參拜靖國(guó)神社——因?yàn)闅v史問(wèn)題總是不斷重復(fù)的，只有了解日本歷史及其軍國(guó)主義淵源，才能解讀小泉。這叫鑒古知今，學(xué)史明知。

綜上所述，歷史學(xué)科就是鑒古知今，使人明智的學(xué)問(wèn)。就是說(shuō)，歷史學(xué)不僅有助于人們求知，也有助于人們智慧的生成，學(xué)史能形成正確的社會(huì)觀、人生觀、世界觀和價(jià)值觀，能正確看待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，理解現(xiàn)實(shí)，善待人生。培養(yǎng)具有健全人格的人是教育的最重要目標(biāo)，同樣也是歷史教育的目標(biāo)。

鑒古知今，我們要牢牢把握住中學(xué)這塊教學(xué)陣地，勤澆歷史“肥料”?；A(chǔ)教育課程改革（改革基本理念是為學(xué)生著想，有利于學(xué)習(xí)，有利于運(yùn)用），使學(xué)生對(duì)歷史感到需要學(xué)習(xí)，也樂(lè)于學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生興趣，進(jìn)而懂得學(xué)歷史能為他們進(jìn)入社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)打基礎(chǔ)。盡管歷史學(xué)不能給學(xué)生很實(shí)際的功利用途，至少也可開(kāi)啟他們的智慧。因此，可以直接向他們指出：歷史教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是以史鑒今，為生活服務(wù)，善待自己。