站點(diǎn)博物館在昆明實(shí)施的發(fā)展研究★

朱栩君 李顯秋 周 鈺 孫 雨 楊 通

(云南農(nóng)業(yè)大學(xué)建筑工程學(xué)院，云南 昆明 650201)

隨著信息技術(shù)與文化旅游的快速發(fā)展，中國的博物館正在面臨新的技術(shù)推進(jìn)與改革。隨之而來產(chǎn)生的問題有：博物館怎樣發(fā)展能夠與新的文化旅游進(jìn)行對接；怎樣的博物館展覽方式能夠符合現(xiàn)當(dāng)代的生活節(jié)奏與思想觀念等。為此，以云南昆明為主要研究地區(qū)提出“文化盒子——街角站點(diǎn)博物館”的想法。

1 博物館與文化旅游的發(fā)展背景

1.1 當(dāng)下博物館的發(fā)展現(xiàn)狀

中國社會快速發(fā)展的同時，文化、教育與大眾觀念都在不斷改變，傳統(tǒng)的博物館建設(shè)與參觀機(jī)制已經(jīng)不足以吸引當(dāng)?shù)厝嘶蛴慰腿⒂^、了解博物館中的藏品文化。很多時候博物館似乎被一些地域所定義，想到博物館，人們想到的就是西安、北京、南京等古代中國的中心發(fā)展地區(qū)，但中國文化源遠(yuǎn)流長，每一個地區(qū)都具有自己獨(dú)特的文化特色。根據(jù)文化和旅游部、國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)和文物局?jǐn)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1996年到2018年間，博物館數(shù)量呈逐年飛速增長的趨勢，2010年時我國僅有3 415家博物館，而到了2018年年底，我國已出現(xiàn)5 136家博物館。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1996年—2008年間博物館數(shù)量的變化趨勢一直處于平緩狀態(tài)，其中，2006年—2007年，是我國博物館參觀人數(shù)變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，2007年博物館參觀人次較2006年翻了兩倍不止，到了2008年后，我國博物館數(shù)量迅速增長，達(dá)到飛速發(fā)展的時期。2018年，我國博物館與文化場館的參觀人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了10.08億人次。根據(jù)以上的數(shù)據(jù)分析，博物館將擁有開拓發(fā)展的未來市場。

互聯(lián)網(wǎng)作為當(dāng)今最有發(fā)展活力的平臺，博物館的發(fā)展也需要依托互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行不斷創(chuàng)新與改革。2016年，國家文物局、國家發(fā)展改革委、科技部、工信部、財政部印發(fā)了《“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”三年行動計(jì)劃》， 根據(jù)政策推動，結(jié)合文化旅游的發(fā)展路線，衍生出與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合的附屬相關(guān)節(jié)目與文創(chuàng)產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈結(jié)構(gòu)。近年推出的如《我在故宮修文物》《國家寶藏》等一系列節(jié)目，在宣傳傳統(tǒng)文化的同時，帶動了文創(chuàng)產(chǎn)品、文化旅游與各地博物館的發(fā)展。例如故宮，作為我國重要的歷史類博物館，以故宮官方網(wǎng)站為主要發(fā)展點(diǎn)，由網(wǎng)站群、APP應(yīng)用、淘寶官方商家等各種信息組成線上、線下兩部分互通互聯(lián)的平臺[1]。中國博物館發(fā)展蓬勃，在面臨新的科技時代，也將與社會發(fā)展融為一體，共同發(fā)展。然而博物館數(shù)量的增長也帶來“千館一律”的問題，如何解決這個問題，如何在保留當(dāng)前博物館的優(yōu)勢對博物館進(jìn)行跟隨時代的變革，這是一個需要深入思考與實(shí)踐的問題。

1.2 中國文化旅游的發(fā)展趨勢

最近幾年文化旅游的興起，也為文化旅游方向的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了好的發(fā)展前景與發(fā)展機(jī)遇。自2009年以來,國務(wù)院相繼出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》和《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，標(biāo)志著文化旅游產(chǎn)業(yè)成為國家戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。2017年10月發(fā)布的《中國文化旅游發(fā)展報告2017》報告中指出，文化旅游已經(jīng)成為新時期旅游業(yè)發(fā)展的重要力量。2019年第十四屆城市發(fā)展與規(guī)劃大會，由文化與旅游部印發(fā)的《文化和旅游規(guī)劃管理辦法》對文化旅游進(jìn)行了更確切的發(fā)展規(guī)劃。

隨著國家政策的推出，旅游產(chǎn)業(yè)從單純吃喝拍照購物到文化精神汲取的適時調(diào)整，文化旅游發(fā)展前景大好，也受到了越來越多旅游者的歡迎。2019上半年，各地的文化旅游都開始迅速發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，大部分游客已不滿足于打卡式景點(diǎn)旅游，而是更傾向于傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。在文化旅游的選擇方面，被調(diào)查者選擇“參觀博物館或文化古跡”的比重最高，達(dá)到46.67%[3]。傳統(tǒng)文化的深度體驗(yàn)成為本地居民休閑生活和游客旅游的重要組成，故此，文化消費(fèi)在當(dāng)今時代，成為提升國民幸福值的重要消費(fèi)途徑。不僅如此，文化旅游也為公益活動帶來了更高的關(guān)注度，它的拓展空間不斷擴(kuò)大，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也得到了較高質(zhì)量的發(fā)展。

目前，很多國家都已經(jīng)意識到國家民族歷史文化對一個國家民族發(fā)展的重要性，把國家的歷史文化加入到旅游中。因此，將傳統(tǒng)文化作為旅游中的重要組成，已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游業(yè)的一個發(fā)展趨勢。需要考慮的問題是，中國的各個地區(qū)都擁有獨(dú)特豐富的文化發(fā)展歷史與文物存留。作為歷史文化悠久的中國，理應(yīng)發(fā)展各地的歷史文化，讓當(dāng)?shù)厝伺c游客了解當(dāng)?shù)氐奈幕c歷史發(fā)展。而目前的中小型博物館由于資金等各種因素，流于形式，千館一律，無法將本土文化淋漓盡致的展現(xiàn)出來。而站點(diǎn)博物館將通過不一樣的表現(xiàn)方式，將博物館文化從室內(nèi)搬出至我們最能直接接觸到的大街小巷中，作為一個文化媒介，講述一個城市的故事和文化傳承。

在此背景下，我們提出“文化盒子——小盒子里的大春城”項(xiàng)目，利用標(biāo)志性建筑模型、文化與美食特色模型、網(wǎng)絡(luò)互連和站點(diǎn)信息，組成昆明市街角站點(diǎn)式博物館。將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)旅游方式相結(jié)合，既能運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)幫助游客快捷高效地規(guī)劃旅游線路，欣賞這所城市的各類美麗風(fēng)景，又能切身感受這所城市的歷史文化。打造昆明市獨(dú)具特色的城市名片，借此提升觀光者對這座文化與歷史名城的認(rèn)知，并加快昆明市旅游業(yè)的發(fā)展。

2 站點(diǎn)博物館在文化旅游中的發(fā)展思路

2.1 站點(diǎn)博物館推行的必要性

1)文化場館與周圍環(huán)境無法配套，缺少良好的衣食住行環(huán)境。

根據(jù)城市規(guī)劃的需要，博物館等文化場館總是設(shè)置在距離主要旅游與活動區(qū)較遠(yuǎn)的地方，缺少平價的餐廳與商店。大多數(shù)配套商圈也由于交通的不便，價格超出了正常的物價水平，如果打破博物館的傳統(tǒng)概念，將它作為一個個城市的站點(diǎn)名片，散落在城市景點(diǎn)、交通等人流集中的地方，讓人們在接觸到當(dāng)?shù)匚幕耐瑫r，依舊可以擁有方便的衣食住行環(huán)境。

2)與周邊的城市建設(shè)出現(xiàn)斷層的情況，無法得到延續(xù)性的文化旅游良好體驗(yàn)。

博物館在建設(shè)過程中，因作為獨(dú)立場館而存在，無法將本地民俗完全融入到游客自身體驗(yàn)的場景當(dāng)中。在文化旅游的體驗(yàn)過程中，文化歷史街區(qū)相較傳統(tǒng)的博物館而言更有濃郁的當(dāng)?shù)孛袼滋厣?，站點(diǎn)博物館在文化歷史街區(qū)等景點(diǎn)散落建設(shè)，讓人們身處其中，更深層次感受文化汲取，將博物館從單一的視覺享受提升到各方面的感官享受，增強(qiáng)印象，加深體驗(yàn)。

3)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的方式較為千篇一律，場館的形象也不夠豐富和突出。

在政策的加持下，博物館行業(yè)蓬勃發(fā)展，與此同時出現(xiàn)了千館一律的情況，很多場館流于形式，變得枯燥乏味，失去了文化吸引的魅力。同時因?yàn)閳鲳^外表的普通而流失了大量對當(dāng)?shù)匚幕信d趣的居民與游客。建設(shè)一個博物館的費(fèi)用相較龐大，而將一個固定地點(diǎn)產(chǎn)生的經(jīng)費(fèi)，分散投放到城市的各個景點(diǎn)，得到的收益也會更加靈活，就不再局限于一定要去到博物館才能得到文化宣傳的作用。同時根據(jù)不同景點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)文化氣息的景點(diǎn)外觀，站點(diǎn)博物館具有小體積的千變?nèi)f化的可能性。

2.2 站點(diǎn)博物館推行后的預(yù)期效果

一方面，通過站點(diǎn)博物館對景點(diǎn)文化印象的加持，游客在體驗(yàn)過程中加深了對當(dāng)?shù)匚幕挠∠?，對旅游本身體驗(yàn)價值高于普通商業(yè)旅游。居民也可以在隨處可見的站點(diǎn)博物館的文化宣傳下，了解到自己本地的傳統(tǒng)文化，將本地的傳統(tǒng)文化，以新的方式演繹，口口相傳，讓每一代人都對自己的故土有著更加深刻的了解。這對政策上進(jìn)行的文化保護(hù)與城市宣傳，起到極大的推動作用。

另一方面，博物館雖然在政策的推動下不斷蓬勃發(fā)展，但是所出現(xiàn)的瓶頸也隨之而來，例如場館的選址，場館外表的千篇一律等問題。博物館本身的優(yōu)勢來源于人們在參觀時所得到的文化熏陶，而站點(diǎn)博物館將保留這樣的優(yōu)勢。同時，將原本大量的文化信息分散到各個文物的來源地，讓游客在來源地對文物進(jìn)行更加深入的了解。同時，在設(shè)置站點(diǎn)博物館時，也可以根據(jù)歷史發(fā)展的時間先后進(jìn)行排序，讓游客在了解傳統(tǒng)文化的同時，對文化誕生的先后順序與時間地點(diǎn)產(chǎn)生宏觀的感知。

第三點(diǎn)，游客在當(dāng)?shù)芈糜螘r，可以在深入體驗(yàn)站點(diǎn)博物館的當(dāng)?shù)匚幕?，通過搜索站點(diǎn)博物館本身所提供的本地路線與周邊環(huán)境的詳細(xì)情況，從而得到更確切的此時此地所需要的衣食住行方案。它可以做出簡單的查詢，也可以在公眾號進(jìn)行信息瀏覽，既可以設(shè)置保護(hù)用戶的隱私，也可以全方位地了解周邊情況。

2.3 站點(diǎn)博物館的選址及思路

1982年，昆明被列為中國第一批歷史文化名城，它的傳統(tǒng)建筑與老街是其獨(dú)有的特色和景觀。以昆明為主要研究對象，對站點(diǎn)博物館的擬開發(fā)做出調(diào)查與分析。

選址位于昆明，根據(jù)昆明城市發(fā)展的區(qū)域性質(zhì)與昆明歷史城區(qū)的發(fā)展軸線選擇站點(diǎn)博物館的呈現(xiàn)形式。原因在于，昆明的規(guī)劃發(fā)展分別在于不同區(qū)域，選擇更有針對性的區(qū)域可以達(dá)到更加高效的結(jié)果。而根據(jù)歷史城區(qū)的發(fā)展軸線，是由于昆明在城市發(fā)展歷程中，歷史文脈被新的發(fā)展割裂，可以利用站點(diǎn)博物館對分割的歷史街區(qū)進(jìn)行聯(lián)系，達(dá)到活躍歷史城區(qū)的目的。

1943年，昆明的城市發(fā)展形態(tài)依據(jù)老城向外擴(kuò)張，商貿(mào)等核心功能根據(jù)火車站、盤龍江向東部與北部發(fā)展，文教區(qū)安排在西北部，工業(yè)區(qū)安排在東部丘陵地區(qū)。居住區(qū)安排在西南部靠近滇池，規(guī)劃了“環(huán)狀加放射的規(guī)劃路網(wǎng)”，為昆明路網(wǎng)框架規(guī)劃奠定了基礎(chǔ)[4]。

昆明的城區(qū)主要分為四塊。北城為昆明主城，特色鮮明、文化底蘊(yùn)豐厚的金融商貿(mào)綜合服務(wù)中心，是昆明的核心區(qū)。東城為呈貢新城，主要以新興工業(yè)、科研文教園區(qū)、花卉產(chǎn)業(yè)為主。南城為晉城到新街新城，依山傍水的自然環(huán)境、深厚的歷史文化底蘊(yùn)，沿環(huán)湖高速公路形成新型旅游度假城。西城為昆陽到?？谛鲁牵怨I(yè)發(fā)展、旅游服務(wù)為主要產(chǎn)業(yè)的工業(yè)城[4]。根據(jù)城區(qū)性質(zhì)的不同，站點(diǎn)博物館投放數(shù)量與針對人群也會有所不同。主城與昆明南城擁有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，也是旅游度假的主要樞紐與地點(diǎn)，將站點(diǎn)博物館作為文化宣傳的主要區(qū)域，同時提供旅游協(xié)助。而東城主要為核心區(qū)與科研文教區(qū)，則主要以文化和科技并融的方向，針對昆明當(dāng)?shù)鼐用駥Ξ?dāng)?shù)匚幕呐d趣了解與科技體驗(yàn)。同時提取昆明的主要旅游景點(diǎn)，根據(jù)昆明的主要旅游景點(diǎn)圖，放置對應(yīng)景點(diǎn)特色的站點(diǎn)博物館。整個站點(diǎn)博物館形成一個系統(tǒng)，構(gòu)成城市名片網(wǎng)。

昆明歷史城區(qū)的城市格局為“北圈三山一湖，南串四坊兩塔，中依五華一廟，山望湖樓一線”。由正義路、三市街、文廟直街、文明街、甬道街所串連的一條軸帶形成了歷史城區(qū)的軸線。在設(shè)置站點(diǎn)博物館時，根據(jù)歷史軸線，將站點(diǎn)博物館由零碎聯(lián)系為一個塊區(qū)，再發(fā)展為一個整體。再具體則為歷史城區(qū)、官渡古鎮(zhèn)歷史地段、龍泉寶云歷史地段、晉城古鎮(zhèn)上、下西街歷史文化街區(qū)五個塊區(qū)為軸線上的分支點(diǎn)來構(gòu)成[5]。

綜上所述，根據(jù)昆明城區(qū)的性質(zhì)規(guī)劃，與歷史城區(qū)的軸線、分支點(diǎn)，共計(jì)規(guī)劃七個投放點(diǎn)。主要以文明街歷史街區(qū)為重點(diǎn)，進(jìn)行項(xiàng)目的展開。

2.4 以文明街歷史街區(qū)為例

文明街歷史文化街區(qū)包括文廟片區(qū)、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂片區(qū)以及文物保護(hù)單位、歷史建筑與傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑密集的區(qū)域。文明街歷史文化街區(qū)有文物建筑12處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處：抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂、福林堂，省級文物保護(hù)單位3處：聶耳故居、文明街馬家大院、福春恒商號舊址，市級文物保護(hù)單位3處，區(qū)級保護(hù)單位3處[5](見表1)。

表1 文明街歷史文化街區(qū)現(xiàn)狀文物保護(hù)單位匯總表

將站點(diǎn)博物館投放到文明街歷史街區(qū)，在人們進(jìn)入到歷史街區(qū)的同時，可以通過站點(diǎn)博物館了解到文明街街區(qū)的前世今生。

2.5 數(shù)據(jù)顯示

我們做出站點(diǎn)博物館模型的初步模擬如圖1所示。

通過問卷調(diào)查與文獻(xiàn)搜索的方式，對站點(diǎn)博物館的可運(yùn)行進(jìn)行了分析。在問卷調(diào)查的結(jié)果中，96.67%的被調(diào)查者愿意使用站點(diǎn)博物館去了解當(dāng)?shù)孛袼住Ｔ趥鹘y(tǒng)博物館與站點(diǎn)博物館的選擇中，有40%的被調(diào)查者愿意使用站點(diǎn)博物館了解歷史文化，原因在于被調(diào)查者還未切實(shí)的了解站點(diǎn)博物館所能給予的文化體驗(yàn)。愿意體驗(yàn)站點(diǎn)博物館帶來的科技體驗(yàn)者占80%。調(diào)查結(jié)果的導(dǎo)向在于，被調(diào)查者們愿意使用站點(diǎn)博物館的主要原因?yàn)?，具有旅游向?qū)c定制服務(wù)的功能，同時可以通過站點(diǎn)博物館的科技功能來體驗(yàn)歷史文化。

3 設(shè)計(jì)站點(diǎn)博物館的創(chuàng)新意義

根據(jù)上文的數(shù)據(jù)調(diào)查，提出博物館與文化旅游相結(jié)合的想法與發(fā)展方向。將博物館的龐大建筑思維打散，通過與科技的結(jié)合，隨文化旅游大熱發(fā)展的契機(jī)之下，將博物館站點(diǎn)式散落在城市的角落中，在人們常去的景點(diǎn)放置站點(diǎn)博物館，在讓人更加近距離接觸當(dāng)?shù)匚幕耐瑫r，對博物館本體作出新的宣傳方式，拉近博物館與人的距離，達(dá)到博物館隨時代更新變換的目的，也改變了文化旅游發(fā)展中“千城一面”、缺乏創(chuàng)意的問題。

“互聯(lián)網(wǎng)+站點(diǎn)博物館”的新型創(chuàng)意科技產(chǎn)品想法的運(yùn)營由兩大部分組成：第一部分為線下部分，即在昆明市內(nèi)設(shè)站點(diǎn)式博物館，以“一景一模型，多景連通”的模式介紹景點(diǎn)和文化，與此同時，提供交通和旅游方面的指導(dǎo)等服務(wù)。第二部分為線上部分，主要利用APP和公眾號進(jìn)行實(shí)時推送，將城市居民與游客之間實(shí)現(xiàn)零距離溝通，提供路線、美食、景點(diǎn)等推薦。

本項(xiàng)目的發(fā)行主要以昆明的文化底蘊(yùn)進(jìn)行產(chǎn)品開拓與發(fā)掘，以昆明作為選址，主要考慮在貼近生活、旅游業(yè)發(fā)達(dá)、文化眾多、開發(fā)前景蘊(yùn)藏巨大潛力等條件下進(jìn)行推行。在此情況下建設(shè)的一項(xiàng)創(chuàng)新型，個性化訂制型的完整文化宣傳與旅游服務(wù)系統(tǒng)，它由我們的線下文化盒子提供“可觸文化及景點(diǎn)信息”，網(wǎng)絡(luò)客服、及時調(diào)整、更新信息、解決顧客的疑問，同時負(fù)責(zé)信息的推送，線上功能則由APP或者微信公眾號來獲取旅游路線私人訂制以及景點(diǎn)及時性信息與景點(diǎn)文化宣傳等幾大板塊構(gòu)成。本產(chǎn)品主要從以下幾個特點(diǎn)進(jìn)行文化旅游與博物館結(jié)合的方式進(jìn)行推廣。

第一，外界物況的及時提供。文化盒子能夠及時處理當(dāng)下的天氣，加之投影的展品，伴隨當(dāng)?shù)匚幕慕榻B，帶來強(qiáng)烈的代入感，將游客領(lǐng)入當(dāng)?shù)匚幕默F(xiàn)在與過去。讓顧客在當(dāng)下的實(shí)時信息中接收當(dāng)?shù)匚幕?，深刻對城市的印象。在旅游方面，目前的旅游服?wù)APP不能提供到每個景點(diǎn)或不出名的散區(qū)景點(diǎn)卻又是游客真正需要的，例如：路況、天氣、人流量等具體問題，而站點(diǎn)博物館不同于其他產(chǎn)品的地方在于，它扎根于當(dāng)?shù)鼐包c(diǎn)與文化中，同時向相應(yīng)的應(yīng)用軟件提供實(shí)時訊息，它捕捉所在區(qū)域的上述信息，并提交至內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，協(xié)助顧客進(jìn)行最貼心的路線個性化訂制?？梢员苊庥慰驮诰W(wǎng)上計(jì)劃好的行程在到達(dá)當(dāng)?shù)睾笠驗(yàn)椋郝窙r、天氣、人流量等造成令人不愉快的旅程體驗(yàn)。

第二，吃穿住行的選擇?，F(xiàn)有一系列的旅游攻略軟件雖然提供多方面的了解與需求，但仍然會出現(xiàn)一系列的營銷號去混淆游客們的視聽，在到達(dá)旅游點(diǎn)后，仍舊為吃穿住行感到困擾。而游客面對旅游城市匆匆行人總是難以開口，此時旅游景點(diǎn)的站點(diǎn)博物館將會提供最新的本地人實(shí)時輸入訊息，實(shí)現(xiàn)游客與本地人的“無接觸，零距離”溝通，實(shí)現(xiàn)盡可能的人性化設(shè)計(jì)。站點(diǎn)博物館作為一個文化宣傳的文創(chuàng)產(chǎn)品，通過一種可以與當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交流同時又避免直接接觸的方式，免去營銷號的“騙局”，也避免了在到達(dá)當(dāng)?shù)睾蟊凰^“熟門熟路”的出租車司機(jī)坑騙。讓旅客在文化旅游的過程當(dāng)中感受更為親切的服務(wù)。

第三，文化旅游專線。旅游軟件提供的景點(diǎn)大多為知名打卡景點(diǎn)，所以當(dāng)文化旅游的發(fā)展盛行時，由于中華文化的發(fā)展深遠(yuǎn)，影響深厚，各地均有大小影響不同的文化傳承地。單純的旅游軟件是無法做到對本地的文化景點(diǎn)進(jìn)行具體的歸納，讓想要文化旅游的游客們無從選擇，從而造成知名文化景點(diǎn)扎堆的情況，失去了文化旅游的體驗(yàn)感，而我們將昆明春城作為景點(diǎn)案例，通過工作人員采點(diǎn)進(jìn)行選址，將會在很多小而精致的地方建設(shè)網(wǎng)絡(luò)信息點(diǎn)，讓文化旅游的游客來體驗(yàn)不同景點(diǎn)帶來的不一樣的體驗(yàn)。

第四，微型建筑展覽。站點(diǎn)博物館將當(dāng)?shù)卮藭r的文化建筑進(jìn)行微型模型的展覽。站點(diǎn)博物館對比博物館來說，它不具有博物館讓人覺得莊重，嚴(yán)肅的氣息，相反，它的小巧與內(nèi)容的豐富讓人覺得更具趣味性，也會更加的吸引眼球，隨著時代的更替，很多年輕人并不太愿意進(jìn)入專門的博物館去了解這些文化，而如果我們將文化散落在昆明的各個角落，人們只需要花費(fèi)短暫的時間就可以了解到此地的文化發(fā)展，就像電影《博物館奇妙夜》中的展品有生命后，博物館變得非常吸睛，而站點(diǎn)博物館利用投影技術(shù)加以變換，文化的“生命”通過站點(diǎn)博物館表達(dá)了出來。它打破博物館陳列和展示的舊形式，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)與科技，以一種更加方便快捷生動且富有吸引力的形式向游客展示。例如，我們將其中一個站點(diǎn)博物館放置在官渡古鎮(zhèn)，展出一個小型官渡古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)的來源，時代的變遷給古鎮(zhèn)帶來的變換，這將是一場吸引眼球的歷史視覺盛宴。雨果說，建筑是石頭的史書，而站點(diǎn)博物館，就將這一段史書生動地演繹出來。

4 結(jié)語

通過在景點(diǎn)設(shè)置站點(diǎn)式博物館的方式，不僅添加了城市的人文元素，也提高了城市的軟實(shí)力。而且在將本土文化傳承及發(fā)揚(yáng)的同時，一定程度上促進(jìn)和完善了文化旅游業(yè)的發(fā)展。比起當(dāng)?shù)夭┪镳^，站點(diǎn)博物館為我們認(rèn)識歷史認(rèn)識文化提供更加直接的幫助，當(dāng)接收了站點(diǎn)博物館所帶來的文化傳播，身后就是你的頭腦風(fēng)暴剛經(jīng)歷過的地方，這樣的感觸也將是一個全新的體驗(yàn)。它也可以通過與其他項(xiàng)目的聯(lián)合，對城市發(fā)展產(chǎn)生更加積極的作用。