古代扶貧的那些事

張坤

常達(dá)：讓災(zāi)民有尊嚴(yán)地得到救助

1877年，晉秦豫冀等地，發(fā)生了百年難遇的大旱災(zāi)——赤野千里，顆粒無(wú)收。為了活命，難民們吃草根、樹(shù)皮、塵土，甚至出現(xiàn)了吃尸體、賣(mài)人肉的慘象。而就在此時(shí)，山西省榆次縣車(chē)輞村的茶商常達(dá)，卻拿出3萬(wàn)兩白銀，在村北常后街修建了一座十分精美的戲樓。常家為何在大旱之年建造戲樓呢？

盡管不幸遇上災(zāi)荒，但許多鄉(xiāng)親還是放不下自尊去領(lǐng)取富人的施舍。為了讓鄉(xiāng)親們有尊嚴(yán)地接受資助，常達(dá)便想出了用建造戲樓的方法，救助本鄉(xiāng)的窮苦者。常家規(guī)定，任何人只要搬動(dòng)一塊磚頭，便可以在建筑工地吃三餐飯，從而讓那些挨餓的鄉(xiāng)親們能夠帶著尊嚴(yán)咽下用勞動(dòng)換來(lái)的每一口飯。災(zāi)害從1877年開(kāi)始，到1880年結(jié)束，持續(xù)了三年多，而常家的戲臺(tái)也建造了三年多。

而安徽歙縣富商曹汝宏的兒子曹元敏，其救助災(zāi)民的做法也是十分人性化。每遇災(zāi)年，他便在家里建造園圃。凡來(lái)幫忙的難民，每日工資為兩升大米，即使只干了半天活，也照樣發(fā)給兩升大米。

有道是，扶貧也要扶志。常達(dá)等人的這種含蓄救助，既顧全了扶助對(duì)象的顏面，也給了他們溫暖和重新振作的勇氣。

王羲之：“廣告”扶貧

如今，名人代言廣告已很普遍。其實(shí)，早在古時(shí)就有名人代言“廣告”了，不過(guò)，他們的目的很高尚，是為了扶貧。

有史料載：一次，王羲之見(jiàn)到一個(gè)貧窮的老婆婆在集市上叫賣(mài)竹扇，大半天了，卻無(wú)人問(wèn)津。王羲之很是同情，就上前跟她說(shuō)：“你這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，當(dāng)然賣(mài)不出去。我給你題上字，怎么樣？”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，見(jiàn)他這樣熱心，就把竹扇交給他寫(xiě)。王羲之提起筆來(lái)，龍飛鳳舞地在每個(gè)扇面上均寫(xiě)了幾個(gè)字，隨后交還給老婆婆。老婆婆不識(shí)字，更不懂什么書(shū)法，只是覺(jué)得他寫(xiě)得很潦草，就不太高興。王羲之安慰她說(shuō)：“別急。你只告訴買(mǎi)扇的人，說(shuō)上面是王右軍（王羲之的別稱(chēng)）寫(xiě)的字就行了。”老婆婆照他的話(huà)做了。集上的人一看，真是王右軍的書(shū)法，就都搶著買(mǎi)，一籃子的竹扇很快就賣(mài)完了。

梅國(guó)楨：執(zhí)法扶貧

在古代，官員們的權(quán)力很大，用歪了誤國(guó)害民；用好了造福百姓。這其中不乏一些開(kāi)明的官員，主動(dòng)維護(hù)群眾利益，在執(zhí)法中扶貧濟(jì)困。

明代名臣梅國(guó)楨就是一位頗具謀略的官員。據(jù)馮夢(mèng)龍《智囊全集》記載：當(dāng)時(shí)固安縣多出宦官，這些宦官在縣里放高利貸，盤(pán)剝百姓，而固安的地方官卻不敢過(guò)問(wèn)。一天，有位宦官送給梅國(guó)楨一副豬蹄，目的是想要梅國(guó)楨為他討債。梅國(guó)禎知道近兩年鄉(xiāng)下收成不好，百姓很苦，就盤(pán)算著如何幫助百姓開(kāi)脫。

梅國(guó)楨命人烹調(diào)豬蹄，設(shè)宴款待宦官，并把欠錢(qián)的鄉(xiāng)民叫到官府，斥責(zé)他們欠錢(qián)不還，鄉(xiāng)民們則紛紛哭訴自己的貧窮。梅國(guó)楨故意大聲斥責(zé)：“宦官大人好心借錢(qián)給你們，你們竟敢哭窮賴(lài)債，今天你們一定要還清所有債務(wù)?！币慌缘幕鹿俨幻庥行┬能?，梅國(guó)楨立刻察覺(jué)到宦官的態(tài)度軟化了，便皺著眉對(duì)欠錢(qián)的鄉(xiāng)民說(shuō)：“為了償清債務(wù)，只有賣(mài)掉你們的妻兒來(lái)還錢(qián)，但我也不忍心讓你們骨肉驟然分離，所以特別再寬限一天，今夜就與妻子訣別吧?！编l(xiāng)民們聽(tīng)了，忍不住痛哭失聲。

梅國(guó)楨的此招果然有效，良心未泯的宦官看到百姓的窮苦狀況，也不禁落淚，當(dāng)場(chǎng)打消了討債的念頭，并且把借條都撕毀了。

鄧鐘岳：文化扶貧

據(jù)清代陳康祺《郎潛紀(jì)聞》載：雍正四年，鄧鐘岳出任江蘇學(xué)政。在一次南京院試考秀才的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)有位姓史的童生，40多歲，其履歷表上“祖父”一欄填著“史可法”三字，鄧鐘岳感到有些奇怪。因?yàn)?，傳說(shuō)民族英雄史可法全家殉難，已經(jīng)無(wú)后，如今怎么又冒出個(gè)孫子來(lái)？

鄧學(xué)政便找史童生詢(xún)問(wèn)情況。這位童生說(shuō)，他的確是史可法的親孫子，當(dāng)年史可法督師揚(yáng)州抗清，將家小安頓在金陵。史可法兵敗殉國(guó)后，家屬或自殺或被殺，只有一個(gè)懷孕的妾幸免，并于亂后生下一男孩，即他父親。鄧鐘岳又向當(dāng)?shù)乩闲悴抛隽藦V泛的調(diào)查，大家都無(wú)異言，并說(shuō)他們家境十分貧寒。鄧鐘岳便有心要照顧這位貧困的忠良之后。

經(jīng)過(guò)再三思考，鄧鐘岳破格錄取了他，并向考生們解釋道：“看人不能單看文章?！笔吠蚨@得了秀才的資格，并且可以領(lǐng)取一定的生活費(fèi)，其家境也因此得到改善。

曹雪芹：利用風(fēng)箏扶貧

我國(guó)清代著名作家、《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹，從幼年開(kāi)始就喜歡做風(fēng)箏、放風(fēng)箏，他對(duì)南方和北方的各種風(fēng)箏都很熟悉。

有一年，臨近年關(guān)，曹雪芹在京城結(jié)識(shí)的老朋友于景廉來(lái)看望他。于景廉是江寧人，當(dāng)兵時(shí)腳部受傷，后來(lái)旅居京師。于家人口眾多，僅靠他畫(huà)畫(huà)為業(yè)，難以養(yǎng)家糊口。于景廉向曹雪芹哭訴家中啼饑號(hào)寒的境況。曹雪芹聽(tīng)后很是難過(guò)，盡管他自己的生活也是窮困潦倒，但還是想盡全力幫助這位朋友。

二人交談中，于景廉說(shuō)到京城有某公子購(gòu)風(fēng)箏，一擲數(shù)十金。曹雪芹突然想到家中還有些竹、紙，于是就扎了幾只風(fēng)箏送給他，讓他賣(mài)了好過(guò)年。幫扶于景廉這件事讓曹雪芹開(kāi)始思考：怎么才能幫助更多需要幫助的人呢？他決定把自己掌握的有關(guān)風(fēng)箏的資料和制作經(jīng)驗(yàn)整理成書(shū)，“將扎風(fēng)箏的手藝傳開(kāi)，使鰥寡孤獨(dú)、老幼病殘，皆可自食其力”。就這樣，在寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》之余，曹雪芹花費(fèi)數(shù)年心血，完成了一部有關(guān)風(fēng)箏的專(zhuān)著《南鷂北鳶考工志》。書(shū)中詳細(xì)介紹了43種風(fēng)箏的“扎、糊、繪、放四藝”，闡述了風(fēng)箏起放的原理。為了讓沒(méi)多少文化的窮人易學(xué)易懂，他專(zhuān)門(mén)在書(shū)中繪制了彩色的圖譜，并配有歌訣。

作為文學(xué)大家，曹雪芹在自己窮困潦倒之際，仍想著幫助更多的窮苦百姓，實(shí)在是難能可貴。