以國(guó)學(xué)教育提升學(xué)校德育實(shí)效性

梁榮照

國(guó)學(xué)教育是學(xué)校德育的基礎(chǔ)和源泉，它與德育的“聯(lián)姻”，有助于德育實(shí)效性的提升。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以讓學(xué)生直面中華傳統(tǒng)文化的精華，接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、恪守道德規(guī)范、尊重勞動(dòng)人民、健全人格，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

一、開展國(guó)學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操

愛(ài)國(guó)主義教育一直是學(xué)校德育的主旋律，這是幾千年來(lái)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我國(guó)古代出現(xiàn)許多愛(ài)國(guó)愛(ài)民的政治家、文學(xué)家、詩(shī)人，他們一生寫下了許多不朽的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)文，留下大量國(guó)學(xué)著作，字里行間蘊(yùn)含著偉大的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志，其勢(shì)氣貫長(zhǎng)虹，其文余音繞梁，激勵(lì)著一代又一代有識(shí)之士在愛(ài)國(guó)主義旗幟下團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。我們應(yīng)該充分利用國(guó)學(xué)著作，開展愛(ài)國(guó)主義教育。

例如，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在《示兒》一詩(shī)中寫道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一。明朝愛(ài)國(guó)詩(shī)人于謙在《立春日感懷》中寫道：“一寸丹心為報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親。”詩(shī)人的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想躍然紙上，其心其志天地可鑒。宋朝文天祥的《過(guò)零丁洋》中“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，清末譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”……在中國(guó)歷史上，愛(ài)國(guó)仁義之士數(shù)不勝數(shù)，他們用豪邁而精煉的語(yǔ)言表達(dá)了他們的愛(ài)國(guó)熱情。在德育工作中，教師要充分挖掘這些德育素材，讓學(xué)生在理解詩(shī)句內(nèi)涵和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感，教育學(xué)生以此為榜樣，熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作貢獻(xiàn)。

二、開展國(guó)學(xué)教育，教育學(xué)生恪守道德規(guī)范

道德教育是德育的一個(gè)重要組成部分，貫穿于人的一生。如《弟子規(guī)》，把一個(gè)人如何孝敬父母、友愛(ài)兄弟、立身處事、待人接物、修身治學(xué)等的態(tài)度和禮儀概括得淋漓盡致。孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，歌頌了偉大的母愛(ài)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，手足之情躍然紙上。宋代著名文學(xué)家蘇東坡在《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）中寫出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的名句，道出渴望親情常在的強(qiáng)烈愿望……這些德育素材能讓學(xué)生體會(huì)到家人對(duì)其關(guān)愛(ài)之情，教師要利用這些素材教育學(xué)生恪守道德規(guī)范，學(xué)會(huì)營(yíng)造良好的親情關(guān)系，尊老愛(ài)幼，建立良好的親情網(wǎng)、友情網(wǎng)。

三、開展國(guó)學(xué)教育，教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民

熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民是每一個(gè)人應(yīng)具有的道德品質(zhì)，古代仁人志士都做到了這一點(diǎn)。唐代李紳在《鋤禾》一詩(shī)中寫道：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。宋代翁卷的《鄉(xiāng)村四月》“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”，描寫了勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的尊敬之情……教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩(shī)人的思想感情。教育學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、敬重勞動(dòng)人民，熱愛(ài)他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)的好孩子。

四、開展國(guó)學(xué)教育，教育學(xué)生惜時(shí)、勤學(xué)

自古以來(lái)，許多成功人士在少年時(shí)代都惜時(shí)如金，刻苦學(xué)習(xí)。在國(guó)學(xué)著作中有許多是教育青少年惜時(shí)勤學(xué)的，其語(yǔ)句簡(jiǎn)明扼要，其哲理深遠(yuǎn)。如荀子的《勸學(xué)》圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，從學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度、內(nèi)容、方法和目的等方面，有條理、有層次地加以闡述，教育學(xué)生立志、惜時(shí)、勤學(xué)。唐朝顏真卿“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”，清代錢鶴鴻“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”……這些經(jīng)典詩(shī)文，既表達(dá)了作者從小立志，惜時(shí)勤學(xué)，學(xué)成后為民服務(wù)、為國(guó)貢獻(xiàn)的高尚品格，又教育了一代又一代的青年才俊，激勵(lì)他們樹立報(bào)國(guó)的理想。在開展德育工作時(shí)，教師要教育學(xué)生領(lǐng)會(huì)這些國(guó)學(xué)詩(shī)文的意義，要緊緊抓住稍縱即逝的今天，不要把一切計(jì)劃和希望寄托在尚是未知數(shù)的明天。只有緊緊抓住今天，才能有所作為，有所成就。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)今世界的成功人士的人生道路，教育學(xué)生求學(xué)時(shí)要惜時(shí)勤學(xué)，將來(lái)工作時(shí)要腳踏實(shí)地，努力工作，成為一個(gè)對(duì)人類、對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人才。

綜上所述，國(guó)學(xué)教育是學(xué)校德育的重要組成部分，我們?cè)陂_展學(xué)校德育工作的同時(shí)，必須與國(guó)學(xué)教育相結(jié)合，全面開展德育工作，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

責(zé)任編輯 黃銘釗