基于文化自信視域下大學(xué)英語(yǔ)文化翻譯教學(xué)研究

關(guān)鍵詞：文化自信;大學(xué)英語(yǔ)文化翻譯教學(xué);中國(guó)文化

作者簡(jiǎn)介：范楠楠（1985-）女，漢族，河南平頂山人，畢業(yè)于上海對(duì)外貿(mào)易大學(xué)，文學(xué)碩士，講師，研究方向：英美文學(xué)與英語(yǔ)教學(xué)法

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，西方國(guó)家文化開(kāi)始通過(guò)各種渠道進(jìn)入我國(guó)，改變了部分年輕人的思想和行為方式。大學(xué)英語(yǔ)是為了能夠讓學(xué)生更加了解西方文化，隨著中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上的地位不斷升級(jí)發(fā)展，其他國(guó)家也開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)發(fā)展，并開(kāi)設(shè)跨國(guó)公司，招聘中國(guó)員工，針對(duì)這一改變，大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)需要重新設(shè)定課堂教學(xué)目標(biāo)。英語(yǔ)教學(xué)的原本目標(biāo)是為了讓學(xué)生能夠更好的走出去，但隨著時(shí)代的不斷變化，英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)也開(kāi)始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，是為了讓學(xué)生更好的“留”下來(lái)?，F(xiàn)如今，中國(guó)優(yōu)秀企業(yè)對(duì)員工的要求也在不斷地提升，英語(yǔ)便是最為常見(jiàn)且最為基本的要求。因此，英語(yǔ)翻譯過(guò)程中不僅需要了解西方文化，還需加入中國(guó)文化，“西學(xué)中用”是英語(yǔ)文化翻譯教學(xué)的最終目的。

大學(xué)英語(yǔ)文化翻譯教學(xué)目的

突破文化交流障礙。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，將其與文化自信進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，能夠提升大學(xué)生的英語(yǔ)意識(shí)，從而提升大學(xué)生英語(yǔ)教學(xué)效果。目前，我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題為過(guò)于重視考試、考級(jí)、拿證，以至于在教學(xué)過(guò)程中忽視了課堂文化素質(zhì)的滲透性培養(yǎng)。若是在翻譯過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言文化背景缺乏全面的了解，必然無(wú)法翻譯出原本所想要表達(dá)的含義，甚至?xí)霈F(xiàn)歧義，導(dǎo)致出現(xiàn)交流障礙。文化屬于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期發(fā)展所凝結(jié)的精神財(cái)富，更是一種民族習(xí)慣。每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的文化和民族習(xí)慣，在了解他國(guó)語(yǔ)言前，需要對(duì)他國(guó)文化記憶了解，同時(shí)配合有效的教學(xué)手段和組織形式便能夠更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)言，突破文化在翻譯和交流中帶來(lái)的障礙，以此來(lái)顯示翻譯者的文化底蘊(yùn)。

提升綜合文化素養(yǎng)。雖然了解語(yǔ)言文化有助于提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)，但是了解語(yǔ)言文化卻并非是語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的根本目的，其根本目的是通過(guò)文化學(xué)習(xí)提升學(xué)習(xí)者的內(nèi)在文化素養(yǎng)。我國(guó)教育改革發(fā)展過(guò)程中曾強(qiáng)調(diào)過(guò)“文化素養(yǎng)”教育理論，文化素養(yǎng)能夠增強(qiáng)國(guó)民文化自信，提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力。大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中接觸西方文化的同時(shí)，要與中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化自信的核心內(nèi)容，只有如此才能真的“西為中用”，實(shí)現(xiàn)綜合文化素養(yǎng)的提升，不斷地汲取外國(guó)優(yōu)秀文化，提升中國(guó)實(shí)力，以此來(lái)獲得更為充實(shí)的文化自信。

培養(yǎng)跨文化交際能力。在交流過(guò)程中正確的運(yùn)用語(yǔ)言，能夠提升語(yǔ)言使用者的交際能力，不同文化下的語(yǔ)言變化才是我國(guó)需要進(jìn)行文化交流的最終目的。Wilkins說(shuō)過(guò)“學(xué)習(xí)外語(yǔ)意味著，你在觀察世界時(shí)，需要站在使用這門(mén)外語(yǔ)的人的角度”。英語(yǔ)、漢語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、韓語(yǔ)等等都只是語(yǔ)言文化，是不同國(guó)家的人用來(lái)交流的工具，雖然語(yǔ)言的形式不同，但是使用語(yǔ)言的目的都是相同的，所以說(shuō)語(yǔ)言的功能具有一致性，若是想要了解他國(guó)文化，必然需要學(xué)習(xí)他國(guó)語(yǔ)言，與他國(guó)人進(jìn)行有效的溝通交流。隨著文化信息的全球化發(fā)展，西方文化進(jìn)入我國(guó)后改變了部分人的思想觀念和行為方式，甚至小部分人具有嚴(yán)重的崇洋媚外思想，其原因是由于文化教育的缺失，才導(dǎo)致這部分人出現(xiàn)了文化自信困惑。因此，在教育中提升文化自信也是教育的另一大目標(biāo)，提升文化自信，拓寬眼界，在追求他國(guó)文化過(guò)程中保持理性，不斷地更新自己的文化認(rèn)知，了解他人的同時(shí)也了解自己，才能夠真正的形成強(qiáng)勢(shì)的跨文化交際能力。

文化自信視域下大學(xué)英語(yǔ)文化翻譯教學(xué)措施

以文化差異來(lái)提升文化自信。翻譯的最終目的是使原稿的整體效果再現(xiàn)，因此在翻譯過(guò)程中首先要以符合語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣為基礎(chǔ);其次是了解中國(guó)與西方文化的差異;最后，結(jié)合文章的語(yǔ)境來(lái)進(jìn)行翻譯?；A(chǔ)階段的學(xué)生在翻譯過(guò)程中，不能不考慮上述問(wèn)題，采用生搬硬套方法來(lái)進(jìn)行翻譯。中國(guó)與西方文化存在較大的差異，比如“工程師”“醫(yī)生”在中文中可以表示一個(gè)人的職業(yè)，也可以用于稱呼;但是“engineer”“doctor”卻只能表示職業(yè)，不能將其作為一種稱呼。“teacher”的中文含義為“教書(shū)人”，但在漢語(yǔ)文化中“教書(shū)人”卻并非只能用于教師，還可用于長(zhǎng)者或?qū)I(yè)人士的尊稱，就此可看出中國(guó)文化的博大精深，以及中國(guó)的禮儀文明。“good harvest”表示農(nóng)作物獲得了好的收成，漢語(yǔ)則可將其稱之為“豐收”，但豐收卻并不僅僅表示農(nóng)作物的豐收，還可表示人們獲得成績(jī)?！癷ron bowl”表示鐵飯碗，在漢語(yǔ)中不僅能夠?qū)⑵浞Q之為鐵材質(zhì)的碗，還可代指一份穩(wěn)定的工作。由此可見(jiàn)中國(guó)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵與英語(yǔ)要深刻的多，且適用的場(chǎng)景也更多，在文化輸出過(guò)程中相較于英語(yǔ)更具有影響力。在文化差異中尋找中國(guó)文化與西方文化的不同之處，并讓學(xué)生從中找出更多中國(guó)文化自信點(diǎn)。在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中必須要準(zhǔn)確的了解文化背景，收集相關(guān)的信息，避免因文化背景不同產(chǎn)生認(rèn)知偏差。

以不同思維方式來(lái)提升文化自信。語(yǔ)言基礎(chǔ)架構(gòu)的形成需要依靠思維，思維想要得到具體化呈現(xiàn)需要依靠語(yǔ)言，思維和語(yǔ)言相互協(xié)助，才能夠衍生出各種的思維方式和語(yǔ)言體系?？梢詫⑺季S方式當(dāng)做是民族文化的基因，比如“龍”在中國(guó)人的思維中代表力量，中國(guó)人經(jīng)常會(huì)將自己稱之為“龍的傳人”，由此可知，中國(guó)人對(duì)龍具有絕對(duì)的崇拜精神。但是反觀西方國(guó)家卻對(duì)龍十分的恐懼，西方國(guó)家認(rèn)為龍是一種邪惡的生物。圣經(jīng)中與上帝作對(duì)的撒旦便被西方國(guó)家的人稱之為大龍“the great dragon”，撒旦與上帝作對(duì)被稱之為魔鬼，魔鬼代表邪惡、血腥、殘酷。由此便可知中西方國(guó)家的思維也存在較大的差異，還有很多的地方都能夠找出這種思維差異。所以說(shuō)并非是中國(guó)人信奉邪惡，而是因?yàn)橹形鞣剿季S方式不同。因此，需要在翻譯教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)翻文化互動(dòng)的重要性，要帶領(lǐng)學(xué)生以不同思維方式，了解所翻譯內(nèi)容的文化差異，才能夠更好的展現(xiàn)原稿所表示的內(nèi)容，避免出現(xiàn)生硬且尷尬的翻譯。思維習(xí)慣是語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，在翻譯過(guò)程中需要正確看待思維差異才能提升翻譯的準(zhǔn)確性，滿足讀者的真正需求。

以不同風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)提升文化自信。風(fēng)俗習(xí)慣能夠潛移默化的影響人的思維方式，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不同國(guó)家和民族都擁有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，我國(guó)作為多民族國(guó)家，56個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，風(fēng)俗習(xí)慣不同語(yǔ)言表達(dá)形式也會(huì)存在相應(yīng)的差異。比如西方國(guó)家認(rèn)為白色象征純潔，在婚禮上使用表示愛(ài)情的純潔。反觀中國(guó)卻將白色多用于葬禮之中，中國(guó)婚禮多采用紅色，雖然現(xiàn)代中國(guó)婚禮已經(jīng)開(kāi)始西式化，新娘穿白色婚紗，但是其婚鞋始終都是以紅色為主。而西方國(guó)家卻認(rèn)為紅色多與血腥、暴力有聯(lián)系。由此可見(jiàn)，中西方風(fēng)俗習(xí)慣的差異是極其明顯的。中國(guó)人對(duì)紅色有著較深的執(zhí)念，本命年需穿紅色辟邪、公司印章為紅色、新年要發(fā)紅包、新年要貼紅色對(duì)聯(lián)、掛紅色燈籠等等，紅色在中國(guó)代表特權(quán)、富足、自信、喜慶等等。若是在翻譯過(guò)程中不重視不同文化背景下對(duì)顏色的認(rèn)知就會(huì)導(dǎo)致翻譯內(nèi)容出現(xiàn)極大的反差。民族諺語(yǔ)不同也會(huì)產(chǎn)生不同的思想共鳴，因此在翻譯教學(xué)過(guò)程中必須要重視風(fēng)俗習(xí)慣的教學(xué)，讓學(xué)生更加了解西方風(fēng)俗習(xí)慣的同時(shí)，加深對(duì)中國(guó)民俗的深層理解，以此來(lái)提升民族文化自信。

在大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)中加入中國(guó)文化的有效途徑

優(yōu)化高校英語(yǔ)教學(xué)大綱。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，需要對(duì)高校英語(yǔ)教學(xué)大綱進(jìn)行優(yōu)化，在強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生翻譯的同時(shí)，還要加強(qiáng)邏輯思維轉(zhuǎn)換能力的培訓(xùn)，讓學(xué)生能夠在翻譯中更好的轉(zhuǎn)變思維方式。同時(shí)，需要在增加有關(guān)“文化自信”的教學(xué)課程，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為擴(kuò)充板塊，并將有價(jià)值的翻譯策略和典籍加入教學(xué)大綱之中，讓高校的英語(yǔ)能夠融入更多的中國(guó)文化，實(shí)現(xiàn)充分的中西交融，讓學(xué)生在掌握正確翻譯技巧和標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，讓翻譯的作品更適合中國(guó)讀者進(jìn)行觀看，符合將來(lái)翻譯崗位的需求。

英語(yǔ)教材要與時(shí)俱進(jìn)。目前英語(yǔ)教材中并沒(méi)有展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，以至于無(wú)法在教學(xué)過(guò)程中融入本土文化自信。因此，需要將中國(guó)本土文化作為切入點(diǎn)，增設(shè)相關(guān)的課程，比如中國(guó)古典文學(xué)翻譯、中國(guó)茶文化翻譯、中國(guó)古詩(shī)詞翻譯等的，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中更好的接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化。在進(jìn)行英語(yǔ)翻譯教學(xué)過(guò)程中，教師必須要讓學(xué)生學(xué)會(huì)擺脫原文的拘束和標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在翻譯過(guò)程中以民族文化為基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)變思維方式，并翻看優(yōu)秀的翻譯作品，提升學(xué)生的翻譯能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

提升英語(yǔ)教師的教學(xué)能力。英語(yǔ)文化翻譯教學(xué)的重點(diǎn)在于教師的能力，尤其是作為英文教師，需要不斷的充實(shí)自己，保持知識(shí)和文化的更新，在講解過(guò)程中才能夠讓學(xué)生耳目一新。英語(yǔ)教學(xué)成果與英語(yǔ)教師的能力存在直接的聯(lián)系，教師需要主動(dòng)的拓展自己的知識(shí)范圍，在了解西方文化的同時(shí)，與中國(guó)文化進(jìn)行對(duì)比，并將其融合在教學(xué)之中，讓學(xué)生能夠在翻譯過(guò)程中傳承中國(guó)文化。教師在教學(xué)過(guò)程中需要多借助典故或諺語(yǔ)，比如“In the country of the blind，the one-eyed man is king”一般譯文都將其翻譯為“盲人過(guò)內(nèi)，獨(dú)眼人稱王”，但根據(jù)其意也可將其翻譯為“山中無(wú)老虎，猴子稱大王”，兩種漢語(yǔ)的意思相近，但是第二種譯法明顯更加符合中國(guó)文化，能夠讓閱讀者更好的理解。因此，英語(yǔ)教師也需要不斷提升自身對(duì)民族文化的認(rèn)知，從而更好的在翻譯教學(xué)過(guò)程中加入本土文化，提升學(xué)生的文化自信。

在文化自信視域下，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)需要融入本土文化，讓英語(yǔ)翻譯專業(yè)教學(xué)能夠更加貼合中國(guó)國(guó)情。同時(shí)，在英語(yǔ)文化翻譯教學(xué)過(guò)程中，不僅需要教師和學(xué)生對(duì)西方文化有深刻的了解，也需要了解中西方文化、思維、民俗的差異，將翻譯內(nèi)容中式化，讓更多的中國(guó)受眾了解國(guó)外的名著與國(guó)情。在教育過(guò)程中加入文化自信，能夠幫助抵御西方文化侵蝕，用更加廣闊的眼光來(lái)看待這個(gè)世界，用更全面的角度來(lái)對(duì)事件進(jìn)行獨(dú)立分析，不道聽(tīng)途說(shuō)，不一味的崇拜西方文化，真正的實(shí)現(xiàn)文化自信、民族自信、制度自信。

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