詩(shī)誦經(jīng)典，豐盈人生

殷曉雷

“明月松間照， 清泉石上流。”“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！薄绑A外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨……”

清晨走進(jìn)校園，你都可以聽(tīng)到我們班同學(xué)朗誦經(jīng)典詩(shī)文的聲音，經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，已成為我班同學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，每天一積累，每周一考查，每月一比賽，每學(xué)期一活動(dòng)，日積月累，循序漸進(jìn)，既增長(zhǎng)知識(shí)，又陶冶情操，還弘揚(yáng)民族文化，真是一舉多得。說(shuō)起經(jīng)典詩(shī)文的誦讀，我還破有一些感受。每帶一屆學(xué)生，四年內(nèi)我都會(huì)在任教的班級(jí)利用晨讀時(shí)間讓學(xué)生誦讀積累400首古詩(shī)，100多篇古文，如今已獲得了成功。從李商隱的“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！钡桨拙右椎摹皠窬蛑︻^鳥(niǎo)，子在巢中望母歸?！睆摹昂Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r(shí)?！钡健皬奶一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情。”我的學(xué)生們暢游在中華古詩(shī)詞的海洋里，吟唱著，誦讀著。每天那習(xí)慣成自然的誦讀成了校園一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。

詩(shī)文誦讀所追求的境界?

古詩(shī)文作為語(yǔ)文教學(xué)最豐厚的載體，我想應(yīng)該成為學(xué)生生命世界中的一片綠洲，成為學(xué)生精神世界中的一道風(fēng)景，成為學(xué)生心靈世界中的一股甘泉。讓學(xué)生從小就沐浴在詩(shī)歌的陽(yáng)光下，從小與詩(shī)歌結(jié)下不解的情緣。

讓孩子去讀一首古詩(shī)，就要求他對(duì)古詩(shī)中的意思、意境有充分的理解，這無(wú)疑是一件很痛苦的事。等到有一天學(xué)生心中有“萬(wàn)水千壑”，厚積薄發(fā)，自然也就“文思泉涌”了。因此在古詩(shī)的誦讀活動(dòng)中，我只是讓學(xué)生不停地誦讀，多多地背誦，同時(shí)只要求他們多方位地去感悟文本，至于感悟到什么程度，那可是因人而異了。即使是一知半解，對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是可喜可賀的。

“給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意、靈性的學(xué)習(xí)空間?！笔俏叶嗄陙?lái)追求的一種境界。教師應(yīng)該與學(xué)生同行，共同領(lǐng)略美景，搏擊風(fēng)浪。于是“小荷才露尖尖角”“白花齊放春滿(mǎn)園”這些優(yōu)美的詩(shī)句成了教室里專(zhuān)欄的醒目標(biāo)題;“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”等蘊(yùn)涵著哲理的詩(shī)句頻頻出現(xiàn)在學(xué)生的贈(zèng)言中。學(xué)生開(kāi)始懂得古詩(shī)并不是只拿來(lái)背的，用起來(lái)更加精彩。

語(yǔ)文課堂上讓學(xué)生時(shí)時(shí)感受驚喜，享受成功，是我一直所努力的目標(biāo)?？谡Z(yǔ)交際課上，我讓孩子當(dāng)導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山?！帮w流直下三千遲，疑是銀河落九天”“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”……景與詩(shī)被孩子們演繹得天衣無(wú)縫，讓人不得不對(duì)孩子刮目相看。古詩(shī)是珠落玉盤(pán)的琵琶，是高山流水的琴瑟……引領(lǐng)孩子學(xué)習(xí)詩(shī)歌，發(fā)現(xiàn)她的美，欣賞她的美，演繹她的美，豐富孩子的人文素養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這是我們每個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)所追求的境界。

誦讀經(jīng)典詩(shī)文的意義?

我們誦讀經(jīng)典詩(shī)文的活動(dòng)對(duì)孩子語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)及個(gè)人的文化的塑造有著深遠(yuǎn)的意義。

誦讀經(jīng)典詩(shī)文，記憶力明顯增強(qiáng)。經(jīng)典誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用，水結(jié)晶試驗(yàn)表明，誦經(jīng)典正是利用上善治水的重要方法，調(diào)用能量之法，運(yùn)用自己的聲波音能，承載豐富美善智能量的經(jīng)典語(yǔ)言，文字信息，反饋給自己的體內(nèi)之水，從而改善整個(gè)身心氣質(zhì)，達(dá)到和諧身心、開(kāi)智益慧的目的。

讀書(shū)，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng).朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言變成有聲有色的口頭語(yǔ)言的過(guò)程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要不是依靠理性分析，而是靠語(yǔ)言的直接感受和積累。語(yǔ)言正是在反復(fù)的實(shí)踐中形成一種習(xí)慣，“少成若天性，習(xí)慣成自然”?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀對(duì)學(xué)習(xí)力的強(qiáng)力影響正是建立在對(duì)記憶力的拓展和優(yōu)化基礎(chǔ)上的，具有開(kāi)發(fā)右腦的作用。具有開(kāi)智的意義。

有助發(fā)展孩子的語(yǔ)言及寫(xiě)作能力的提高。 初中階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，教師充分利用誦讀材料指導(dǎo)學(xué)生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受語(yǔ)言，積累語(yǔ)言材料，了解多種的語(yǔ)言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語(yǔ)言。

葉老說(shuō)，“多讀作品，多訓(xùn)語(yǔ)感，必將能駕馭文字”。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，重視并加強(qiáng)經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀朗讀訓(xùn)練，是非常必要的。

讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。誦讀需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚輕松愉悅。經(jīng)典，乃悠揚(yáng)自得的雅正中和之音，我們每天堅(jiān)持不懈，讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語(yǔ)，定在之中，慧在之中?，F(xiàn)代文閱讀更需聲情并貌，在讀經(jīng)典的影響下恭敬認(rèn)真地讀出其中的思想感情。熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新，誦讀就是把書(shū)上的變成自己的，放在自家智慧庫(kù)里，隨用隨取。用多了，自然心靈手巧，會(huì)有神來(lái)之筆、天造之功。

魯迅，茅盾等老一輩文學(xué)大師他們青少年學(xué)習(xí)的也是文言文，為他們深厚的文學(xué)功底的建立打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

誦讀有助于審美教育與人文思想教育，拓展思想深度。 站在“以人為本”的立場(chǎng)來(lái)觀照教材，我們的教育便會(huì)指向人的終極關(guān)懷：披文入情，因情悟文，由文明理;讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、理解的方法，感悟人生，實(shí)現(xiàn)自我。

經(jīng)典的核心是以德育人，常規(guī)語(yǔ)文的核心也是將語(yǔ)文聯(lián)系生活對(duì)人進(jìn)行思想教育。其每一篇詩(shī)文都往往蘊(yùn)含著一個(gè)人文的思想，讓我們理解課文思想更有廣度與深度。

在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)朗讀再現(xiàn)自然美，讓學(xué)生從中感受自然美，誘發(fā)他們?nèi)ハ胂?，能發(fā)展學(xué)生的形象思維。能培養(yǎng)他們感受美、鑒賞美的能力，機(jī)智地分辨生活中的真善美、假惡丑，使他們樹(shù)立起正確的審美觀與人生觀。

因此，誦讀經(jīng)典塑造了孩子完美的性格，有了獨(dú)立人格的支撐，便不會(huì)隨波逐流、隨境而變。以德育人，厚德載物，利用最好時(shí)間記下一生永恒的東西，正是為了一生的大用。大德者必受命，有德必得其位、必得其祿、必得其名、必得其壽。天之生物，必因其材而篤焉，必能享受詩(shī)意人生，豐盈人生。