邢淑芬
前段時(shí)間熱播的電視劇《三十而已》中,童謠飾演的顧佳堪稱“完美”的全職太太。劇中,顧佳為了給兒子拿到頂尖國(guó)際幼兒園的報(bào)名資格,貸款買下上海高檔小區(qū)。當(dāng)別人覺(jué)得這樣不值得時(shí),她脫口而出:“我出月子的第一天,突然感覺(jué)到顧佳已經(jīng)死了,活下來(lái)的是許子言的媽媽?!鳖櫦堰@一角色是當(dāng)今很多媽媽的縮影,這種愛(ài)是否可取呢?
“直升機(jī)父母”為何產(chǎn)生?
國(guó)際上流行的一個(gè)術(shù)語(yǔ)“直升機(jī)父母”(helicopter parent),形象地勾勒出像顧佳一樣的父母?jìng)儭麄兿裰鄙龣C(jī)一樣盤旋在孩子的上空,時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)控著孩子的一舉一動(dòng),隨時(shí)準(zhǔn)備下落?!爸鄙龣C(jī)父母”指在兒童發(fā)展過(guò)程中過(guò)度干預(yù)、控制和保護(hù)的父母,他們喜歡替孩子解決問(wèn)題和做重大決定,從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種過(guò)度養(yǎng)育。
有人說(shuō),中國(guó)是“直升機(jī)父母”的超級(jí)大國(guó)。中國(guó)父母之所以易陷入“直升機(jī)式養(yǎng)育”的教育陷阱,筆者認(rèn)為主要有以下兩點(diǎn)原因——
一是我國(guó)父母的自我價(jià)值感很大一部分建立在孩子身上。我國(guó)文化是一種“面子”文化,在這種文化影響下,個(gè)人價(jià)值感很大程度上建立在他人對(duì)自己的尊重上。我國(guó)文化還強(qiáng)調(diào)父母對(duì)孩子的發(fā)展負(fù)責(zé),認(rèn)為孩子的優(yōu)秀表現(xiàn)尤其是孩子優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績(jī),是孩子最佳發(fā)展的標(biāo)志,而孩子發(fā)展好最能體現(xiàn)自己對(duì)孩子養(yǎng)育的成功。父母的面子以及由此產(chǎn)生的價(jià)值感,很大程度上取決于孩子的表現(xiàn)。因此導(dǎo)致父母像直升機(jī)一樣盤旋在孩子的上空,介入孩子的一切。
二是源于養(yǎng)育焦慮?,F(xiàn)代社會(huì),焦慮是一個(gè)與所有人皆有聯(lián)系的話題,社會(huì)的集體焦慮滲透在家庭中就是“養(yǎng)育焦慮”。2018年,智課教育聯(lián)合新浪教育發(fā)布了《中國(guó)家長(zhǎng)教育焦慮指數(shù)調(diào)查報(bào)告》,調(diào)查結(jié)果顯示,68%的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育感到“比較焦慮”和“非常焦慮”。在焦慮狀態(tài)下,家長(zhǎng)會(huì)將孩子的一言一行過(guò)度概化,認(rèn)為每一個(gè)時(shí)刻、每一次活動(dòng)、每一場(chǎng)考試都可能影響孩子的一生,因此他們想控制孩子的一舉一動(dòng)。
“直升機(jī)式養(yǎng)育”危害兒童成長(zhǎng)
“直升機(jī)式養(yǎng)育”存在的一個(gè)悖論是,為了確保孩子取得積極的結(jié)果而實(shí)施過(guò)度養(yǎng)育,但是結(jié)果可能事與愿違。楊伯翰大學(xué)一項(xiàng)最新的研究發(fā)現(xiàn),不論父母多么充滿愛(ài)與支持,“直升機(jī)式養(yǎng)育”對(duì)孩子都是有負(fù)面影響的。
“直升機(jī)式養(yǎng)育”會(huì)導(dǎo)致孩子出現(xiàn)嚴(yán)重的“內(nèi)部動(dòng)機(jī)的缺乏”。美國(guó)心理學(xué)家Deci和Ryan在20世紀(jì)80年代提出“自我決定理論”(Self-Determination Theory),指出人們具有3種與生俱來(lái)的需求,即自主需求、勝任需求和關(guān)系需求,其中自主需求是個(gè)人健康成長(zhǎng)和發(fā)展的核心。“直升機(jī)父母”在養(yǎng)育的過(guò)程中,對(duì)孩子最大的危害就是會(huì)大大削弱孩子自主性的發(fā)展,就像電影《傀儡人生》傳達(dá)的信號(hào)一樣:“嘿,孩子,沒(méi)有我你什么都干不成?!?/p>
筆者教授社會(huì)心理學(xué),有一次在課堂上讓學(xué)生進(jìn)行自我畫像,一個(gè)男生在自我畫像中這樣表述:“我是一只小船,我是一只沒(méi)有方向的小船,我很迷茫,我真的很迷?!北本┐髮W(xué)心理咨詢中心徐凱文教授曾調(diào)查發(fā)現(xiàn):北京大學(xué)有30%的學(xué)生有“空心病”,他們?nèi)狈r(jià)值觀,不知道自己為什么活。徐凱文教授所說(shuō)的“空心病”,與現(xiàn)在社會(huì)上流行的“咸魚狀態(tài)”,都反映出現(xiàn)代年輕人一種大致相同的心理狀態(tài),即個(gè)體內(nèi)部動(dòng)機(jī)的嚴(yán)重匱乏,就像我課堂上那個(gè)男孩的自我畫像一樣。心理學(xué)中有一個(gè)“過(guò)度理由效應(yīng)”,是指本來(lái)人們的一種行為有充分的內(nèi)在理由,但如果給這種行為額外增加一些更有吸引力的外部理由,那么人們對(duì)于自己行為的解釋,會(huì)轉(zhuǎn)向這些更有吸引力的外部理由,而減少或放棄原有的內(nèi)在理由;如果外在理由不復(fù)存在,則人們的行為就失去了理由,從而傾向于終止這種行為。因此,那些一直處于“直升機(jī)父母”監(jiān)管下成長(zhǎng)的孩子,到大學(xué)之后離開了父母的外部推動(dòng)力,就會(huì)像一只沒(méi)有方向的小船陷入自我迷失的困境。
“直升機(jī)父母”會(huì)導(dǎo)致兒童表現(xiàn)出更多的焦慮和抑郁等問(wèn)題?!爸鄙龣C(jī)父母”往往來(lái)自社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的家庭,他們?cè)谟齼哼^(guò)程中較少采用簡(jiǎn)單粗暴的嚴(yán)厲管教,而往往采用心理控制的教養(yǎng)策略。心理控制(psychological control)是一種侵入式的教養(yǎng)行為,是指父母侵?jǐn)_兒童的思想和情感,使其按照自己的目標(biāo)和規(guī)范行事,主要包括引發(fā)兒童的內(nèi)疚和焦慮(如“我們省吃儉用都是為了你,你不好好學(xué)習(xí)對(duì)得起我們嗎”)和愛(ài)的撤回(如“你再這樣,媽媽就不愛(ài)你了”)等。大量研究表明,心理控制容易阻礙兒童形成安全、積極的自我意識(shí),導(dǎo)致兒童較低的自我價(jià)值感,進(jìn)一步導(dǎo)致焦慮和抑郁等負(fù)性情緒。例如一項(xiàng)心理學(xué)研究讓父母連續(xù)7天記錄日志,報(bào)告自己的具體教養(yǎng)行為以及自己和兒童的情緒,結(jié)果發(fā)現(xiàn)父母在某一天的心理控制水平越高,孩子在第二天的負(fù)面情緒就越多。
此外,心理控制策略還會(huì)導(dǎo)致親子關(guān)系疏離、沖突。本應(yīng)是生活中最親密、最能為人帶來(lái)“滿足感”的一種關(guān)系,卻常常帶來(lái)各種沖突,從而增加兒童青少年出現(xiàn)其他問(wèn)題行為的風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)很多時(shí)候,孩子反抗的并不是自己的父母,而是那些充滿控制性和侵入性的教養(yǎng)方法。
“直升機(jī)父母”并不是我國(guó)特有的家庭教育現(xiàn)象,全世界的父母都有可能采用這種教養(yǎng)方法。“割草機(jī)父母”則是“直升機(jī)父母”的升級(jí)版,他們不等困難出現(xiàn),而是一直走在孩子前面,隨時(shí)替孩子清除成長(zhǎng)道路上的一切障礙。斯坦福大學(xué)新生教務(wù)長(zhǎng)朱莉(Julie Lythcott -Haims)在她的《如何讓孩子成年又成人》一書中寫道:“斯坦福大學(xué)的新生,大部分的孩子即使天資聰穎、學(xué)業(yè)有成,但都有一個(gè)‘致命破綻——不獨(dú)立?!比吮局髁x心理學(xué)家弗洛姆曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“母親與孩子的關(guān)系是矛盾的。它要求母親付出最強(qiáng)烈的愛(ài),但這種愛(ài)又必須幫助孩子成長(zhǎng)而遠(yuǎn)離母親,最終完全獨(dú)立。但大多數(shù)母親都沒(méi)有完成任務(wù),即在愛(ài)孩子的同時(shí)又能讓他離開,鼓勵(lì)他離開?!?/p>
作為一名大學(xué)老師,每當(dāng)我站在講臺(tái)上看到那一個(gè)個(gè)迷茫、沉迷于手機(jī)的大學(xué)生時(shí),我都會(huì)思考在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中,究竟什么是最重要的?在后物質(zhì)時(shí)代,父母要學(xué)會(huì)給孩子“深沉愛(ài)”和“智慧愛(ài)”,讓孩子可以做自己,成為一個(gè)可以自我引導(dǎo)、自我決定和自我發(fā)展的成熟個(gè)體,讓孩子做好獨(dú)自前行的準(zhǔn)備,而不是一味地為孩子鋪平成長(zhǎng)的道路。正如斯坦福大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)朱莉所說(shuō),讓我們的孩子既“成年”又“成人”。
(作者系首都師范大學(xué)心理學(xué)院副教授)
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