兩個行人在沙漠里迷路了,只有一人還剩有一瓶水。分享的話,兩人將會一同死去,留給一人的話,可能有一人得救。
后來,在討論這個問題時,有人說,寧可兩人都死去,也比一個人成為他的同伴之死的目擊者更好。
又有人反駁說,保持自己的生命,優(yōu)先于他人的生命。
這是一個古老的故事。
這里討論的是誰的生命優(yōu)先問題。
在正常情況下,這不是個問題,人人生命平等,無須討論。
可在極端情況下,這便是極端嚴峻的問題,不但考驗人性,還涉及眾多相關(guān)問題。
為了讓話題緊湊些,我們還是專門討論這瓶有關(guān)死活的水吧。
在這瓶水面前,至少可以產(chǎn)生四種人性景觀。
一是,兩個人都生出獨自擁有這瓶水而活著的念頭,因為誰都不想死;
二是,兩人情愿共享那瓶水,也情愿接受由此而來的一切后果。這是兩個殉道者的絕路相逢,很讓人感動;
三是,一方甘愿讓另一方生命優(yōu)先。無論是水的現(xiàn)有主人,還是另一個人。這是兩個義人的義氣禮讓,這是做人的至高標準,誰真的能做到,幾乎可與圣賢并列了;
四是,水的主人理所當然帶著他的水離開,另一人無怨無悔。雖然冰冷寒心,卻是對利益原則的共同認可。
四種選擇,你的腳站在哪里,你就是什么樣的人。
在無風無浪的平時,說什么話,表什么態(tài),都是輕松的??墒?,在危難之際,當需要我們作出選擇的時候,才是真正考驗我們的人性和道德水準的時候。當此之際,我們便會油然感覺到,那些沖上抗疫前線的人,每一個人都是偉大的。
(摘自《廣州日報》 馬步升/文)