馬克思主義指導(dǎo)下的中國文化國際化漫談

[摘 要] 當(dāng)今世界文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，文化已成為國家核心競爭力的重要因素?；诿绹幕蚧膯⑹?，結(jié)合馬克思主義的基本觀點，探討了全球化大背景下，中國文化國際化的主要途徑。

[關(guān)鍵詞] 中國文化;國際化;漫談

[作者簡介] 王普蓉（1982—），女，陜西富平人，工學(xué)碩士，攀枝花學(xué)院釩鈦學(xué)院講師，主要從事高等教育與教學(xué)研究。

[中圖分類號] D61 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A ? ?[文章編號] 1674-9324（2020）36-0335-02 ? ?[收稿日期] 2020-04-28

一、引言

當(dāng)今世界文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，文化與經(jīng)濟、政治相互交融的程度不斷加深，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加緊密，經(jīng)濟的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟功能越來越強，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素[1]。為此，要不斷提高我國文化“軟實力”，做好中華民族優(yōu)秀文化的國際化傳播。

冷戰(zhàn)結(jié)束后的當(dāng)今世界，雖然地區(qū)沖突等矛盾不斷，但是整體上來看和平發(fā)展是主流。在和平發(fā)展時期，世界各國都在大力發(fā)展自身經(jīng)濟和科技等實力。在文化國際傳播方面，美國文化具有全球影響力。其原因一方面是具有經(jīng)濟、科技等“硬實力”;另一方面是在文化傳播的策略和執(zhí)行上有切實的措施，比如，他們通過影視媒體搶先向其他國家傳播和滲透美國文化。

二、美國文化全球化的啟示

（一）借助經(jīng)濟和科技手段

借助于在二戰(zhàn)的成功策略，美國以最小的代價取得了巨大的政治、經(jīng)濟和科技利益，更借助于由美國主導(dǎo)的戰(zhàn)后經(jīng)濟政治秩序，迅速發(fā)展成為全球超級大國。個人電腦芯片、終結(jié)者、魂斗羅、操作系統(tǒng)、米老鼠、可口可樂等“美國元素”遍布全球，世界各地青少年從出生就在不知不覺中接觸了大量的美國文化，甚至在對本國歷史文化都不了解的時候，已經(jīng)對美國文化耳熟能詳，可見美國文化的影響力。

（二）以快餐式的影視文化吸引年輕人

快餐文化營養(yǎng)成分不高，實質(zhì)上的文化養(yǎng)分幾乎沒有，無數(shù)的“美國大片”本質(zhì)上可以總結(jié)出若干個固定模式的故事情節(jié)，很多所謂的“美國大片”看了開頭就可以預(yù)料到結(jié)尾，套路已經(jīng)固定化，創(chuàng)新性幾乎沒有。只不過，“美國大片”抓住了青少年青春期的迫切心理需求：個人英雄主義、無限自由主義、標(biāo)新立異、追求自我、自我激勵、實時反饋、急速成功等核心元素。但是，“美國大片”在上映后迅速抓住全球青少年的眼球，為美國外的市場貢獻(xiàn)了絕大數(shù)的票房，一定程度實現(xiàn)了全球范圍的“美國大片”（美國文化）影響。

三、馬克思主義指導(dǎo)下的中國文化國際化策略

（一）借影視媒體傳播中國文化

隨著電影行業(yè)的不斷發(fā)展及影視觀眾的不斷增多，中國完全可以通過影視媒體很好地對外宣傳中國的傳統(tǒng)文化精髓與當(dāng)代主流文化。

馬克思主義認(rèn)為運動是物質(zhì)的存在形式，物質(zhì)的運動是絕對的，靜止是相對的。物質(zhì)不是精神的產(chǎn)物，精神只是運動著的物質(zhì)的最高形式。社會存在決定人們的意識，人們能夠認(rèn)識并正確運用客觀規(guī)律。要正確認(rèn)識客觀實際就要實事求是，一切從實際出發(fā)。我們可以采取以下措施提高國產(chǎn)影片國外票房與點擊率，促進(jìn)國產(chǎn)影視國際化。

1.政策。電影政策要與時俱進(jìn)，實事求是，根據(jù)客觀情況不斷調(diào)整。上世紀(jì)九十年代，電影工業(yè)不夠發(fā)達(dá)，票房不高，但是電影藝術(shù)工作者安心創(chuàng)作，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀電影作品，直接走出中國，走向世界，提高了中國文化的影響力。目前國內(nèi)影視文化票房越來越高，主要原因在于在滿足物質(zhì)需求后，人民群眾的文化消費需求也有了增長。但是整體上看，國內(nèi)影片質(zhì)量不高。一方面是因為一段時期電影出品方發(fā)現(xiàn)只要有幾個所謂的“小鮮肉”“話題女王”的參演，哪怕劇本有沒有邏輯性，電影都能大賣。劣幣驅(qū)逐良幣效應(yīng)下，PPT電影大行其道;另一方面，中國編劇待遇過低，導(dǎo)演中心化嚴(yán)重，要么劇本質(zhì)量太低，要么為了吸引眼球?qū)а輥y改劇本。

針對以上情況，相關(guān)部門應(yīng)該根據(jù)目前的實際情況，針對亂象制定相應(yīng)的措施，扶持優(yōu)秀導(dǎo)演，提高劇本質(zhì)量和編劇待遇，采用綜合手段扶持中國電影的蓬勃健康發(fā)展。

另外，目前的國內(nèi)電影幾乎沒有成系列的，系列電影有助于觀眾形成比較固定的價值觀認(rèn)識，便于電影內(nèi)涵的口口相傳，形成傳播效應(yīng)。

2.拓展。從傳統(tǒng)文化中深入挖掘出適合現(xiàn)代影視文化的表現(xiàn)形式及內(nèi)容。中國有五千年的文化，系統(tǒng)的中國傳統(tǒng)文化對于很多年輕人可能覺得冗長且枯燥乏味，他們不愿意花太多時間，也沒有足夠的歷史素養(yǎng)去理解。因此，文化傳播者可以用新的方式重新構(gòu)造和解說傳統(tǒng)文化，用創(chuàng)新思路來教導(dǎo)他們[2]。對于這些傳統(tǒng)文化，假如按照“美國大片”的思路去架構(gòu)，從近現(xiàn)代社會的角度切入，僅僅“鄭伯克段于鄢”這個題材就可以拍出三四部系列電影。中國五千年文化中滿足商業(yè)電影的核心要素，且兼具文學(xué)性、藝術(shù)性的題材簡直如繁星銀河，不勝枚舉。

3.糅合。在影視創(chuàng)作方面，應(yīng)不斷地將中國文化、價值觀與其他文化融合，在做到“以中為本”的同時，以其他文化為“表”，不斷浸潤其他文化。

（二）以經(jīng)濟與科技引申中國文化

用中國文化的辨證觀點、馬克思主義的發(fā)展觀點去不斷創(chuàng)新和引導(dǎo)全球經(jīng)濟和科技發(fā)展，并在其中延伸中國文化的觸角。比如目前比較熱門的“共享經(jīng)濟”“移動支付”“抖音海外版”等，既是一種經(jīng)濟科技方式，也是一種中國文化思想的表達(dá)形式。這些經(jīng)濟科技方式因為其便利性、新穎性已經(jīng)在國外快速流行。這些具有中國元素的經(jīng)濟科技形式在海外的發(fā)展和影響，就是中國文化在國外的影響和發(fā)展。

（三）借流行歌曲、文學(xué)創(chuàng)作與相關(guān)國際譯介平臺宣傳中國文化

流行歌曲作為一個時代文化發(fā)展的縮影，是一個特定歷史時期的文化發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”[3]，在傳播中國當(dāng)代文化的作用方面不容忽視。比如歌曲《感動》中的歌詞“有愛就能感動世界”，帶給我們的不僅是聽覺上的享受，也能升華人們的精神。特別是在物欲縱橫流的現(xiàn)實世界中，一點點愛就能化解人們之間的誤會和冷漠，給人間灑滿陽光[4]。另一些歌曲比如《同一個世界，同一個夢想》中的歌詞，“夢想是古老的文字，舞動在北京的天空，世界上所有的語言傳說著一次歡聚，One world，one dream。同一個世界，同一個夢想”。歌曲悅耳動聽，歌詞緊隨時代，關(guān)注當(dāng)前發(fā)生的大事，與世界、時代接軌[4]。這些具有中國風(fēng)的歌曲，如果能帶英文字幕以網(wǎng)絡(luò)歌曲或MV的形式在相關(guān)國際譯介網(wǎng)站上推介，無疑能夠推動中國文化國際化。

中國讀者會通過文學(xué)作品了解世界，外國讀者也同樣在通過文學(xué)作品了解中國[5]。紙托邦（Paper Republic）是一個將中國文學(xué)譯介給英文讀者的翻譯網(wǎng)站，也是促進(jìn)中國與世界文學(xué)交流與出版的重要平臺。在紙托邦網(wǎng)站上，外國讀者可以閱讀到英文版的賈平凹的《倒流河》、劉慈欣的《思想者》、梁鴻的《中國在梁莊》等等。

因此，加強優(yōu)秀流行歌曲、文學(xué)創(chuàng)作等與相關(guān)國際譯介網(wǎng)站的合作將有利于讓世界更多的人了解和認(rèn)識中國文化。

四、結(jié)束語

總之，我們應(yīng)很好地利用影視、經(jīng)濟、科技，以及歌曲、文學(xué)創(chuàng)作等媒體，將中國文化進(jìn)行全方位、全球化的加工，采用全球化的手段傳播，以符合國際社會的大眾口味，使中國文化快速國際化。

參考文獻(xiàn)

[1]人民網(wǎng).胡錦濤在黨的十七大上的報告[EB/OL].（2007-10-24）[2019-12-05].http：//politics.people.com.cn/GB/1024/6429094.html.

[2]百度文庫.當(dāng)代大學(xué)生如何發(fā)揚和繼承傳統(tǒng)文化[EB/OL].2020.4.18[2020-4-22].https：//wenku.baidu.com/view/2ae7ab4803d276a20029bd64783e0912a3167ccf.html.

[3]孫瑋.中國的文化發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”——流行歌曲[J].現(xiàn)代國企研究，2015（6）：243.

[4]盧潔，王翠霞.當(dāng)代流行歌曲歌詞中的精神文化內(nèi)涵[J].孝感學(xué)院學(xué)報，2009（10）：95-96.

[5]豆瓣.外國人可以去哪里讀中國文學(xué)作品[EB/OL].（2018-01-23）[2020-4-15].https：//www.douban.com/note/654593581/.