新疆奇臺(tái)民間猜話(huà)

聽(tīng)說(shuō)新疆奇臺(tái)的民間猜話(huà)正在申報(bào)昌吉州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我本人喜歡奇臺(tái)的民間文化，從小聽(tīng)得一些，退休后閑暇之余，通過(guò)回憶、搜集整理，共得一百五十多條。在整理的過(guò)程中，我對(duì)它的產(chǎn)生、意義、背景、形式、內(nèi)容、作用以及發(fā)展做了一些淺顯的探討，特撰此文，拋磚引玉，供專(zhuān)家學(xué)者研究。

猜話(huà)也叫謎語(yǔ)。謎語(yǔ)自古有之，有各種燈謎、扇謎、字謎等，也有《謎語(yǔ)大全》之類(lèi)的書(shū)。猜話(huà)和謎語(yǔ)的分別是：猜話(huà)是口頭文學(xué)，而謎語(yǔ)則上升為書(shū)面語(yǔ)，猜話(huà)純屬口頭創(chuàng)作，屬民俗文化，它由群眾集體創(chuàng)作，口授心傳，無(wú)文字記載，在口傳的過(guò)程中不斷加工完善，使它更加形象。它和奇臺(tái)的兒歌、歌謠、諺語(yǔ)等，都屬于民間文學(xué)的范疇。

奇臺(tái)自清末以來(lái)，因地緣優(yōu)勢(shì)，有一條通往山西歸化城的草地商道，號(hào)稱(chēng)“旱碼頭”，“五路要沖之地”，新疆“四大商業(yè)都會(huì)”之一，內(nèi)地的商貿(mào)賈人、軍民人士大量遷居古城，除帶來(lái)商業(yè)興旺，也帶來(lái)各地不同的鄉(xiāng)土文化，結(jié)合本地文化，使奇臺(tái)的民間文化得以繁榮，因而產(chǎn)生了戲曲、歌謠、民間故事等民俗文化，謎語(yǔ)當(dāng)屬其中一類(lèi)。

人的生活內(nèi)容，除了吃穿等物質(zhì)生活需要外，也需要精神文化生活。舊社會(huì)科技落后，傳播文化的媒體和載體很少，口頭文化便成了人們享受文化生活的主要形式。奇臺(tái)冬季漫長(zhǎng)，那時(shí)農(nóng)村人農(nóng)閑時(shí)，文化生活的內(nèi)容主要就是聽(tīng)書(shū)、唱曲子、諞傳、說(shuō)笑話(huà)，也說(shuō)猜話(huà)。記得我們小時(shí)候家里沒(méi)電，一家人圍坐在黃豆粒大的一盞油燈下，母親還要在油燈下做針線(xiàn)，孩子們無(wú)聊，便纏著大人們講故事、說(shuō)猜話(huà)，如此天長(zhǎng)地久，口口相傳，奇臺(tái)的猜話(huà)就是這樣產(chǎn)生的。

奇臺(tái)猜話(huà)的形式也和謎語(yǔ)一樣，有謎面、謎底兩部分組成，謎面有帶韻的短句，或四字、五字、七字為一短句，有兩句、三句或四句構(gòu)成一首猜話(huà)，排列整齊，如兒歌、詩(shī)歌、諺語(yǔ)、歌謠等一樣，說(shuō)起來(lái)朗朗上口，便于記憶，使人在猜謎底的同時(shí)，帶來(lái)一種語(yǔ)言音律美的享受。

構(gòu)成猜話(huà)謎面的方法，主要用象征、暗喻的手法，用形象的語(yǔ)言，以此物比彼物，使人展開(kāi)想象，如“墻上的灰、樹(shù)上的炭、河里的柳葉兒泡不爛”，暗喻為蒼蠅、烏鴉、魚(yú)都很形象，容易猜中。

謎面的編制一定要根據(jù)事物的外貌、特征、內(nèi)涵，巧妙編制，越接近實(shí)物，越容易猜中，若過(guò)于深?yuàn)W，則費(fèi)猜。農(nóng)民缺少文化，暗喻一定要以熟悉的事物作比喻，當(dāng)然如果離實(shí)物的本質(zhì)太遠(yuǎn)，也費(fèi)猜。如有一條猜話(huà)說(shuō)“一個(gè)老牛沒(méi)脖項(xiàng)（讀hang），十個(gè)八個(gè)都馱上”，猜土炕，一般人都猜不中。土炕怎么能比老牛，很不形象。有編制好的，不但巧妙，而且有趣，如“空里懸、空里吊、不是鞋、腳上套”，猜馬鐙，就很形象。如說(shuō)明打一物也容易猜中。

過(guò)去的勞動(dòng)人民缺少文化知識(shí)，他們雖沒(méi)學(xué)過(guò)修辭方法，但懂得比喻、押韻、對(duì)仗、排比等修辭方法，有的猜話(huà)編制得非常巧妙、妙趣橫生，如“紅脬牛，黑卵袋，拿到街上做買(mǎi)賣(mài)”，謎底是桿子秤。猜中后細(xì)思其中的巧妙，不禁啞然失笑。

奇臺(tái)的猜話(huà)有他產(chǎn)生的歷史性，很多事物現(xiàn)在已不存在，如要現(xiàn)在的青少年去猜，他們沒(méi)有這方面的感知，很難猜中，如“高頂山，平地凹，四棱崢，九八卦，披頭女兒不說(shuō)話(huà)”，猜過(guò)去農(nóng)村打場(chǎng)的四種形式和用具：高頂山是麥垛，平地凹是場(chǎng)，四棱崢是滾子，九八卦是拉耙，披頭女兒不說(shuō)話(huà)是掃帚，現(xiàn)在有了康拜因，沒(méi)人再打場(chǎng)了，所以年輕人猜不中。再如“一個(gè)母豬，兩頭子窟躕”指風(fēng)匣，現(xiàn)在風(fēng)匣也沒(méi)有了，青少年猜不中。

還有一條是“頂梆硬，硬頂梆，毛毛長(zhǎng)在梢梢上，洞洞里入一下，縫縫里跐一下”。這是個(gè)啥東西？真不好猜。原來(lái)這是木輪大車(chē)使用的膏油瓶和膏搭子，“頂梆硬，硬頂梆，毛毛長(zhǎng)在梢梢上”是膏搭子，如同毛筆，“洞洞”指膏油瓶，過(guò)去沒(méi)有機(jī)油，車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)的摩擦部分常加些清油，盛油的瓶子的叫膏油瓶，“縫縫”指加油的縫隙。這則猜話(huà)編制非常巧妙，現(xiàn)在人因沒(méi)見(jiàn)過(guò)，絕對(duì)猜不中。

奇臺(tái)的猜話(huà)還有它的地域性，如“小小青鈴鐺，到大黃鈴鐺，石頭板上脫衣裳，鐵州城里鬧嚷嚷”，猜糜子從結(jié)籽到黃再到碾成米做成米飯。因奇臺(tái)自古種糜子，如果拿到不種糜子的地方則猜不中。奇臺(tái)猜話(huà)的語(yǔ)言也帶有地方方言，如“鐵馬鐵鞍子，滿(mǎn)墻撒歡子”，猜抹墻的抹頁(yè)子（抹子），“撒歡子”奇臺(tái)土語(yǔ)意為到處跑，再如“一個(gè)背鍋?zhàn)永蠞h，頭上頂著個(gè)火炭”，猜煙鍋?zhàn)印！氨冲佔(zhàn)印逼媾_(tái)語(yǔ)為駝背，其他地方則稱(chēng)為“羅鍋?zhàn)印被蚪小板佸仭?，與奇臺(tái)口語(yǔ)不同。

再為口語(yǔ)化。奇臺(tái)謎語(yǔ)產(chǎn)自民間，以口語(yǔ)為主，很少文言詞匯，如“有幫幫，沒(méi)底底，名字叫個(gè)天喜喜”，（天窗），幫幫、底底均是口語(yǔ)?！袄K繩索，皮皮索，三個(gè)溝子十個(gè)腳”（牛犁地），“繩繩索，皮皮索”指繩索，均是口語(yǔ)，“溝子”指屁股，兩頭牛兩個(gè)溝子，再加一個(gè)人的溝子，共三個(gè)溝子，十只腳，兩頭牛八只腳，再加人的兩只腳，共十只腳。不但形象，而且有趣。再如“挖錛子模樣蒜骨朵腳，來(lái)了人哩跳的跳的說(shuō)”，“挖錛子”，奇臺(tái)人稱(chēng)木匠砍木料的一種類(lèi)似斧頭的工具為挖錛子，“挖錛子模樣”指狗的臉，如不懂奇臺(tái)方言，很難猜中。

粗俗與高雅。群眾口頭文化包括很多粗俗的內(nèi)容，拿到書(shū)面上或者正式的場(chǎng)合，或許顯得粗俗不堪，但在田間地頭、荒郊野外，卻是人們開(kāi)心的話(huà)題，編進(jìn)猜話(huà)，不但不顯粗俗，而且還會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的妙趣。如“彎彎曲曲硬棍棍，鉆進(jìn)小姐的肉縫縫”，說(shuō)出后人都覺(jué)得粗俗，容易往別處想，但猜出來(lái)后卻大相徑庭，它是指女人戴的耳墜子，耳墜子不是“彎彎曲曲的硬棍棍”嗎，戴到女人的耳朵上，不是鉆進(jìn)小姐的肉縫縫嗎，猜中后才恍然大悟，令人捧腹。再如“肉尖對(duì)肉縫，一股子白水往里送，雙手抱個(gè)屁股墩，嘴里啊哼又啊哼”。聽(tīng)了后人都覺(jué)得怪脹，不堪入耳，其實(shí)謎底一點(diǎn)也不怪脹，它是指小孩吃奶，細(xì)想還真是那么回事，這里采用了聲東擊西的說(shuō)法，得到了出其不意的效果。

奇臺(tái)猜話(huà)的內(nèi)容，據(jù)我分析，大致有以下幾類(lèi)。

生產(chǎn)類(lèi)。包括生產(chǎn)用具、勞動(dòng)形式、勞動(dòng)內(nèi)容等。生產(chǎn)工具如：“一個(gè)鐵猴，滿(mǎn)山磕頭。”（镢頭）“十八的姑娘門(mén)前站，腿跘里騎個(gè)蓮花轉(zhuǎn)，十八個(gè)小伙弄（奇臺(tái)土話(huà)讀luan）不轉(zhuǎn)，老漢掙得滿(mǎn)頭汗?！敝i底是獨(dú)輪車(chē)?！吧徎ㄞD(zhuǎn)”指獨(dú)輪車(chē)的轱轆，人多反而不好推，一人才好推，所以“十八個(gè)小伙子弄不轉(zhuǎn)，老漢掙得滿(mǎn)頭汗”，聽(tīng)似粗俗，實(shí)則既形象又貼切，獨(dú)輪車(chē)也是過(guò)去的生產(chǎn)工具，現(xiàn)在已沒(méi)有了。

勞動(dòng)形式如“高一愣，低一愣，三個(gè)脬牛走一愣”，指犁地。高一愣、低一愣指地犁得不平，“三個(gè)脬牛”其中把人也算作一個(gè)脬牛，走在后面，很能惹人發(fā)笑。再如“像石頭，不是山，雷聲轟轟不下雨，雪花飄飄不覺(jué)寒”（打場(chǎng)、揚(yáng)場(chǎng)），“一個(gè)鷹，一個(gè)鷂，十個(gè)按住一個(gè)跳”（鍘草）。

生活類(lèi)。包括生活用具、生活現(xiàn)象等。生活用具如：“爺爺甩得歡，奶奶對(duì)得端。”（姜窩子）“一個(gè)豬娃不吃麩麩糠糠，朝溝子打了一槍槍?！保ㄦi子）“一個(gè)雞娃紅嘴嘴，不吃食來(lái)喝水水?！保簦耙粋€(gè)黃豆大，三間屋子盛不下?！保ㄇ逵蜔簦?/p>

還有文具、樂(lè)器等，如：“張家門(mén)上一碗水，黑（讀he）老鴰（烏鴉）過(guò)來(lái)擺擺嘴?！保P）“一個(gè)臭棍（驢鞍子后面驢屁股后橫檔的木棍）七個(gè)眼，時(shí)時(shí)不離屁股眼?！保ù档炎樱耙蝗艘获R過(guò)古城，人走中間馬不停，二朵梅花定太平?！保ɡ?/p>

還有“長(zhǎng)方形，一座城，城里住著兩家人，一家人少數(shù)兒多，一家人多數(shù)兒少”（算盤(pán)）。

生活現(xiàn)象：“白馬臥的呢，青馬跳的呢，十個(gè)將軍壓的呢?！保ㄇ忻妫?。

“似山不高似雪淌，似路不遠(yuǎn)走不到?！保H推磨）“搐一下，擰一下，扔到地上拌一下?！保ㄟ┍翘椋?。“去開(kāi)哩慌慌張張，來(lái)開(kāi)哩思思想想，朝后一望，尖尖朝上”（出恭）。還有“緊急公事到，快往營(yíng)房靠，先放機(jī)槍后放炮，勝利以后貼喜報(bào)。”“打的咚咚鼓，下的毛毛雨，將軍出了城，雪花滿(mǎn)天飛”，都是指出恭，特別形象，博人一笑。

人、動(dòng)物、植物。人，如“一個(gè)板板，開(kāi)的七個(gè)眼眼”（人臉），“白門(mén)簾子紅吊床，里頭睡的個(gè)幺二郎”（牙、舌頭、上下腭）。

動(dòng)物：“山里來(lái)了個(gè)鬼子，穿的一身錐子”（刺猬），“山里來(lái)了個(gè)豹子，穿的一身套子”（駱駝），“蒜骨朵腳，柳條腰，坐下還比站下高”（狗），“一個(gè)花乳牛，又點(diǎn)溝子又點(diǎn)頭。”（喜鵲），“銅頭鐵脖子，腰里挨不住一勺子”（狼），因?yàn)槔堑念^和脖子很硬，腰里最不經(jīng)打，所以打狼要打腰中間。

植物：“青枝藍(lán)桿頂兒紅，扎得小姐手兒疼?！保t花），“一棵樹(shù)，長(zhǎng)不高，開(kāi)黃花，結(jié)八寶，名字叫個(gè)哎吆吆”（八角刺），“一棵樹(shù)樹(shù)不高不低，高頭結(jié)的紫稠荷包。”（茄子），“一顆樹(shù)樹(shù)不高不低，高頭結(jié)的珍珠瑪瑙?！保ㄆ咸眩耙豢脴?shù)樹(shù)不高不低，高頭結(jié)的彎彎鐮刀?！保ǘ菇牵?/p>

自然現(xiàn)象：“青石板，板石青，青石板上頂銀釘?！保ㄒ箍眨?，“輕易種不上，種上根朝上”（冰牛牛），“溝里溜，溝里溜，又沒(méi)骨頭又沒(méi)肉?！保ㄋ?/p>

連環(huán)謎語(yǔ)。連環(huán)謎語(yǔ)在形式上是猜中一個(gè)謎底，然后以這個(gè)謎底為字頭，說(shuō)出下一個(gè)謎語(yǔ)，連說(shuō)四五個(gè)，類(lèi)似游戲開(kāi)火車(chē)，如“一個(gè)胖娃娃，兩頭開(kāi)花花”（枕頭），過(guò)去那種老式枕頭，兩頭繡花?！罢眍^不枕頭，這頭望那頭”（鏡子），“鏡子不鏡子，麻臉沒(méi)縫子”（核桃），“核桃不核桃，捏著鼻子吃舌頭”（瓜籽）。連環(huán)謎語(yǔ)比一般猜話(huà)更巧妙，猜起來(lái)更有趣。

在我搜集整理的過(guò)程中，有一部分這樣的謎語(yǔ)，如“紅公雞，綠尾巴，一頭鉆到地底下。”（紅蘿卜），“麻屋子，紅帳子，里頭睡的個(gè)白胖子”（花生），“肚子大，腦袋小，胸前有對(duì)大鐮刀，別看樣子長(zhǎng)得笨，捕捉害蟲(chóng)本領(lǐng)高”（螳螂），“兄弟七八個(gè)，圍著桌子坐，大家一分手，衣服就扯破”（蒜）。

很顯然，這不是奇臺(tái)的民間猜話(huà)，而是從小學(xué)語(yǔ)文課本上學(xué)來(lái)的，還有一些是從謎語(yǔ)大全上看來(lái)的，對(duì)這樣的謎語(yǔ)，不能收入奇臺(tái)民間猜話(huà)，因?yàn)樗鼪](méi)有奇臺(tái)的特點(diǎn)。

奇臺(tái)民間猜話(huà)是一種群眾性的文化活動(dòng)，任何人都可參與，有些猜話(huà)更適應(yīng)少年兒童，我想這大致有三方面的作用——

保留歷史史實(shí)。這些猜話(huà)都是一代一代沿襲下來(lái)的，內(nèi)容多反映一百多年前至現(xiàn)在的一些生產(chǎn)、生活現(xiàn)象，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，有些東西正在消失，它起到一個(gè)反映歷史的作用，與歷史教科書(shū)、文史資料等有異曲同工之妙，使人不忘歷史。不知道過(guò)去的落后，就不知道今天的先進(jìn)，對(duì)青少年起到歷史教育的效果。

開(kāi)發(fā)智力。尤其是青少年，通過(guò)猜謎語(yǔ)，能開(kāi)動(dòng)腦筋，展開(kāi)聯(lián)想，在已知的基礎(chǔ)上，追求未知;能起到鍛煉智力，積累知識(shí)的效果。

娛樂(lè)。雖然它產(chǎn)生于舊時(shí)代，但現(xiàn)在仍然有不可低估的娛樂(lè)性，它是一種集體活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)猜話(huà)、笑話(huà)，能活躍氣氛，增加和諧，享受文化帶來(lái)的快樂(lè)。

奇臺(tái)民間猜話(huà)的發(fā)展。任何一種事物，都要在舊的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，才能產(chǎn)生強(qiáng)大的生命力。奇臺(tái)民間猜話(huà)有強(qiáng)大的發(fā)展空間，以現(xiàn)在人們的文化知識(shí)，再創(chuàng)作一些民間猜話(huà)可謂小菜一碟，如果有文化人想做此事，甚至可以編出一本書(shū)來(lái)。本人不才，以眼前事物為題，試作幾則如下：

“一物生得怪，人人把它愛(ài)，沒(méi)腳能走路，騎上比驢快。”（自行車(chē)、摩托車(chē)）

“小小房子尕門(mén)門(mén)，里頭蹲個(gè)尕人人?！保ㄕ障鄼C(jī)）

“今天當(dāng)新郎，明天入洞房，后天殺了人，卻又當(dāng)皇上?！保ㄑ輪T）

“你是灰太狼，我是喜羊羊，兒童最?lèi)?ài)看，不怕時(shí)間長(zhǎng)?！保▌?dòng)畫(huà)片）

“一個(gè)小匣匣，沒(méi)嘴能說(shuō)話(huà)，人人把它用，天天不離它?！保ㄊ謾C(jī)）

“十個(gè)指頭亂動(dòng)彈，兩個(gè)眼睛瞪得圓，寫(xiě)字不用筆和紙，說(shuō)話(huà)不怕離得遠(yuǎn)。”（電腦）

“一個(gè)豬，一個(gè)猴，四個(gè)光頭往西走，不怕十萬(wàn)八千里，不達(dá)目的不回頭?！保ㄎ饔斡洠?/p>

如此類(lèi)推，如果下功夫去編，肯定能編出更多的猜話(huà)。如果奇臺(tái)有人熱愛(ài)此項(xiàng)活動(dòng)，參與搜集和再創(chuàng)作，奇臺(tái)猜話(huà)將會(huì)有更加燦爛的明天。

作者簡(jiǎn)介

馬振國(guó)，新疆昌吉州作家協(xié)會(huì)會(huì)員。在《回族文學(xué)》等報(bào)刊發(fā)表文章二百余篇，多次獲區(qū)州縣“優(yōu)秀文史撰稿員”、“優(yōu)秀文史編輯”及優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

[欄目編輯：黑正宏]