大眾媒介中女性形象的時(shí)代嬗變與重構(gòu)

胡永彩

摘 要：女性作為一個(gè)特別的社會(huì)存在，復(fù)雜而微妙。女性形象在大眾媒介中，隨著社會(huì)的變遷不斷地發(fā)生著嬗變和重構(gòu)，被賦予獨(dú)特的社會(huì)歷史文化內(nèi)涵，打上了鮮明的時(shí)代標(biāo)簽和烙印?？偟目磥?lái)，我國(guó)的大眾媒介女性形象經(jīng)歷了政治化、他者化、多元化的角色轉(zhuǎn)換和發(fā)展演變。

關(guān)鍵詞：媒介女性形象;政治化;他者化;多元化

中圖分類號(hào)：G206.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）17-00-02

女性在社會(huì)中的存在，自始至終都作為一個(gè)特殊的群體被社會(huì)所關(guān)注。而大眾媒介所建構(gòu)和塑造的女性形象也深深地影響和決定著人們對(duì)于當(dāng)今社會(huì)女性社會(huì)地位、生存狀態(tài)及其行為特征的認(rèn)知。女性在大眾媒介中的形象復(fù)雜而微妙，被賦予了獨(dú)特的社會(huì)歷史文化內(nèi)涵，打上了鮮明的時(shí)代標(biāo)簽和烙印?？偟膩?lái)說(shuō)，在社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治歷史文化、傳統(tǒng)倫理道德和民眾輿論等多重因素的作用下，我國(guó)的大眾媒介女性形象經(jīng)歷了從政治化到他者化再呈現(xiàn)出多元化的角色轉(zhuǎn)換和發(fā)展演變。

一、20世紀(jì)60年代到70年代：女性形象的政治化

新中國(guó)剛成立時(shí)，國(guó)家第一次在法律上承認(rèn)女性擁有的權(quán)利和地位是和男性一樣的，男性可以做的工作，女性也可以;男性獲得的工資多少，女性也可以通過(guò)努力來(lái)獲得同樣的待遇，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)了男女的平等。為了進(jìn)一步促進(jìn)男女平等，國(guó)家在推動(dòng)女性就業(yè)方向做出了積極努力，并取得有效成果。但是由于政治經(jīng)濟(jì)文化等價(jià)值體系重新確立，如生產(chǎn)女將等新女性形象就成為了國(guó)家初期人們和媒體所討論的話題。上世紀(jì)50年代末，由于勞動(dòng)力的缺乏，很多行業(yè)出現(xiàn)了以女替男現(xiàn)象。雖然在客觀上要求女性可以從事以前只有男性才能做的工作，但是主觀上女性權(quán)利還在男權(quán)之下的，并沒(méi)有得到實(shí)際上的平等。大眾傳播媒介就充斥并有意制造了女勞動(dòng)模范和生產(chǎn)女將，就比如“女火車司機(jī)、女拖拉機(jī)、女子搬運(yùn)隊(duì)、鐵姑娘突擊隊(duì)等女性形象。然而這些形象經(jīng)由媒體大幅度的宣傳和報(bào)道，使得成為這一時(shí)期女性自身規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，“媒介為了配合國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、生產(chǎn)發(fā)展的需要，致力于宣傳塑造理想的勞動(dòng)?jì)D女的形象，大量的報(bào)道、頌揚(yáng)青年女性也就不奇怪了?！盵1]進(jìn)入到20世紀(jì)70年代以來(lái)，在我國(guó)的大眾媒介中，很多媒介里不論是報(bào)刊、雜志、影視還是廣播等都對(duì)女性形成了大規(guī)模的報(bào)道，不僅體現(xiàn)在數(shù)量上，而且還體現(xiàn)在報(bào)道和播放范圍上。革命樣板戲遍布全國(guó)各地。呈現(xiàn)出作品如《沙家浜》《奇襲白虎團(tuán)》《海巷》等劇中的女性以革命化形象存在，給予她們高大和完美革命特質(zhì)，卻忽略了她們作為賢良淑德女性的存在。無(wú)論如何，國(guó)家所倡導(dǎo)的男女平等、男女同工同酬的勞動(dòng)就業(yè)政策與就業(yè)思想已經(jīng)根深蒂固，從某種意義上來(lái)說(shuō)，在這一階段，國(guó)家實(shí)質(zhì)上完成了婦女解放、男女平等思想的啟蒙運(yùn)動(dòng)以及在實(shí)踐上的探索。

二、20世紀(jì)80年代到90年代：女性形象的他者化

他者化指的是對(duì)某種身份的認(rèn)同，這里筆者所強(qiáng)調(diào)的不僅僅只是身份的認(rèn)同，更是女性形象的他人認(rèn)知。諸如法國(guó)著名作家波伏娃說(shuō)：“女人被當(dāng)成他者在男性世界中”，變成了一種次等族，以及成為了一種沒(méi)有本質(zhì)的存在。主體確定只能在對(duì)立中，將自己樹為他者的他，與此同時(shí)他者、次要者，主體和客體兩者相對(duì)立，以及性別有本質(zhì)不同的是社會(huì)文化意義上的性別與生物意義上的，它們的差別并不是一種男女兩性之間的對(duì)稱，而是存在著一種極其不對(duì)稱和不平等的關(guān)系。女性的劣勢(shì)是隨著父權(quán)制社會(huì)男權(quán)中心文化所建構(gòu)的結(jié)果，而不是隨人類社會(huì)發(fā)展自然形成的?！盵2]進(jìn)入80、90年代以來(lái)，媒介更注重去回歸和展現(xiàn)女性本身獨(dú)特的天性和母性特征。從80年代中后期到90年代中后期這一階段，媒介已經(jīng)完全從生理性別差異的束縛中走出來(lái)，開始傾向關(guān)注女性本身，開始關(guān)注在社會(huì)中轉(zhuǎn)型中女性的自我抉擇以及新時(shí)代背景下女性集體的訴求。從某種程度上來(lái)看，這時(shí)段的媒介不僅沒(méi)有徹底舍棄傳統(tǒng)意義上的女性本質(zhì)，而且又將目標(biāo)轉(zhuǎn)向了關(guān)心女性自身的表達(dá)以及女性個(gè)性的展現(xiàn)，也因此就分別有了傳統(tǒng)上的賢良淑德的女性和當(dāng)今世界獨(dú)立自主女性在網(wǎng)絡(luò)大屏幕上交織著，他們之間有融合、交錯(cuò)、也有碰撞。由此可知，媒介依然是在塑造傳統(tǒng)的女性那種刻板印象，同時(shí)也用女性對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文明的渴求來(lái)差異化的建構(gòu)女性形象，這是一種大眾媒介塑造女性他者化一大特點(diǎn)。90年代初的大眾媒介在抉擇構(gòu)建什么樣女性形象時(shí)，仍然沿用80年代國(guó)家意識(shí)的需求，受到國(guó)家意識(shí)形態(tài)的影響，仍然保留了過(guò)去對(duì)女性的想象。返觀90年代，媒介要去建構(gòu)女性形象的時(shí)候，不再像過(guò)去，而是敢于去尋找真正的自我，同時(shí)也出現(xiàn)了與社會(huì)正統(tǒng)倫理道德格格不入的媒介女性形象，如婚外戀、第三者、剩女等層出不窮，折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種婚戀觀和生活觀，這在《四十不惑》《半生緣》等影視劇中得到了印證。大眾媒介建構(gòu)女性形象一定會(huì)面臨來(lái)自各方面的力量，集中地表現(xiàn)在時(shí)代道德倫理意識(shí)對(duì)于女性性格構(gòu)成的復(fù)雜性的滲透。

三、21世紀(jì)初：女性形象的多元化

21世紀(jì)的中國(guó)，中西方文化交流更加頻繁，社會(huì)變革和價(jià)值觀念更新日新月異，大眾文化、商業(yè)文化、消費(fèi)文化盛行，個(gè)性張揚(yáng)甚囂塵上，人們的生存方式和生活理念呈現(xiàn)出多元化、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。作為現(xiàn)實(shí)的一面鏡子的反射，媒介建構(gòu)的女性也在多元化的文化和社會(huì)的變遷過(guò)程中逐漸趨向成熟，“以以往的主流意識(shí)形態(tài)所構(gòu)建的整體性的社會(huì)性別話語(yǔ)分崩離析，在過(guò)去時(shí)代曾表現(xiàn)出統(tǒng)一性、范疇化（或稱兩分性）的女性氣質(zhì)出現(xiàn)了“裂變”。也在這時(shí)大眾媒介的類型也變得豐富化，大眾媒介女性形象的建構(gòu)也多樣化，這一時(shí)期大眾媒介建構(gòu)的女性形象不再是一統(tǒng)一的、整體的明晰的形象?！盵2]概括起來(lái)，大致可以分為以下四大類：女強(qiáng)人（事業(yè)成功的女性）、消費(fèi)女性（作為“消費(fèi)者”的以及“被消費(fèi)”的女性）、賢妻良母（傳統(tǒng)溫良柔弱的女性）和遭受苦難的女性（被摧殘和被蹂躪的女性）。女性媒介形象的性別氣質(zhì)也呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)，既有接近男性的氣質(zhì)、著裝的女企業(yè)家、政治家，又有及性感、富有魅力的女明星、女模特，還有以中性氣質(zhì)出現(xiàn)的女性時(shí)尚達(dá)人，更兼具了兩性氣質(zhì)的女性典型形象。可以這么說(shuō)，這一時(shí)期的大眾媒介構(gòu)建的女性形象呈現(xiàn)出“碎片化”的特征。在這一時(shí)期，女性獲得了更多的機(jī)會(huì)，如自我組織、自我實(shí)現(xiàn)和選擇，還有女性組織的多樣和活躍，自從女性研究的興起以來(lái)，女性的流動(dòng)就變得頻繁，她們的自覺(jué)性就加強(qiáng)起來(lái)，她們改變的是以往她們被安排、被塑造的形象，需要的是男性們的“幫助”和“保護(hù)”的角色，就在這個(gè)時(shí)期，很多的女性變成許多不同種的利益群體，使之前不統(tǒng)一的女性群體也變得復(fù)雜起來(lái)，來(lái)自不同的類型的女性在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的變革時(shí)期，根據(jù)她們各自的利益和作為女性的共同的感知尋找發(fā)展的空間。

在多元文化的交織以及多元化的價(jià)值觀并行的影響下，社會(huì)中的女性群體內(nèi)部不斷進(jìn)行分化，一部分精英女性在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中通過(guò)個(gè)人努力奮斗和聰明才智取得了事業(yè)成功，進(jìn)入到社會(huì)的中上層，取得了較高的社會(huì)地位，但是也被冠以“女強(qiáng)人”這一非褒義稱號(hào)，一部分女性憑借著自身不懈奮斗和外在條件的優(yōu)勢(shì)在演藝圈一舉成名，一部分女性在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中敗北，不得不回歸家庭，扮演著“女主內(nèi)”的家庭角色的同時(shí)，也承受著巨大壓力以及雙重危機(jī);另一部分女性則選擇“青春職業(yè)”、做“粉領(lǐng)階層”，出現(xiàn)吃“青春飯”的現(xiàn)象，拿青春賭明天，而更有一部分女性希望不勞而獲，寧愿充當(dāng)“二奶”“小三”，以青春換取享樂(lè);也有一部分女性放棄人生價(jià)值追求，不愿面對(duì)社會(huì)壓力，認(rèn)為“干得好不如嫁得好”，將自身命運(yùn)交付于婚姻和家庭，將自己的人生期望寄托在丈夫和孩子身上，徹底回歸傳統(tǒng)女性“女主內(nèi)”“男主外”的角色。她們是以賢妻良母作為自己的最終的人生目標(biāo)，全方位的打理家庭里瑣事，學(xué)習(xí)各種各樣的“女紅”，她們閑暇的時(shí)候去逛街購(gòu)物、去美容、去健身，偶爾也會(huì)出去旅游，精心打扮自己，以保持姿態(tài)優(yōu)雅和容貌的秀麗來(lái)取悅自己的丈夫，呈現(xiàn)出來(lái)傳統(tǒng)女性的“溫柔、順從、柔弱、美麗”，總之，“這一時(shí)期大眾媒介所建構(gòu)的“碎片化”的女性形象其實(shí)質(zhì)就是女性群體內(nèi)部的分化表現(xiàn)。”[3]

賢妻良母、女強(qiáng)人、消費(fèi)女性、悲苦女性，在這四大類女性媒介形象中，比例很高的是事業(yè)成功的女性和走紅影視體育明星，這種情況的出現(xiàn)是因?yàn)榇蟊娒浇闉榱擞蠂?guó)家的社會(huì)主流和消費(fèi)主義兩種的價(jià)值取向而不得不采取的中性策略，而從某種程度上來(lái)看，在這個(gè)消費(fèi)的社會(huì)和大眾文化的迅速發(fā)展的時(shí)代，這兩類女性被作為中產(chǎn)階層的代表，她們置于“被觀賞”的位置，導(dǎo)致淪為男性的附屬商品。其實(shí)在封建社會(huì)的男權(quán)文化里，女性向來(lái)都被視為欲望的對(duì)象，而如今的現(xiàn)代大眾傳媒則憑借它引領(lǐng)受眾意識(shí)的優(yōu)勢(shì)，把女性的這種“被觀賞”性進(jìn)行放大化，更加著重強(qiáng)調(diào)女性的外表而忽視其他的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。然而女性這種“被觀賞性”歸根結(jié)底是為了迎合男性，是以男性的視角構(gòu)建的，彰顯出一種視覺(jué)的快感和消費(fèi)的價(jià)值。所以，由此可以看出，伴隨著社會(huì)在不斷的發(fā)展，大眾媒介研究女性形象不再是單一化、固定化、復(fù)雜化的。在大眾媒介的制作和包裝下，女性形象不僅可以成為奉獻(xiàn)的賢良淑德的典范，而且也可以是自我實(shí)現(xiàn)的模范，或者是叛逆以及矛盾類型的示范。

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