論中國語言文學(xué)專業(yè)話劇教學(xué)的必要性和可行性

鄢冬

【摘 要】話劇是當(dāng)前藝術(shù)門類中比較難定位的一種藝術(shù)形式，一方面，它具有鮮明的實踐性和綜合性，另一方面，它對劇本的文學(xué)性要求極高。然而，當(dāng)前的話劇教學(xué)存在明顯的矛盾，除了個別的戲劇專門院校和研究所外，與話劇相關(guān)的課程大多開設(shè)在各高校藝術(shù)學(xué)院的戲劇影視文學(xué)專業(yè)，中國語言文學(xué)課程體系中少有話劇教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容。在中文專業(yè)中開設(shè)話劇課程，既有助于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和藝術(shù)氣質(zhì)，也有助于話劇研究人才的培養(yǎng)，因此，是一項既必要又可行的工作。

【關(guān)鍵詞】話劇教學(xué);藝術(shù)氣質(zhì);原創(chuàng)演繹

中圖分類號：J824? ? ? 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）24-0011-02

在中國語言文學(xué)專業(yè)的授課方案中，話劇類課程特別是將話劇理論講授與實踐教育結(jié)合的課程不多。按照文學(xué)四分法可知，文學(xué)分為小說、詩歌、散文、劇本，按照西方三分法可知，文學(xué)分為敘事文學(xué)、抒情文學(xué)和戲劇文學(xué)。也就是說，戲劇文學(xué)是文學(xué)作品中不可缺少的組成部分。進入20世紀(jì)以來，戲劇文學(xué)的主要形式已經(jīng)由傳統(tǒng)戲曲文學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槭芪鞣接绊懲瑫r又“中國化”的話劇文學(xué)。從中國文學(xué)史上第一部話劇《黑奴吁天錄》開始，話劇就與現(xiàn)代中國文學(xué)的改革進程密不可分。也就是說，脫離了話劇去了解中國文學(xué)是不恰當(dāng)?shù)?。然而，似乎總有這樣的認(rèn)識誤區(qū)，認(rèn)為話劇教學(xué)屬于藝術(shù)類院校戲劇影視文學(xué)專業(yè)的必修課，不是中國語言文學(xué)專業(yè)的專長。即便能在中國語言文學(xué)專業(yè)開設(shè)話劇類的課程，也多是古代戲曲理論、鑒賞類的課程，偏實踐內(nèi)容的課程就更少了。

這樣的一種怪現(xiàn)狀有其合理性。究其原因，話劇是集編、導(dǎo)、演為一體的綜合藝術(shù)，即便是單獨從劇本教學(xué)出發(fā)，也必須將視域擴展到導(dǎo)演、表演等領(lǐng)域才能更好地把握劇本創(chuàng)作規(guī)律。因此，選擇在藝術(shù)學(xué)院戲文專業(yè)開設(shè)此類課程，學(xué)生不僅可以得到綜合的滋養(yǎng)和培育，也能夠提高實踐類學(xué)科的理論水平。但在藝術(shù)類的院校開設(shè)此專業(yè)也有劣勢。首先，話劇文學(xué)類課程歸根結(jié)底是一種審美的教育，而審美的教育需要有相對完善的文化類課程作為支撐，藝術(shù)類院校的優(yōu)勢在于實踐技能的傳授，對此類課程鉆研較少。其次，話劇劇本本身就是經(jīng)典文學(xué)的有機組成部分，因此若不用文學(xué)的眼光對待它們，只是流于技法的傳授，難以奏效。最后，話劇劇本是高級的語言作品，要想了解語言本身，不僅要學(xué)一些語言類的基礎(chǔ)課程，更要掌握其他文類的基本特性，以建立一個對比體系。中國語言文學(xué)專業(yè)毫無疑問是各個綜合類院校的基石專業(yè)。中國語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生承擔(dān)著傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)與文化精神的重任。中國語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生接受的文學(xué)教育是一種經(jīng)典文學(xué)教育，他們從事文學(xué)閱讀的習(xí)慣是從文本出發(fā)，以理論為觀照，以文學(xué)史為準(zhǔn)繩。因而對于中國語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，有進行話劇教學(xué)的必要性。

一、話劇教學(xué)的必要性

首先，是美育的內(nèi)在要求。“美并不是事物的一種直接屬性，美必然地與人類的心靈有聯(lián)系——這一點似乎是差不多所有的美學(xué)理論都承認(rèn)的?！盵1]一些大學(xué)文學(xué)院也有戲劇影視專業(yè)以及相關(guān)課程，其中就包括話劇類課程。但大多數(shù)院校的話劇教學(xué)在整個課程體系中的占比并不大，無法和詩歌、小說等課程相提并論。然而，話劇有話劇的特性，有完整的話劇教學(xué)鏈會讓本專業(yè)學(xué)生充分領(lǐng)略到話劇的魅力，了解話劇的創(chuàng)作規(guī)律，從而帶著感性的經(jīng)驗重新認(rèn)識文學(xué)史中枯燥的話劇概念。

其次，是互補性氣質(zhì)培養(yǎng)與健全人格的要求。中文系的學(xué)生一直以廣博的學(xué)識、優(yōu)雅的思考方式和詩意棲居的心境而聞名。但相對來說，精神氣質(zhì)偏內(nèi)斂，同時一部分學(xué)生也偏沉悶，長此以往不僅不利于自身的健康生活，也不利于學(xué)生擁有相對良性的人際關(guān)系，與他人產(chǎn)生互動和合力。話劇教育可以帶給人不同的藝術(shù)氣質(zhì)，如果說中文系傳統(tǒng)的氣質(zhì)是“溫柔敦厚”，那么適當(dāng)?shù)脑拕〗逃龓Ыo人的就是“浪漫多姿”。無論是在人際交往還是在個人生活中，同時擁有兩種氣質(zhì)的人，一定能取得不同的收獲。大學(xué)教育是培養(yǎng)人的教育，不只是講解奇妙的知識，也不只是傳授萬能的本領(lǐng)，還要傳遞精神的火炬，讓學(xué)生在良好的環(huán)境中得到熏陶，還要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和獨特的氣質(zhì)，使其成為對社會有益的人。

二、話劇教學(xué)的可行性

杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗》中說：“一位藝術(shù)家必須是一位試驗者，因為他不得不用眾所周知的手段和材料來表現(xiàn)高度個性化的經(jīng)驗。”[2]話劇教學(xué)就必須要有鮮明的試驗性。教學(xué)內(nèi)容可分為兩部分，一部分是戲劇基礎(chǔ)理論，一部分是話劇實踐教學(xué)。值得注意的是，對傳統(tǒng)的戲劇理論特別是戲曲學(xué)相關(guān)理論的講授與研究，無疑是中國語言文學(xué)專業(yè)一直以來的專長所在。但是，在講述話劇理論時，既要有經(jīng)典理論為依托，也要思考其與現(xiàn)代社會的關(guān)聯(lián)以及與學(xué)生思想的貼近性，保持其“當(dāng)代性”。

另外，在進行單純的理論教學(xué)的同時，還要建立有特色的教學(xué)模式，以讓話劇教育更好地服務(wù)于中國語言文學(xué)專業(yè)。具體可以分為以下幾個方面：

一是建立以“讀劇本”“演劇本”為中心的課堂互動環(huán)節(jié)。

對中外話劇史上的經(jīng)典話劇作品應(yīng)進行細致的解讀，不僅需要老師講解，還需要學(xué)生通過“讀劇本”乃至“演劇本”的方法進行體驗式學(xué)習(xí)。按照布萊希特的舞臺理論，演員表演應(yīng)該是從進入劇本到超越劇本的升華過程，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是如此，從致敬經(jīng)典開始，到體驗經(jīng)典，再到對經(jīng)典進行思考甚至“二度創(chuàng)作”，做到教學(xué)有互動、有訓(xùn)練、有反饋。

二是建立小組討論、組長負(fù)責(zé)制的團隊機制。

對重點問題組織學(xué)生討論，明確分工的同時鍛煉學(xué)生相互溝通、相互合作的能力?？梢苑殖扇舾蓪I(yè)小組，指定小組組長，小組長的職責(zé)是結(jié)合每一位同學(xué)的主觀意愿分配任務(wù)。每一名同學(xué)都要在課上朗讀、分析所分配的作品。在專題討論時，要激發(fā)同學(xué)的積極性，拓展同學(xué)們的文學(xué)鑒賞思維。在小組討論中，所選擇的文本應(yīng)為已出版的作品選集，盡量不用網(wǎng)絡(luò)文本，樹立學(xué)生的“原典”意識。

三是采取以“拉片子”為主體內(nèi)容的教學(xué)方法。

在影視教學(xué)中，“拉片子”即教師在課堂上通過慢放或定格經(jīng)典電影片段的方式講授其中的鏡頭技法、藝術(shù)思想和演員表現(xiàn)等要素，是非常經(jīng)典且實用的教學(xué)方法。同樣，在話劇教學(xué)中也有必要將一些經(jīng)典的話劇視頻進行反復(fù)研究，并且在“拉片子”的過程中，系統(tǒng)地講授重要的理論知識，從而讓學(xué)生更直觀地掌握。同時，針對視頻中出現(xiàn)的相關(guān)知識，教師可以實時進行分析，從而啟發(fā)學(xué)生思考。

四是構(gòu)建創(chuàng)作并匯演原創(chuàng)劇本的結(jié)課模式。

話劇類課程多是選修課，考查方式可以相對靈活，既要有平時出勤、小組討論的成績占比，還要精心設(shè)計本課程的結(jié)課考試或考查。筆者的《戲劇創(chuàng)作》一課，就是以不同小組創(chuàng)作原創(chuàng)作品并在課堂中進行匯演的方式結(jié)課，既激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，也讓學(xué)生真正了解了話劇這門藝術(shù)?？梢宰屝〗M中每人提交一部小型話劇作品，或讓小組長安排組內(nèi)成員分工協(xié)作，最終集體創(chuàng)作一部中型話劇作品，同時選擇最優(yōu)的一部進行組內(nèi)排練，結(jié)課時在講臺上進行表演。事實證明，這一方式最大限度地調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性，同時讓學(xué)生及時體驗到了藝術(shù)作品的魅力，增強了學(xué)生創(chuàng)作劇本的自信心。對于佛系學(xué)生而言，這也是促進感情、改善師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系的有效途徑。正如朱光潛先生說的那樣：“藝術(shù)是情趣的活動，藝術(shù)的生活也就是情趣豐富的生活……所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化?！盵3]

總之，在中國語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)體系中，不能缺少話劇類課程。同時，無論是從學(xué)生自身發(fā)展的角度，還是從社會發(fā)展的角度來衡量，話劇類課程都應(yīng)該是中國語言文學(xué)專業(yè)眾多經(jīng)典課程中的有機組成部分。

參考文獻：

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[3]朱光潛.“慢慢走，欣賞??！”[A].朱光潛.朱光潛全集（第二卷）[C].合肥：安徽教育出版社，1987：96.