淺析德國(guó)浪漫主義的發(fā)展

內(nèi)容摘要：浪漫主義作為社會(huì)發(fā)展史上的一大思潮，在世界文化歷史的發(fā)展中有著重要的地位。德國(guó)作為浪漫主義誕生的搖籃，一定程度上影響了浪漫主義的形成和發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)德國(guó)浪漫主義發(fā)展的分析，對(duì)它在各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)進(jìn)行比較，表現(xiàn)德國(guó)浪漫主義在整個(gè)浪漫主義的發(fā)展過(guò)程中的重要性，并能幫助我們更好地認(rèn)識(shí)浪漫主義。

關(guān)鍵詞：德國(guó)浪漫主義;發(fā)展;三個(gè)時(shí)期

德國(guó)浪漫主義的發(fā)展開(kāi)始于狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)，狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)60年代到80年代德國(guó)城市青年發(fā)起的一場(chǎng)文學(xué)解放運(yùn)動(dòng)，其名稱來(lái)源于劇作家克林格的戲劇《狂飆突進(jìn)》，他們反對(duì)當(dāng)時(shí)流行于歐洲的古典主義，提倡表達(dá)人們內(nèi)心真實(shí)的情感?？耧j突進(jìn)運(yùn)動(dòng)是德國(guó)文藝形式從古典主義向浪漫主義過(guò)渡的關(guān)鍵，德國(guó)浪漫主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和發(fā)展，在19世紀(jì)形成了較為成熟的文論學(xué)派。本文通過(guò)對(duì)德國(guó)浪漫主義在各個(gè)時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行分析，認(rèn)識(shí)德國(guó)浪漫主義在文論發(fā)展史上的重要地位。

一.早期浪漫主義的發(fā)展

耶拿派對(duì)德國(guó)早期浪漫主義的發(fā)展有著較為深遠(yuǎn)的影響，這個(gè)流派是德國(guó)最早的浪漫主義文學(xué)流派，它的代表人物有施萊格爾兄弟、諾瓦利斯、謝林等，因耶拿派創(chuàng)辦《雅典娜神殿》雜志而得名。他們最早對(duì)浪漫主義的概念進(jìn)行闡述，主張創(chuàng)作的絕對(duì)自由，為德國(guó)浪漫主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此，我們通過(guò)耶拿派代表人物的作品來(lái)分析他們的觀點(diǎn)和主張。

德國(guó)早期浪漫主義的發(fā)展中較有代表性的是施萊格爾兄弟，即弗里德里?！ゑT·施萊格爾和奧古斯特·施萊格爾。他們創(chuàng)立的耶拿派對(duì)當(dāng)時(shí)的德國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了沖擊，將其歸為古典主義和浪漫主義兩類。他們二人首先將其定義為“古典詩(shī)”和“浪漫詩(shī)”，而且將這兩個(gè)詞在文論中進(jìn)行分析和研究，因此“浪漫”的含義得以徹底改變并且使得浪漫主義思潮在當(dāng)時(shí)得以迅猛發(fā)展。

弗里德里?！ゑT·施萊格爾認(rèn)為浪漫主義是可以包容一切的，它無(wú)視所有的規(guī)則，并且具有強(qiáng)烈的主觀性。他想要擺脫古典主義的所有枷鎖，打破各種體裁之間的界限，使各種文學(xué)形式可以融合在一起。弗里德里?！ゑT·施萊格爾在《斷片》中提出“浪漫詩(shī)是包羅萬(wàn)象的進(jìn)步的詩(shī)?！盵1]浪漫詩(shī)不是對(duì)各種詩(shī)歌進(jìn)行拼合，而是使詩(shī)和哲學(xué)相聯(lián)系，將詩(shī)與其他體裁相融合。另外，浪漫詩(shī)是一直處于形成的過(guò)程中，始終都不會(huì)是完成式。這類詩(shī)是自由的，詩(shī)人也是自由的，他們不會(huì)受到任何規(guī)則的桎梏。浪漫詩(shī)實(shí)際上是所有詩(shī)歌的總和。奧古斯特·施萊格爾與他的弟弟有所不同，他首先將古典和浪漫當(dāng)作一組對(duì)立概念來(lái)進(jìn)行運(yùn)用，并且把二者看作是無(wú)法分割的兩部分。奧古斯特·施萊格爾受到康德的深刻影響，他認(rèn)為藝術(shù)是沒(méi)有目的的，“美在某種意義上是效用性的對(duì)立面：它就是使效用性成為多余的東西?！盵2]另外，他認(rèn)為在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中人的想象是十分重要的，所有的藝術(shù)其實(shí)都可以看作是想象力的一種創(chuàng)造活動(dòng)。同時(shí)，他認(rèn)為在文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中，人的能動(dòng)性是非常重要的，這是自由的、不能被任何規(guī)則束縛的。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)藝術(shù)、進(jìn)行批評(píng)時(shí)應(yīng)該充分的發(fā)揮自身能動(dòng)性，與作品進(jìn)行深入的交流，而這個(gè)過(guò)程中最重要的是個(gè)人的審美體驗(yàn)。

對(duì)德國(guó)早期浪漫主義發(fā)展有重要影響的另一位代表人物便是諾瓦利斯，他的文論對(duì)德國(guó)浪漫主義文論的形成有著深遠(yuǎn)的影響。諾瓦利斯認(rèn)為詩(shī)的作用是非常重要的，它可以建立一種聯(lián)系來(lái)使個(gè)體與整體得以統(tǒng)一，而且詩(shī)和哲學(xué)是相關(guān)聯(lián)的，我們可以通過(guò)詩(shī)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。在這個(gè)過(guò)程中，我們跨越庸俗和經(jīng)驗(yàn)，最終理想和現(xiàn)實(shí)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。另外，諾瓦利斯提出了宗教化的原則，他對(duì)中世紀(jì)的基督教進(jìn)行了美化，并且認(rèn)為宗教可以拯救當(dāng)時(shí)的人們于水火之中。他的主張并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避，而是為了得到心靈上的慰藉，最終目的其實(shí)還是現(xiàn)實(shí)生活。同時(shí)，諾瓦利斯強(qiáng)調(diào)想象的作用，他認(rèn)為想象力是建構(gòu)情感的重要因素，因?yàn)橄胂蟮淖杂尚钥梢詫o(wú)限的事物引入有限之中。

二.中期浪漫主義的發(fā)展

德國(guó)中期浪漫主義發(fā)展以海德堡派為代表，他們的許多言論對(duì)浪漫主義文論的發(fā)展有重要影響。19世紀(jì)初期，因?yàn)榈聡?guó)國(guó)內(nèi)政治環(huán)境的不穩(wěn)定，德國(guó)的文化環(huán)境也發(fā)生了較大的變化。耶拿派在各方面的壓力下被迫解散，但是他們又通過(guò)各種方式相互聯(lián)系，并相約在海德堡相聚。這些勇敢的浪漫主義者在遭受失去《雅典娜神殿》的打擊之后，重新成立了一個(gè)新的平臺(tái)《隱士報(bào)》。他們?cè)谶@個(gè)刊物上發(fā)表自己言論并且就浪漫主義理論進(jìn)行各種討論。因此，他們被統(tǒng)稱為“海德堡派”。

海德堡派以阿爾尼姆和布倫塔諾為代表，他們?cè)诶^承了耶拿派的基礎(chǔ)上，對(duì)德國(guó)浪漫主義理論進(jìn)行了一定的豐富和發(fā)展。海德堡派不像早期浪漫主義那樣對(duì)理論和哲學(xué)過(guò)分關(guān)注，而是將更多的注意力轉(zhuǎn)移到有關(guān)德意志民族精神的元素，如民間詩(shī)歌、民間童話以及民間傳說(shuō)等，他們想通過(guò)這種方式來(lái)維護(hù)德意志民族的民族特性和文化。

浪漫主義的迅猛發(fā)展沖擊了人們歷來(lái)信奉的原則，即文學(xué)創(chuàng)作必須與客觀世界相符合。歐洲掀起浪漫主義運(yùn)動(dòng)的狂潮，人們掙脫了諸多束縛與枷鎖，追求內(nèi)心力量的全面釋放，這深刻影響了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的氛圍。在德國(guó)浪漫主義發(fā)展的中期，布倫塔諾是典型的代表詩(shī)人。他主張從自我的內(nèi)心出發(fā)，創(chuàng)作了一類完全不同的、著重表現(xiàn)自我的抒情詩(shī)。他對(duì)早期浪漫主義發(fā)展過(guò)程中的諸多理論進(jìn)行了發(fā)展，在學(xué)習(xí)早期美學(xué)理論的過(guò)程中不斷尋求創(chuàng)新點(diǎn)。他與阿爾尼姆共同創(chuàng)作了許多德意志民歌和民間詩(shī)歌集，他們?cè)谠?shī)歌中通過(guò)對(duì)德國(guó)的社會(huì)地理環(huán)境、民俗風(fēng)貌和傳統(tǒng)文化的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。這些著作的創(chuàng)作需要他們深入德國(guó)民間生活，從日常生活中對(duì)德國(guó)的社會(huì)文化進(jìn)行整理匯集，在這個(gè)過(guò)程中與自己的審美觀點(diǎn)相聯(lián)系，對(duì)民歌進(jìn)行了全面的革新。

浪漫主義反對(duì)古典主義的美學(xué)傾向，布倫塔諾作為浪漫主義詩(shī)人的代表，首先強(qiáng)調(diào)的是主觀的重要性，另外他無(wú)視主客體直接的糾葛，創(chuàng)作出凸顯自我存在的詩(shī)歌。布倫塔諾認(rèn)為抒情詩(shī)不需要做到感情和環(huán)境全都兼顧，詩(shī)人更多的關(guān)注的是內(nèi)心世界，將眼睛看到的東西轉(zhuǎn)變?yōu)樾闹兴氲氖挛铮瑪[在詩(shī)人面前的大自然的真實(shí)景象并不是詩(shī)中所要表現(xiàn)的關(guān)鍵，而且這些事物不需要進(jìn)行完全真實(shí)的描寫(xiě)刻畫(huà)，它們?cè)谠?shī)歌中只是起到一個(gè)輔助性的作用，詩(shī)人通過(guò)這些景物表現(xiàn)的所思所想才是詩(shī)歌的重點(diǎn)。布倫塔諾從這種美學(xué)原則出發(fā)進(jìn)行自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)詩(shī)人的主觀色彩，呈現(xiàn)出對(duì)自身的完全關(guān)照。

在布倫塔諾的詩(shī)歌中，浪漫主義表現(xiàn)出完全的自我。在主客體二元對(duì)立的德國(guó)，它把這二者的和諧統(tǒng)一當(dāng)作美學(xué)的最終理想，而布倫塔諾打破了這種創(chuàng)作模式，沖擊了歐洲流傳已久的模仿說(shuō)。他的抒情詩(shī)注重對(duì)自我主體的表現(xiàn)和對(duì)自由的追尋，這深刻影響了德國(guó)浪漫主義的發(fā)展進(jìn)程，而且對(duì)后來(lái)表現(xiàn)主義和象征主義的發(fā)展產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用。

三.晚期浪漫主義的發(fā)展

1815-1848年屬于晚期德國(guó)浪漫主義階段，此時(shí)德國(guó)浪漫主義的發(fā)展日漸式微，文論上也沒(méi)有太大的發(fā)展。德國(guó)晚期浪漫主義的主要集中在柏林、維也納、紐倫堡等地，此時(shí)浪漫主義和啟蒙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始對(duì)立，這一時(shí)期的浪漫主義者逐漸向宗教靠攏，而且集中表現(xiàn)人性的黑暗以及恢復(fù)傳統(tǒng)專制統(tǒng)治的傾向。德國(guó)晚期浪漫主義的代表有霍夫曼、海涅等人，他們創(chuàng)作了大量的民間童話、小說(shuō)和抒情詩(shī)，其中海涅在《論浪漫派》中提及的諸多觀點(diǎn)對(duì)浪漫主義后期的發(fā)展有較大的啟發(fā)。

霍夫曼是德國(guó)晚期浪漫主義中比較有影響力的代表人物，他在受到前期浪漫主義發(fā)展的基礎(chǔ)上，對(duì)自身的創(chuàng)作不斷進(jìn)行創(chuàng)新。他的代表作《金罐》描寫(xiě)的便是懷揣著信仰和愛(ài)情的年輕學(xué)生最終收獲完美愛(ài)情，開(kāi)始詩(shī)意生活的故事。在霍夫曼的創(chuàng)作中，他繼承了前期浪漫主義的特點(diǎn)，把主觀性放到較高的位置，同時(shí)他對(duì)小說(shuō)形式進(jìn)行了一定程度的突破?；魻柭J(rèn)為想象的所有事物都是假的，是不能相信的，這在他的小說(shuō)中有著明顯的表現(xiàn)，他的小說(shuō)到最后都會(huì)重新回歸現(xiàn)實(shí)生活，這樣的寫(xiě)作手法使作品更加詼諧幽默，同時(shí)也增加了作品的可讀性。

德國(guó)晚期浪漫主義的另一位代表人物便是海涅，他被稱為德國(guó)浪漫主義文壇的最后一位詩(shī)人，浪漫主義對(duì)他的早期創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。在海涅早期的作品《詩(shī)歌集》中，他用抒情化和詩(shī)化的語(yǔ)言方式來(lái)講述自己的體驗(yàn)和希冀，之后他的風(fēng)格有了轉(zhuǎn)變，他在《新詩(shī)集》表現(xiàn)自己回國(guó)之后的感受，并且對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)的黑暗腐敗進(jìn)行揭露，表達(dá)自己對(duì)革命的渴望?！读_曼采羅》是海涅生病后所創(chuàng)作的一部作品，這部詩(shī)集表現(xiàn)了海涅在面對(duì)死亡時(shí)的煩悶和意志消沉，但筆觸中也包含著他對(duì)生命的熱愛(ài)和珍惜。另外，海涅也發(fā)表過(guò)一些有較大影響的論著，如《論浪漫派》和《論德國(guó)宗教和哲學(xué)的歷史》。他在這些論著中對(duì)早期德國(guó)浪漫主義進(jìn)行了一定的批評(píng)。他在《論浪漫派》中批評(píng)了德國(guó)浪漫主義遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，想要恢復(fù)中世紀(jì)的宗教傳統(tǒng)的行為，然而他肯定了浪漫派詩(shī)化和抒情化的語(yǔ)言以及對(duì)于保存德國(guó)傳統(tǒng)文化、翻譯論著等方面的功勞。海涅在《論德國(guó)宗教和哲學(xué)的歷史》中對(duì)德國(guó)的宗教和哲學(xué)的發(fā)展進(jìn)行了詳盡的考察，他認(rèn)為這是德國(guó)進(jìn)行革命的基礎(chǔ)，這個(gè)發(fā)展歷史是人們?yōu)榱俗非罄硇?、自由和民主不斷進(jìn)行斗爭(zhēng)的歷史。

四.結(jié)語(yǔ)

總而言之，德國(guó)浪漫主義通過(guò)對(duì)古典主義的顛覆，引發(fā)了全歐洲的文學(xué)思潮運(yùn)動(dòng)，深刻影響了歐洲文學(xué)的創(chuàng)作方式和文論方向。德國(guó)作為浪漫主義的發(fā)源地，對(duì)浪漫主義的產(chǎn)生和發(fā)展有重要的影響。德國(guó)浪漫主義是我們研究浪漫主義思潮時(shí)必不可少的一部分。近年來(lái)我國(guó)對(duì)西方思潮的研究越來(lái)越多，這很大程度上拓寬了我們的研究視野，充實(shí)了我們的知識(shí)儲(chǔ)備，但是在針對(duì)浪漫主義的研究中經(jīng)常忽視它的發(fā)源地——德國(guó)。在這篇文章中，我們通過(guò)對(duì)德國(guó)浪漫主義發(fā)展的三個(gè)階段進(jìn)行討論，幫助我們認(rèn)識(shí)德國(guó)浪漫主義在整個(gè)浪漫主義發(fā)展進(jìn)程中的重要地位。

參考文獻(xiàn)

[1]弗·施萊格爾.《斷片》[M].方苑譯，《古典文藝?yán)碚撟g叢》第二輯.北京：人民文學(xué)出版社，1961.

[2]奧·威·施萊格爾.關(guān)于美文學(xué)和藝術(shù)講座——導(dǎo)論.《歐美古典作家論現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義》（二）.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981.

（作者介紹：賈策，鄭州大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)碩士研究生）