林丹丹 張?zhí)N 陳銘 陳俊穎
【摘要】“課程思政”是將思想政治教育融入文化知識教育、社會實踐教育中,實現(xiàn)各類課程與思想政治課程的同向同行。從中醫(yī)類別課程特點出發(fā),分析中醫(yī)類別課程思政的必要性與具體措施。將思政教育融入中醫(yī)類別課程教學中,能夠實現(xiàn)專業(yè)教育、人文教育與思政教育的多重效果,提高醫(yī)學生的專業(yè)認同感與職業(yè)素養(yǎng)。
【關鍵詞】課程思政? 高職院校? 中醫(yī)類別
【基金項目】福建省職業(yè)技術教育中心職業(yè)教育教學改革研究項目(GA2019001);福建衛(wèi)生職業(yè)技術學院“課程思政”試點建設項目(SZ2019020)。
【中圖分類號】G71?【文獻標識碼】A?【文章編號】2095-3089(2020)33-0110-02
在全國教育大會上,習近平總書記強調(diào):“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié),貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域,教師要圍繞這個目標來教,學生要圍繞這個目標來學[1]?!?/p>
思想政治教育工作不止是政治理論課的事,所有教學課堂都有育人使命,每一門課都需要守好一段渠、種好責任田。新時代的教師,要充分履行教書育人的基本職責,切實落實立德樹人的根本任務。高職院校要實現(xiàn)思想政治教育,應當完善、解決好各類課程和思政課相互配合的問題,實現(xiàn)各類課程與思想政治理論課程的同向同行,實現(xiàn)全方位育人及全程育人。
一、將思想政治教育融入中醫(yī)類別課程教學的必要性分析
“課程思政”的最大特點在于“潤物細無聲”,將顯性的教書育人功能內(nèi)在化。在中醫(yī)類別課程教學是開展課程思政,就是要把傳統(tǒng)優(yōu)秀思想道德及當前社會中先進的理論知識融入到教學課堂中,幫助醫(yī)學生樹立正確的職業(yè)價值觀及人生價值觀,深刻認識社會的發(fā)展及祖國的壯大,腳踏實地,堅定不移地走適合自身發(fā)展的道路,主動承擔時代和社會賦予的使命[2]。福建衛(wèi)生職業(yè)技術學院在長期的辦學過程中,堅持以育人為中心,逐步形成并踐行著“業(yè)精德誠”的校訓精神。中國傳統(tǒng)醫(yī)學是中華民族在長期的醫(yī)療實踐中,不斷積累、反復總結而逐漸形成的具有獨特理論風格的醫(yī)學體系,其優(yōu)秀的中醫(yī)文化底蘊深入人心,有著強大的凝聚力與號召力,也蘊含著豐富且充滿活力的課程思政元素。
(一)德誠,以仁德之心展示中醫(yī)類別課程思政的特色
德誠,中華民族向來推崇以德育人。正因中華傳統(tǒng)倫理文化的影響,古代醫(yī)家在從事醫(yī)事實踐過程中,逐步萌生、形成醫(yī)德思想。早期的醫(yī)德思想植根于中華傳統(tǒng)文化中,通過中醫(yī)經(jīng)典著作記載與歷代醫(yī)家的言傳身教,將其繼承并發(fā)揚[3]。古有伏羲氏“制九針”、神農(nóng)氏“嘗百草”的傳說,已經(jīng)蘊含著早期的醫(yī)德思想萌芽。唐代藥王孫思邈更是提出“人命至重,有貴千金,一方濟之,德逾于此”,認為醫(yī)者應當高度尊重生命、普同一等,視病患如至親,以救人疾苦為己任。我們必須在課程思政中貫穿這一思想,告誡學生作為醫(yī)者應時刻秉持重視生命、病人為本的原則,踐行醫(yī)德。
(二)業(yè)精,以仁術之功彰顯中醫(yī)類別課程思政的氣派
業(yè)精,中醫(yī)類別課程教學不僅要培養(yǎng)學生掌握扎實中醫(yī)知識、精湛臨床技能,更要培養(yǎng)其擁有求真的科學探索精神與博愛的人文情懷。在中醫(yī)類別課程思政教育上主要體現(xiàn)為兩個方面: 一是走進去,掌握中醫(yī)理論知識及技能,幫助學生堅定中華文化自信,切實體會中醫(yī)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,熱愛并傳承它。二是要走出來,理解在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今天,中醫(yī)藥要及時充分吸收充實自己,不斷積極創(chuàng)新發(fā)展[4]。
二、中醫(yī)類別課程教學的現(xiàn)狀
現(xiàn)階段我院中醫(yī)類別專業(yè)主要為針灸與推拿、中醫(yī)學及中醫(yī)康復專業(yè),其主要特點為學生人數(shù)少,對于學科認識不足;加之,中醫(yī)課程教學內(nèi)容相對乏味枯燥,學生缺乏學習興趣,因此部分學生存在對專業(yè)信心不足等問題。
中醫(yī)課程教師隊伍較為年輕,人數(shù)也相對較少。目前存在的主要問題是在開展中醫(yī)課程教學時教師偏向主攻中醫(yī)專業(yè)知識,德育教育理念偏低,尚沒有充分意識到中醫(yī)課程對于學生綜合能力發(fā)展的作用,未能與思想政治教育進行有效地結合。因此,如何將思想政治教育融入中醫(yī)類別課程教學過程中的實施途徑,是我們目前要思考的重要問題。
三、思政教育融入中醫(yī)課程教學中的具體措施思考
(一)以中醫(yī)經(jīng)典案例為切入點,提高職業(yè)道德與職業(yè)修養(yǎng)
經(jīng)典案例及代表人物往往能夠以情動人,激發(fā)同理心,引發(fā)人們的正確動機,加強中華文化自信和中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化自信。通過對比建國前,介紹新中國成立后中醫(yī)藥高速的發(fā)展及取得的成就,如:屠呦呦因青蒿素的研發(fā)獲2015年諾貝爾生理學獎,讓學生感悟中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的博大精深及社會主義制度的優(yōu)越性,培養(yǎng)學生擁護中國共產(chǎn)黨領導,在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下,踐行社會主義核心價值觀,繼承發(fā)揚中醫(yī)藥文化。
在授課過程中,有目的的加入傳統(tǒng)文化的滲透。通過介紹歷代名醫(yī)的成長史和經(jīng)典的故事,如“兒科之圣”錢乙的故事,董奉“杏林春暖”的故事等,讓學生從中體會感悟到中國傳統(tǒng)醫(yī)學和中華傳統(tǒng)文化的源遠流長、博大精深,進而增強和樹立“四個自信”,激勵學生牢記時代和社會賦予的責任,不忘初心,牢記使命,堅定熱愛中醫(yī)事業(yè)的理想信念,對國家未來發(fā)展充滿信心和希望。
(二)以時政方針為補充,實現(xiàn)中醫(yī)知識與時政要點的結合
時事政治方針與案例是中醫(yī)類別課程教學的重要補充,教師在精準挖掘時政案例,在課堂教學過程中,將中醫(yī)專業(yè)知識與時政思政元素巧妙結合,傳遞育人理念。在黨的十八屆五中全會制定的《健康中國“2030”規(guī)劃綱要》、黨的十九大報告中提出的“健康中國戰(zhàn)略”,都強調(diào)推進健康中國建設,要堅持預防為主的理念,這些都與中醫(yī)基礎理論中“未病先防、既病防變”的治未病觀念不謀而合,因此中醫(yī)專業(yè)知識與時政元素的結合,將思想政治教育潛移默化地滲透在中醫(yī)專業(yè)教育中,引導學生樹立“未病先防、既病防變”的治未病觀念,有利于學生不忘初心,牢記使命,為筑“中國夢”而奮斗。
(三)以中醫(yī)辨證為方向,培養(yǎng)辯證思考能力
通過中醫(yī)臨床辨證的思維方法的學習,培養(yǎng)學生以辯證唯物主義及歷史唯物的觀點正確對待問題。對于傳統(tǒng)文化的傳承,要學會“取其精華、去其糟粕”。例如在《中醫(yī)兒科學》脾系病證的講授過程中,結合現(xiàn)階段各級家長對孩子過度關切,而忽略了小兒脾常不足,導致各種疾患為例展開討論,培養(yǎng)學生具有辯證唯物主義思想,對于傳統(tǒng)文化的傳承,能夠辯證的思考問題,同時引導學生將職業(yè)使命感轉化為學習動力。
(四)以醫(yī)患糾紛案例為引子,培養(yǎng)責任意識
醫(yī)生是一個神圣且責任重大的職業(yè)。作為專業(yè)課的新時代教師,要在中醫(yī)類別課程教學過程中注重培養(yǎng)未來醫(yī)者治病救人的責任感與謹慎認真的治醫(yī)態(tài)度。如在課程上展示一些由于醫(yī)生的大意延誤病情,導致患者病情惡化甚至死亡的誤診失治案例。通過真實的生活案例觸動學生,使學生充分意識到自己作為醫(yī)者的職責,認識到應該以病人為本,認真負責,嚴謹細致,只有這樣才能成為一名好醫(yī)生。
在新時期、新時代,面對課程思政建設的新任務,“業(yè)精德誠”理念是中醫(yī)藥教育發(fā)展的精氣神,是中醫(yī)藥院校課程思政建設的靈魂,需要賦予新的豐富內(nèi)涵。將思政教育融入中醫(yī)課程教學中,有利于實現(xiàn)文化知識教育、臨床實踐教育、人文情懷教育與思想道德教育的多重結合,從而進一步培養(yǎng)具有高素質(zhì)、高技能的中醫(yī)學人才。希望“課程思政”在中醫(yī)類別課程教學中有更豐富、更深層次的應用實踐,為高職高專中醫(yī)教育的發(fā)展注入全新活力。
參考文獻:
[1]新華網(wǎng).學習貫徹習近平總書記在全國教育大會重要講話[EB]http://www.xinhuanet.com/politics/2018-09/10/c_1123408 953.htm
[2]白洪濤.將思想政治教育融入高職數(shù)學課程教學的重要性與可行性[J]. 智庫時代, 2019(40):152-153.
[3]閆彥敬,李亞軍.淺論孫思邈醫(yī)德思想的當代價值[J]. 世界最新醫(yī)學信息文摘, 2019(63):260-261.
[4]陳明. 仁德、仁術、仁人——中醫(yī)藥院校課程思政建設的思考與路徑[J]. 時珍國醫(yī)國藥, 2018(11):2751-2753.