科幻創(chuàng)作中的設(shè)定網(wǎng)絡(luò)

在科幻作品的創(chuàng)作過程中，世界設(shè)定是一個極其重要且不可繞過的前期階段。然而，如何為一篇作品構(gòu)造出合理而自洽的世界設(shè)定，卻是令很多作者感到困惑的難點。本文從科幻設(shè)定的意涵和特性出發(fā)，分析了不同設(shè)定對環(huán)境中其他因素的影響范圍，提出設(shè)定具有不同層次之分。在一些篇幅較長的作品中，不同層次的設(shè)定通常會相互連接，形成鏈式或網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)。通過設(shè)定網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，我們也可以梳理出作品的邏輯鏈條，從而增強其合理性與自洽性。

一、 何為設(shè)定

我們會在不同場合使用“設(shè)定”這個詞。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，對“設(shè)定”的解釋是“設(shè)置確定”，如在“設(shè)定空調(diào)的關(guān)機時間”這個表達中，它是一個動詞。而我們這里討論的“設(shè)定”是一個名詞，它實際上指的是小說的故事發(fā)生的世界背景。對于現(xiàn)實主義文學(xué)或者非虛構(gòu)寫作來說，不存在設(shè)定的概念，因為其敘述的背景世界就是我們的現(xiàn)實世界，作者不需要再特意地構(gòu)想或交代，但是對于各種幻想類作品而言，設(shè)定卻是一個很重要的概念。在創(chuàng)作科幻、奇幻、武俠等題材的小說、電影、游戲時，構(gòu)想和完善作品的世界設(shè)定都是一個必不可少的前期環(huán)節(jié)。

對于科幻小說而言，設(shè)定主要是指作者虛構(gòu)的那些在現(xiàn)實世界中不存在的要素，它可以是某個虛構(gòu)的星球（如阿凡達星球），可以是某種幻想的生物（如異形、冬至草），可以是一種設(shè)想中的科技成果（如太空電梯、曲率引擎），也可以是某種奇特的社會結(jié)構(gòu)[如《1984》《使女的故事》（The Handmaids Tale）等小說中的社會]。完全沒有設(shè)定的科幻小說是不存在的。即使在一些偏向現(xiàn)實主義的作品中，也多多少少會出現(xiàn)某些偏離現(xiàn)實狀況的點，這也是所有幻想類小說的重要特征之一。

從本質(zhì)上來看，做設(shè)定其實是在建構(gòu)一個新的世界，一個與現(xiàn)實世界具有某種相似性，但在某些地方卻出現(xiàn)分岔，走向了其他可能性的“平行世界”。菲利普·迪克（Philip K. Dick）用“觀念的錯位”來形容設(shè)定世界與真實世界的這種分岔，并且認為它正是“科幻的本質(zhì)”。[1]與奇幻小說不同的是，科幻小說中設(shè)定的世界都是可以通過現(xiàn)有科學(xué)或某些虛構(gòu)的科學(xué)理論來進行解釋的，是一種可知論下的世界。20世紀中葉，“可能世界理論”（possible worlds）在哲學(xué)領(lǐng)域興起，后來被引入到對文學(xué)作品的研究中，用于分析文學(xué)作品中的虛構(gòu)世界。茨維坦·托多洛夫（Tzvetan Todorov）根據(jù)文本虛構(gòu)的世界與現(xiàn)實世界的遠近關(guān)系，提出一種劃分虛構(gòu)世界乃至文本類型的方式[2]。托多洛夫把描寫與現(xiàn)實完全相同世界的小說稱為現(xiàn)實小說，之后按照與現(xiàn)實世界逐漸偏離的順序，把其他小說分為奇特小說（uncanny）、奇幻小說（fantastic）、神異小說（marvelous）等不同種類。可見，對于文學(xué)作品來說，其設(shè)定的世界不僅是故事發(fā)生的背景，而且其本身也逐漸成為研究和審美的對象，可以說具有了某種獨立性。對于科幻小說來說，更是如此。對于科幻小說的讀者來說，小說設(shè)定帶來的驚奇感是閱讀樂趣的一個重要來源，某些時候甚至超過故事本身。

小說設(shè)定的獨立性還體現(xiàn)在它的跨敘事性和跨媒介性上。不同的小說可以共享同一個虛擬世界，例如《九州》系列小說，就是多個作者在同一個世界設(shè)定下完成的不同作品。同一個作者在創(chuàng)作系列作品的時候也可以將不同作品置于同一個世界觀之下，比如阿西莫夫的機器人系列和基地系列。在小說中，對設(shè)定的交代依賴于故事線的推進，也就是說，在故事沒有涉及的地方，對應(yīng)的世界設(shè)定往往是不在文本中進行展示的。而基于小說衍生出來的電影、電視、游戲、漫畫、地圖、繪本等，往往可以將小說背后的世界設(shè)定進行更為詳盡的展示，這也表明世界設(shè)定可以跨越不同的媒介平臺而存在。

創(chuàng)造一個新穎的、具有鮮明作者風(fēng)格的世界設(shè)定，不管對于作品還是作者來說，都具有重要意義。這樣的設(shè)定，其本身就可能成為大眾的討論話題。例如《三體》里的“宇宙社會學(xué)”，從學(xué)術(shù)界到政商界，無數(shù)人在談?wù)撍?，已?jīng)遠遠超過了談?wù)撔≌f本身。有時候，設(shè)定會成為與作者本身緊密相連的一種符號，談到托爾金（J. R. R. Tolkien），就立刻會想到其創(chuàng)造出的“中土世界”。托爾金甚至把小說《精靈寶鉆》（The Silmarillion）里主人公的名字刻在了自己的墓碑上，可見其對自己設(shè)定的世界傾注了何等的感情。作者應(yīng)該要嚴肅地對待自己筆下的世界，努力豐富并完善它。不要因為它只是一個故事背景，就隨意拋出一些散亂而毫無邏輯的描寫，那樣會嚴重損害故事的真實感，往往會讓讀者跳戲。曾經(jīng)有作者設(shè)定故事發(fā)生在一個沒有空氣的星球上，可是正文里卻出現(xiàn)狂風(fēng)呼嘯的描寫，讓人大跌眼鏡，這就是沒有認真做設(shè)定的表現(xiàn)。細節(jié)豐富而自洽的世界設(shè)定，不僅不會束縛故事和人物，反而會給人物以堅實的支撐，甚至有時會以你始料未及的方式推動故事的發(fā)展。

二、 設(shè)定的層次

我們在構(gòu)想新世界的元素時，必須意識到，每一個元素都不是孤立的，它總是與周邊的事物保持某種聯(lián)系。當(dāng)我們改變或引入一種新鮮的元素，它必然會帶來一系列改變，有的是我們需要的，有的卻未必。我們必須重視并警惕這種關(guān)聯(lián)性，因為它們關(guān)乎新世界的自洽性和可信性。如果某種元素的加入對世界造成的影響超出了控制范圍，就應(yīng)當(dāng)更加審慎地采用它，或者直接摒棄它，改用另外的元素來達到你的目的。

我們可以根據(jù)改變某種元素對世界的影響范圍，將它們分為不同的層次。一般來說，微觀物質(zhì)、宇宙常數(shù)、普適定律層面的要素，屬于最底層的設(shè)定，因為一旦改變它們，會造成整個世界發(fā)生天翻地覆的變化。有人曾跟我說，他想寫一個能量守恒定律不成立的世界，我建議他最好不要這樣做。因為一旦能量守恒定律不成立，我們幾乎所有的科學(xué)定律都要改寫，物質(zhì)存在的狀態(tài)、生物的形態(tài)、所有的技術(shù)裝備、社會的結(jié)構(gòu)等等，必然會發(fā)生顛覆性的改變，事實上我們很難想象那到底是一個什么樣的世界。

但并非所有科學(xué)定律都不可改變。事實上，大部分定律本身也有其適用范圍，甚至很多經(jīng)驗定律只在某些有限的特殊情況下才成立。一般情況下，微觀層面的定律，或者涉及某種作用量的對稱性的定律，其適用性是最廣泛的——根據(jù)諾特定律，作用量的每一種對稱性都對應(yīng)于一種守恒量[3]，而遇到守恒量的時候我們總是應(yīng)該特別小心。接下來是一些宏觀層面上的定律，它們通常是那些基本定律在特殊情況下的近似，比如牛頓的力學(xué)定律，它在宏觀低速下才成立；熱力學(xué)里的波義耳定律（Boyles law）、蓋-呂薩克定律（Gay-Lussacs law）、查理定律（Charless Law）等，只有在理想氣體中才適用。再接下來就是那些數(shù)量眾多的經(jīng)驗公式或半經(jīng)驗公式，它們通常是根據(jù)數(shù)據(jù)擬合出來，作為方便使用的工具而存在的，比如金屬學(xué)中的霍爾-佩奇公式（Hall-Petch Equation），材料學(xué)中的屈服應(yīng)力公式等等。這些經(jīng)驗公式大部分都無法通過推導(dǎo)得出，這也反映出它們與科學(xué)體系的其他部分聯(lián)系較弱，因此我們在做設(shè)定的時候完全可以適當(dāng)修改這些經(jīng)驗公式，而不對這個世界的其他部分造成太大影響。

這類對基礎(chǔ)設(shè)定動刀的小說固然很難寫，然而一旦寫出來，往往具有一種極強的震撼力，具有較強科學(xué)背景的作者可以嘗試一下這類設(shè)定。英國科幻作家鮑勃·肖（Bob Shaw）在小說《衣衫襤褸的宇航員》（The Ragged Astronauts）中描寫了一個圓周率等于3的宇宙。故事里，一個數(shù)學(xué)家用滾動的木盤向他弟弟直觀地展示了圓周率的數(shù)值。在那個宇宙中，行星周圍的物體在自然狀態(tài)下呈現(xiàn)出圓錐體的狀態(tài)，而不是球體。因此，兩個互相繞行的行星，其大氣層很容易就會糾纏在一起，形成了一個連通兩個星球的大氣通道。其中一個星球上的居民在面臨資源枯竭的問題時，展開了向另一個行星的移民，而交通工具僅僅是裝有噴氣裝置的熱氣球。在史蒂芬·巴克斯特（Stephen Baxter）的小說《木筏》（Raft）里，人類殖民者被困在了一個重力常數(shù)G遠超我們的宇宙——那里的恒星很小，尺寸不過1英里大，而且壽命很短。格雷格·伊根（Greg Egan）的《正交》三部曲（The Orthogonal trilogy）則描繪了一個更為怪異的宇宙：在那里，空間與時間融為一體，因此不再有速度的概念；光是有質(zhì)量的，但沒有一個恒定的光速；星球接受的能量并非來自光照，而來自光的發(fā)射，因此星球上的植物通過向黑暗的夜空發(fā)射光來獲取能量。

事實上，通過調(diào)整科學(xué)定律或自然常數(shù)來構(gòu)造新世界的作品很少，在大部分作品中，自然科學(xué)體系仍然和我們現(xiàn)實中的一樣。在這樣的背景下，我們可以設(shè)想出某種特殊的自然環(huán)境，以此構(gòu)造出一個迥異于我們現(xiàn)實生活的世界。在哈爾·克萊蒙特（Hal Clement）的《重力使命》（Mission of Gravity）里，作者描寫了在一個重力極大、高速自轉(zhuǎn)的星球上發(fā)生的故事，羅伯特·福沃德（Robert L. Forward）的《龍蛋》（Dragons Egg）可以視為其進階版，后者描寫了一個中子星表面的世界。另一個有趣的例子是劉慈欣的短篇小說《山》，其中寫了一個生活在星體內(nèi)部的泡狀空隙里的外星文明——在它們眼里，宇宙是充滿了密實物質(zhì)的存在，而其中的每一個空穴泡就是一個星球。在這種特殊環(huán)境下形成的文明，其生物形態(tài)、生活狀態(tài)和社會結(jié)構(gòu)顯然都應(yīng)該和我們現(xiàn)實生活相去甚遠，所以做設(shè)定的時候仍然需要考慮到很多方面的影響。

上面所講的這兩種設(shè)定的層次都較為基礎(chǔ)，與世界的其他要素具有千絲萬縷的聯(lián)系，做設(shè)定的難度不小，呈現(xiàn)起來也需要較長的篇幅，通常作為一個長篇小說的核心設(shè)定是較為合適的。我們也可以在更小的幅度上進行世界的調(diào)整，例如設(shè)計一種新的技術(shù)或機器、描寫一種奇異生物、引入一場巨大的災(zāi)難、虛構(gòu)一種超能力等等。這些設(shè)定都不涉及世界整體環(huán)境的改變，與其他要素的關(guān)聯(lián)性較小，設(shè)定的難度適中，因此在大量作品中被廣泛使用。注意，這里的關(guān)聯(lián)較小是相對上面兩種設(shè)定要素而言，細究之下，其實它們也會產(chǎn)生一系列的后續(xù)效應(yīng)，甚至改變整個社會的形態(tài)。比如同樣寫時間機器，若它沒有在社會中普及，而僅是作為某個瘋狂科學(xué)家的實驗用品，或是某些特定階層的專屬之物，那么它設(shè)定下的世界就與現(xiàn)實較為接近，寫出來的大致就是一個圍繞時間詭計來展開的個人化的故事，大部分時間旅行題材的作品都是如此；然而當(dāng)時間機器在社會中普遍使用之后，那會不可避免地影響到更多的層面，設(shè)定會變得更復(fù)雜，因為在那個世界里人們的生活、社會的結(jié)構(gòu)都會發(fā)生顯著改變，阿西莫夫的長篇小說《永恒的終結(jié)》（The End of Eternity），就是這種類型的典型范例。究竟采用哪種寫法，到底需要把設(shè)定鋪多大，還是需要作者根據(jù)自己寫作的意圖和能力來確定。

既然科幻小說的設(shè)定具有不同的層次，這就意味著一部作品中的各個設(shè)定在地位上并非完全平等。每個設(shè)定都會與背景環(huán)境相互作用，從而影響原有的世界秩序，作者可以根據(jù)自己的需要在這些可能的連帶效應(yīng)中選擇一些進行挖掘，從而產(chǎn)生新的設(shè)定。我們不妨把效應(yīng)源頭的設(shè)定稱為核心設(shè)定，牽連出的后續(xù)設(shè)定稱為衍生設(shè)定。衍生設(shè)定還可以繼續(xù)產(chǎn)生下一級的衍生設(shè)定。

如果我們把現(xiàn)實世界的背景看作一張白紙，那核心設(shè)定就相當(dāng)于是在紙上滴下一滴墨水。墨水滲入紙頁，沿著其中的脈絡(luò)向周圍浸潤開去，產(chǎn)生的脈絡(luò)紋路就是衍生設(shè)定。我們做設(shè)定的時候，可以從核心設(shè)定入手，通過推演，發(fā)展出眾多的衍生設(shè)定，從而完善整個世界的建構(gòu)。但寫作小說的時候，設(shè)定呈現(xiàn)的順序卻往往與之相反。我們通常會從衍生設(shè)定切入，通過主人公的探索推進故事，最終揭曉一切的源起，也就是核心設(shè)定。這是一些長篇科幻小說常用的寫作模式。

三、 設(shè)定鏈與設(shè)定網(wǎng)絡(luò)

如果我們在各級設(shè)定之間用線條或箭頭標(biāo)識出它們之間的延伸關(guān)系，那我們就得到了一條設(shè)定鏈。以阿西莫夫的《基地》（Foundation）系列和《永恒的終結(jié)》為例，其設(shè)定鏈示意如圖1所示。

圖中上面一行對應(yīng)的是《基地》系列，下面一行對應(yīng)《永恒的終結(jié)》。兩部作品的設(shè)定鏈組成模式很相似，都是從某種假想的科學(xué)原理出發(fā)，衍生出一些奇特的技術(shù)設(shè)想，再以此為依據(jù)，推想其對整個社會帶來的影響。以后者為例，其作品的主題是時空旅行這一稍顯老套的題材——即使在作品出版的1955年，這一題材也早已經(jīng)被很多人寫過。然而，作者通過設(shè)定鏈的延伸，讓作品的核心創(chuàng)意得以從一般的時空旅行類作品中跳脫出來，成為這一題材的經(jīng)典之作。在一般作者的筆下，時空旅行通常借助于某種“時間機器”來進行，正如這一題材的開創(chuàng)者H.G.威爾斯（H.G. Wells）所寫的那樣。但在時間旅行的機制上，作者一般并不會做深入構(gòu)想。同時，這些作品中的時間機器往往只局限在某些特定個人使用，如科學(xué)家、探險者等等，因此不會造成一種普遍的社會結(jié)構(gòu)上的改變。因此，它們往往淪為一種獵奇的、類似探險小說的故事類型。但在《永恒的終結(jié)》里，阿西莫夫?qū)@一設(shè)定沿著上下兩個方向都進行了可貴的延伸。

在小說里，時間旅行依賴“時空豎井”這一連接不同時間層的特殊構(gòu)造得以進行，人類借助“時空壺”這一設(shè)備在時空豎井中上下穿行。這是技術(shù)層面的設(shè)定，從某種角度看和一般的時間機器并沒什么兩樣，只是更細致了一些。向著這些技術(shù)的源頭追溯，作者設(shè)定了時空豎井得以維持的關(guān)鍵在于“時空力場”，而時空力場的數(shù)學(xué)原理在于“列斐伏爾方程”。這些就已經(jīng)是在“假想科學(xué)”層面做出的設(shè)定了，因為在人類目前的科學(xué)體系里并不存在這個方程。值得注意的是，這些上游設(shè)定并非只是單純地為技術(shù)設(shè)定提供一個理論支撐，而是與故事有著緊密的關(guān)聯(lián)——事實上，這些理論本身就是時空因果鏈的重要一環(huán)。而在技術(shù)設(shè)定的下游，作者圍繞著時空豎井建構(gòu)了一個基于永恒時空的社會體系，其中有時空技師、觀測師、計算師、生命規(guī)劃師等各種奇特的職業(yè)，它們共同構(gòu)成了一套復(fù)雜而協(xié)調(diào)的小型社會體系。同時，永恒時空中的技師們又通過“最小必要變革”這一手段與外界的普通時空產(chǎn)生交互，從而對包含了所有時間層面的整個人類社會產(chǎn)生了深遠的影響，甚至誘發(fā)其產(chǎn)生了根本性的變化。

可以看到，阿西莫夫從一個簡單的時空旅行設(shè)定出發(fā)，分別向上下游擴展，最終衍生出了一套精密而自洽的設(shè)定鏈條。正是在這個精妙的設(shè)定鏈的基礎(chǔ)上，小說的故事才得以開展。對于一些更為復(fù)雜的設(shè)定系統(tǒng)來說，單鏈式的結(jié)構(gòu)或許都不足以反映出其設(shè)定間的連接特征。事實上，在設(shè)定延伸的過程中，其對下游產(chǎn)生的影響往往是發(fā)散式的。如圖2所示，在一個假想科學(xué)的基礎(chǔ)上，可能會衍生出多個新奇的技術(shù)，而這些技術(shù)又會帶來各種社會結(jié)構(gòu)上的改變，造成多個層級上的社會響應(yīng)。考慮到現(xiàn)實社會的復(fù)雜性，任何一種技術(shù)層面的設(shè)定都應(yīng)該對社會造成多面向、多層次、連環(huán)式的激發(fā)狀態(tài)?？ǖ略谡劶笆澜缭O(shè)定的時候曾說：“小說里最傻的就是發(fā)生了影響世界的大事，社會各界卻只有同一種反應(yīng)?！盵4]這也是很多創(chuàng)作新手常有的問題。

因此，在一個更普遍的情況下，科幻小說——特別是長篇科幻小說，其設(shè)定的連接，往往形成一個網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)。圖2所示的是一個單核心設(shè)定網(wǎng)絡(luò)，如果小說的核心設(shè)定不止一個，那么其設(shè)定網(wǎng)絡(luò)可能會更加復(fù)雜。下面，我們以日本科幻作家貴志祐介的代表作《來自新世界》（『新世界より』）為例進行說明。其小說的設(shè)定網(wǎng)絡(luò)如圖3所示。

從圖中可以看到，該小說的核心設(shè)定可以歸結(jié)為一個what-if式的問題：如果在人類社會中有“咒力”的存在，世界會變得怎么樣？咒力是一個偏奇幻的概念，在科幻小說里通常稱之為意志力、遙動力，或者念力，早在上世紀中葉就已經(jīng)有大量科幻作品出現(xiàn)利用精神力量操控物質(zhì)的設(shè)定。在當(dāng)時的科幻作品或研究著作里，雖然不同作家使用的詞匯不太相同，如查爾斯·哈尼斯（Charles. L. Harness）慣用的telekineticist、約瑟夫·萊因（J. B. Rhine）使用的psychokinesis、查爾斯·福特（Charles Fort）筆下的teleportation，但它們的含義基本是一致的，即意念移物。但2008年出版的《來自新世界》仍然是極特別的一部作品——它以咒力的存在為前提，推演出了一幅令人驚懼的反烏托邦式的未來景象。

噩夢的起源來自兩個方面，它們都是咒力這一設(shè)定的衍生物。其一被稱為“業(yè)魔”，指的是那些潛意識活動旺盛之人，他們泄露的潛意識會對周遭之物產(chǎn)生不可控的影響，對生物則會帶來極其嚴重的傷害。其二被稱為“惡鬼”，這些人身上的愧死機構(gòu)（一種生理性約束機制，讓人無法通過咒力傷害別人）因基因變異等原因而失效了。與業(yè)魔及惡鬼的斗爭貫穿了整個故事，作者在其中為我們呈現(xiàn)了各種社會性的設(shè)定，如“妙法農(nóng)場”“倫理委員會”“異類管理科”等社會機構(gòu)，“八丁標(biāo)”“不凈貓”“佛法 ”等約束性機制，以及“化鼠”這一異類生物與其背后所隱藏的可怕真相。這些設(shè)定彼此連接、不斷衍生，織成了一張偌大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)——這正是該作品令人震撼的根本源頭。

在科幻作品里，孤立存在的設(shè)定是單薄無力的，不僅很難讓讀者信服，也無法與世界的其他部分協(xié)調(diào)自洽，甚至可能因為無法融入故事而變得毫無意義。因此，我們在創(chuàng)作的時候，要善于通過推演，將不同層面的設(shè)定彼此連接起來，讓它們形成一個邏輯自洽的設(shè)定鏈或設(shè)定網(wǎng)絡(luò)。這不僅是完善作品設(shè)定體系的需要，而且是讓設(shè)定系統(tǒng)內(nèi)部自洽的需要。在長篇科幻作品的構(gòu)思過程中，這一點尤其重要。

四、 結(jié)語

對世界的虛構(gòu)和想象是我們與生俱來的一種能力，從兒童時期我們就喜歡擺弄樂高或公仔，讓它們在沙發(fā)和茶幾組成的幻想世界中嬉戲、戰(zhàn)斗。因此，做世界設(shè)定不僅是為了取悅讀者，作者往往也可以從中獲得某種創(chuàng)世的樂趣。這種樂趣并非壞事，很多時候它會成為驅(qū)動作者寫作的強大動力。對于一個連作者自己都提不起興趣的設(shè)定，他很難在寫作的過程中傾注自己的熱情。然而，它有時也帶來另一種極端的創(chuàng)作傾向：一些新手作者往往會沉迷于做設(shè)定本身，將設(shè)定做得極其完備，從世界地圖到各種族的語言，不管是否和故事相契合，對什么都構(gòu)想得很周到，最后導(dǎo)致作品從科幻小說變成了一本設(shè)定集。這是我想向作者們提出的第一個忠告：在做設(shè)定的時候要保持適當(dāng)?shù)目酥?，不要讓自己迷失在無窮無盡的世界設(shè)定之中。

第二個要注意的是，設(shè)定鏈或設(shè)定網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜程度要和文本的長度相匹配。如果你準備要寫一個一萬字左右的短篇小說，那設(shè)定鏈上只需要兩三個概念就足夠了，太多了反而會影響故事的表達，或者使小說的其他要素都淹沒在了龐大的設(shè)定海洋中。同理，長篇小說的設(shè)定就不能太過簡單，否則可能撐不起相應(yīng)的篇幅，或者讓整個故事看起來過于虛浮空洞。

最后，我們要再次強調(diào)，做世界設(shè)定一定要以故事和人物的呈現(xiàn)為目標(biāo)?；蛘吒苯拥卣f，設(shè)定一定要以某種方式與人物產(chǎn)生交集，最好的方式是，讓設(shè)定以一種具有驚奇感的方式影響角色的生活。原因在于，在小說里對設(shè)定的交代要依賴于故事的推進，而且通常是基于其中主要角色的視角。如果設(shè)定蔓生到故事和人物無法觸及的地方，那么它對于這個小說而言就是冗余的。如果某些設(shè)定和人物的塑造產(chǎn)生了沖突，或者因為設(shè)定的膨脹而影響了故事的推進，我們都應(yīng)該堅決地摒棄那些設(shè)定中不合適的部分。像剪枝一樣，只有去掉繁蕪的枝節(jié)，才能凸顯出清晰的主干。

□ 作者簡介

劉洋，科幻作家，南方科技大學(xué)人文社科學(xué)院講師。研究方向為自然語言處理、創(chuàng)意寫作、凝聚態(tài)物理等。

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