洗滌我的骨頭

閆文盛1978年生。山西文學(xué)院專業(yè)作家。出版散文集《失蹤者的旅行》《你往哪里去》《主觀書Ⅰ：我一無所是》《主觀書筆記》，小說集《在危崖上》，人文專著《天脊上的祖先》等多部。獲趙樹理文學(xué)獎(jiǎng)、《詩歌月刊》特等獎(jiǎng)、滇池文學(xué)獎(jiǎng)、山西省文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、安徽文學(xué)獎(jiǎng)等。曾任文學(xué)雜志《都市》執(zhí)行主編。2017年入讀魯迅文學(xué)院與北京師范大學(xué)合辦的文學(xué)創(chuàng)作方向碩士研究生班。

布谷

1

只要我誠懇地望她，便不會(huì)再想她，因?yàn)樗驮谖疑磉?，在我心里，是我的血肉和靈魂養(yǎng)育的，是愛的不絕于心，是愛的無怨無悔！

愛“從未止歇”。經(jīng)年以來，我們從未徘徊不定或使出愛的大力。但是，峭壁上生出綠色枝葉的一刻，愛已經(jīng)來了（“時(shí)間開始了”）。愛“從未止歇”：你所明白的愛，可以言喻的愛，從來不是來自上帝創(chuàng)造性的遲滯，它只是來自天地間呼吸的形色。你當(dāng)明白，愛“從未遲滯”，它是最為透明和猛烈及時(shí)的——它從未窒息（無邊的遲滯），它是永遠(yuǎn)在蓬勃生長的（“愛的居息”）！

我們熱愛的是“愛”的生長性，未必?zé)釔邸皭邸钡慕Y(jié)果，更不熱愛“愛”的變異。

2

布谷給我們提供的指示并非迷途，但事實(shí)上，它只是如此懵懂的一物。

我們希望有個(gè)平靜的天臺(tái)，它容納我們的思緒和愛。

是生活使我們相愛？還是因?yàn)橄鄲畚覀儾拍苌钕氯?？這不僅僅是思維的變奏，這是世俗對(duì)于我們存在之悲的集中反饋。我們對(duì)于人間殘留的愛惜，構(gòu)成了地平線上的蒼茫風(fēng)景。

飛鳥越過了我們的頭頂，攜帶著它們的自由和愛情。

3

一句詩，或一顆釘子：“我對(duì)愛與不愛毫無怨言。”我的此生，都在致力于與愛情及生活的和解。但我還是經(jīng)常刺疼它們，我覺得我是一個(gè)十足的魯鈍的人。

我們不能“受累于愛”，但我們可以受累于一場奔赴昆侖山的旅行，我們可以受累于熱帶的暴雨和漫長而靜謐的香格里拉。

思念的明晰對(duì)于“宇宙奇趣”可能是一種傷害。所以，我常常站在穩(wěn)定生活的側(cè)翼，我需要確知我的疑慮和重生“比昨日更多一些”。

我們有太多太多的愛需要釋放出來，但是，沒有一絲空氣會(huì)支持我們。（空氣中擠滿了各種物質(zhì)，它們是對(duì)于愛與悲憫的無情的稀釋。）

4

一切都需要忍受。包括遲滯與衰頹，莫名的“愛與痛覺”……

我從未想要刺疼我所愛的這個(gè)世間，但我常常把離我最近的人給刺疼了，反之亦然。就這樣，我收獲了我從未想要獲得的滄桑之感。

只有我們的愛有一種藝術(shù)的精確性，它是澆灌花圃的雨水和春季融雪的會(huì)合。我們是一種反復(fù)流動(dòng)的物質(zhì)，在每一個(gè)可以形成障礙的棱柱上留下了不愿意離別和死亡的唾液。

5

生活是寫給亡靈的獻(xiàn)詩？是的，死亡和藝術(shù)都太破碎了，只有生活構(gòu)成了一切：盡管無所見，但卻是唯一的獻(xiàn)詩。生活是真實(shí)的、唯一的消逝。疼痛不可察覺（漸趨消隱）的幻變，靈魂（不變的枕頭）的唯一的獻(xiàn)詩。我們都將在未來體會(huì)亡靈的寂靜（亡靈的獻(xiàn)詩）？我們獻(xiàn)給自身的消逝，沒有絲毫感傷，只有隱秘的亡靈的消逝。這當(dāng)真是唯一的獻(xiàn)詩！

沒有充分地認(rèn)識(shí)到自我是對(duì)的？這所有的一切說明我們?nèi)栽诔砷L中。未死未亡，足證我們的一輩子都在誕生。我看著那壓迫我的兩個(gè)夢境，我在為我無感的人而陷入了焦灼。我把時(shí)間的韻律交付給你，請(qǐng)引領(lǐng)你的情欲入此籠中。

6

世界上不只有布谷鳥的叫聲。

我在聆聽中感受到的，卻只是布谷鳥的叫聲。

我在聆聽，感受，但我不僅僅是在聆聽，感受。

而像是一次聆聽的降生。而像是一次聲音的降生。

我的感受如此簡單，呈現(xiàn)出聆聽之中復(fù)雜的萬象。

我從未看到過一只布谷鳥，我從未看到過一株植物。

我似乎凝固了與它們的不識(shí)。

萬物，只是我在無路可逃時(shí)的一個(gè)出口。

它對(duì)我形成遮擋。

我在它的盡頭繞回來。

但仍是萬物，仍是布谷。

我在聆聽，感受，停泊在人世的河岸上。

世界上不只有布谷鳥的叫聲。

但我在聆聽時(shí)所感受到的，卻是它的，唯一的聲音。

沒有萬物和出口，我的聆聽如此專注。

我在聆聽中遺忘了的，還包括困倦和沉睡，還包括厚達(dá)尺余的詩歌冊頁。

還包括我的各種生活……好了，還包括我的各種感受。

總而言之，這只是布谷鳥的叫聲，但它卻形如招魂。

我在傾聽之中，遺落了我的傾聽之外的各種贅余。

我僅僅只是，記住了一個(gè)下午，一只布谷，許多只布谷。許多種萬物。

我封鎖了、埋葬了我的愚鈍，我只剩下了傾聽的盈實(shí)和虛無……

7

我們的欲望是黑黝黝的石柱，它有著難以言喻的非愛的本質(zhì)。

我們自以為心意相通，可以絮語相及，但是，錯(cuò)了，我從未看到你的心，你也從未看到我的。

激情在遠(yuǎn)未充分達(dá)到之前才有價(jià)值，風(fēng)景也只存活于想象之中，包括一切愛戀和尚在旅途中的事物，都充分地占據(jù)過我們遐想時(shí)的領(lǐng)空。所以，未名狀態(tài)才是可以真正接近內(nèi)心喧囂的時(shí)刻，而忙于思考之外的一切瑣事才是思考的真正哺育。（不要奢侈地享樂，因?yàn)樗鼤?huì)損壞你、去除你。）

讓我回憶一下，我確實(shí)會(huì)迷戀肉體的芬芳，但只是一種單調(diào)而熱情的迷戀，像迷戀我們初生人世時(shí)的純潔思想。

8

我們的存在是真誠的，但我們總是難免死后之亡。我們看不到死后的日出，所以現(xiàn)在就可以盡情地想象了：一輪朝陽……

愛，僅僅是一輪朝陽。

我們經(jīng)過的區(qū)域還活著，我們愛過的人還活著，我們觀察過的草木死后榮枯，所以，它們還活著。

但我們已經(jīng)不可想象了，作為灰燼和塵土，我們在風(fēng)中飄散了。

但我們已經(jīng)不可想象了，作為靈異的先生，我們卻唯獨(dú)沒有魔鬼的鏡子送人。

以不被發(fā)現(xiàn)和珍視表達(dá)我們的驚喜，以無感覺的存在表達(dá)我們的失落的愛，以一個(gè)繁華或落寞的街區(qū)去替代已經(jīng)逝去的往昔的垢灰。

時(shí)間繼續(xù)洋溢著它授予人的無窮慨嘆：

來吧，上帝，讓我們坐在沙灘上席地談?wù)?。你所看見的，都是那些慵懶的群山造成的?/p>

而我們在體驗(yàn)著一種經(jīng)驗(yàn)的亡靈，它們是無法被描摹和彌補(bǔ)的原始人一般的往昔。

我們像不占據(jù)任何空間的幻影一般游蕩在時(shí)間的暗倉，天地的蒼老只是一個(gè)小小的教條。

我們有一個(gè)堪為自我替身的小盒，它的圓融無礙救贖了我們……

我們不僅是草木的彌補(bǔ)，我們還是造出了這一切生與死的人。

9

我是一種饑餓的食人獸嗎？我想吞掉你的心、你們的心，作為我正在經(jīng)歷的空洞的補(bǔ)白、荒涼的補(bǔ)白。

讓激情自然消退下去，讓生活回歸日常。讓絕望繼續(xù)延伸下去，讓美成為你并不覬覦的，讓愛成為你的限定。讓時(shí)間變得最不像時(shí)間。那么好了，你終于回到了起點(diǎn)上……我們可以握手言歡的時(shí)刻，你變得最不像你。那么好了，你之中本來沒有你。

我們的幻象是不同的，但還大體集中。這或許由于我們的生活尚處在一個(gè)平面。只有我們的愛的傾斜、思想的源頭仍在分解。即使我們的時(shí)空繼續(xù)集中也是無濟(jì)于事的。我們的一切都在重合（異常中的重合）？看起來如此。我們一直在趨同的進(jìn)程中加速奔涌，我們沒有自己鋪就的道路，不需要時(shí)常發(fā)聲。但那些獨(dú)立的河流在不斷地沿途滲漏，不斷地留下它在循環(huán)更迭的時(shí)空中的種種缺口。我們的感受力在不斷地分解，愛的傾斜變成一個(gè)確定無疑的常數(shù)。我們蒞臨的區(qū)域都變成一個(gè)傾斜。那些城鎮(zhèn)大體上是不存在的。這或許是我們時(shí)?；袒蟮木売?。我們已經(jīng)有太多時(shí)候沒有看到河流了，那些蓄滿源頭的事物已經(jīng)有太多時(shí)候不與我們共晤。我們思想的平面仍在傾斜，愛的力仍在傾斜。在我們拘謹(jǐn)于事物的時(shí)空，宇宙仍未是一個(gè)確數(shù)。我們在空蕩蕩的無窮中無盡地上溯？但河流的上方積雪正在消融，我們的歷史像一梁山脈藉由寒熱交替的時(shí)序種植……有豐收的秋景存在過嗎？有真正的時(shí)光（愛與永恒）的不朽存在過嗎？

10

溫暖的情欲是我們?nèi)松囊环N填補(bǔ)，但是，我從來無法洞悉我“心中的萬千須臾”。它們都比我活得年輕、率性。我從何時(shí)開始，已經(jīng)感到了“身心蒼老”。

必須讓身體的靜默符合心靈的潮流，否則，連你的所思都是臭的。我見識(shí)過許多喧鬧而淺薄的花蕊，因?yàn)樽匀欢坏匾娮R(shí)過它們而真誠地鄙視它們。喧鬧的花蕊丟失了寧靜中的芳香，從而使我們的聽覺和視覺都受到了污染。我從此后不再刻意地培育自己的感官，我只要認(rèn)識(shí)到它們喧鬧而純明的卑微就夠了。也許我應(yīng)該為我的同樣卑微的認(rèn)識(shí)而愛它們？那些苦楚的、露骨地綻放的花蕊？

11

悵然或茫然總是如此復(fù)雜，復(fù)雜得不容再

有任何夢想

“只研究和理解往事便夠了”

我有時(shí)會(huì)站在一個(gè)愛人的角度去理解我們

的青春

當(dāng)然，那時(shí)有蔚藍(lán)或嬌艷的天空，我們便

是為了夢想去找人傾訴

夜讀愛情，那些恬然的激蕩四方的寧靜會(huì)

讓我們感動(dòng)落淚

然而這莫名的憂愁，它引領(lǐng)我們，發(fā)動(dòng)一

場虛妄的戰(zhàn)爭

我希望自己可以保持一貫的純真

就像見了陌生的人心臟會(huì)怦怦跳的戰(zhàn)爭，

我們在愛情中落下病根

讓婚姻來拯救我們

然而這莫名的憂愁，它導(dǎo)致了無數(shù)戰(zhàn)爭以

及紅色的鳥，以及墨綠的樹

我想象童年的時(shí)辰就像遲到的解咒，我很

仔細(xì)地端詳你的面容

愛情不會(huì)持續(xù)太久，但生命卻堅(jiān)定地相沿

下來

那些昏睡和失眠過于等同了，就像天空

它們都既悲傷又空曠，就像原野

它們都既空洞又憂愁，我制造了秘密的蘆

根

它們傾盡了我的所有

上帝啊，我們把整個(gè)人間都獻(xiàn)出來了

那些大森林中的鳥獸，它們各自奮斗，

“它們并不識(shí)得任何一個(gè)人類”

它們只是風(fēng)中之瀑

上帝啊，那些愛他的人都在種植，他們都

因?yàn)椴磺笊踅舛畹脧娜?/p>

我們都因?yàn)樯系鄱兊糜H近起來

那些樹木，“也是我們的夢境、臉譜和無

數(shù)風(fēng)聲”

12

花木會(huì)凋落嗎？似乎是不會(huì)的……（它們比人類的生命感更為強(qiáng)烈……）（但它們不會(huì)感知自己的生命？）（是的，它們活著是天然的……）

我從未以熱淚迎迓。我討厭贊頌。我們同樣忍受心靈的悲苦：你無情無愛的生命已經(jīng)去遠(yuǎn)了。你是一個(gè)死亡的圓心。你一定執(zhí)著地踟躕、邂逅。你一定有過熱血，但已經(jīng)冷卻。你靈魂的直徑中沒有刀器，因此是無力的。你一定茫然于命運(yùn)的邂逅，茫然于歲月的梗阻，茫然于無愛的悲傷（令他人深感戲謔的悲傷：“從何談起”的愛與悲傷）。你一定是無力的，但有過勇敢的熱血的末路？但有過曾經(jīng)的高谷的囚縛？但有過熾熱的迷戀和朽壞的雙手：拼卻一生的意志，迎來生命的朽壞的雙手！我們同樣忍受心靈的悲苦。我從未以熱淚贊頌。我們都是孤舟之上的幽囚，沒有一片鳥羽為死后的我們守墳！

13

“動(dòng)態(tài)戀愛”可以使感情迅速地生殖，它極其富有表演性，因而可以使我們“回味無窮”，但也正因如此，當(dāng)它的衰敗來臨的時(shí)候，那失戀者就會(huì)覺得他（她）的悲傷更重一些。我們應(yīng)該對(duì)黯然神傷的人賦以更高的理解。

美貌而單純的人也頗有聒噪的動(dòng)力，因?yàn)樗齻冇袝r(shí)也知道自己已經(jīng)被寵壞了。她們以這種感覺性的聒噪來表達(dá)對(duì)這個(gè)世界的熱愛。

我很清楚，她們的經(jīng)驗(yàn)來自感同身受，她們以為這種壓力是內(nèi)在而長遠(yuǎn)的，因此她們也在為了事實(shí)獻(xiàn)身。她們是不斷被創(chuàng)造的、不斷被（自我的判斷力）扼殺的一代人。

正因?yàn)橐磺袆?dòng)因都不可預(yù)見，所以我們才會(huì)對(duì)動(dòng)人的美貌吃驚。但假如這一切只屬于我們自身（大自然），只屬于花開葉落，那困境就不必再有;我們引入、信服自然的歧途（美貌）即可。有一年我在歸鄉(xiāng)的時(shí)候想到了（也看到了）鳥巢，也看到了守候在墓地旁的婦人。在剛剛開墾出來的鄉(xiāng)村道路上，僅僅有一個(gè)像她這樣的婦人。她喃喃自語著，也忽視著萬物（過路的人和車輛造成的喧囂）。就是這樣：我離開的時(shí)候天空晦暗下來，鳥鳴也始終不見一發(fā)。但天空卻突地晦暗下來……

斜陽金燦燦

陽光多亮啊，我想不出比它更為“金燦燦”的事物了！

生活剛剛開始，但我們尚未付出任何努力便目睹陽光西移（生活的流逝），許多樓廈的墻體已被遮蔽而形成一大坨陰影——這一切真使人觸目驚心。目下我站在高處憑空遠(yuǎn)眺，但我什么都抓不住。光線侵入的地界落在遠(yuǎn)處的懸崖之下，坦白而論，這便是我從未意識(shí)到的溝壑之一種。

我的一大部分命運(yùn)（作為練習(xí)期的生命體）已經(jīng)終結(jié)。無論如何，我的各種遭逢不會(huì)重新來過。我不會(huì)一味地誠實(shí)，也不會(huì)成為奸滑之徒。我不會(huì)淪落，也不會(huì)上升。在各種星座的羽翼下，那持守如一的戀人們都是堅(jiān)韌和快活的。在各種生活的羽翼下，雨水會(huì)變成瀑布而不歇地涌流——我固然會(huì)因此身受未來的脅迫，但也僅僅如此而已！

十九年前我穿過柵欄，我的生活教會(huì)我的——我的意思是——我穿過柵欄——十九年了。我快樂地生活著？十九年了。昔日已歿，該死的都死了。該死的，十九年了。我的昔日的姿勢已歿。我的青春的容顏、渴望愛的歡樂和惆悵已歿。我無法說出的一切無所見已歿。惆悵的，動(dòng)物家園已歿。高山精髓已歿。對(duì)于我來說，該死的都死了。我的九曲舊日的我已歿。那些富有震撼力的生活啊真是好極。登臨天梯的痛快已歿。

我完全地住了下來……這樣，我的心便可以離你更近一些。我致力多年的那個(gè)謎題已經(jīng)與你相知相依，我的心里也長枝長葉，它們撐得我好不難受。但是，既然選擇了這樣一種生活，我便只能離斜陽更遠(yuǎn)。天色浩蕩，你沿大路行去便可。如果路遇你的祖父母或些許美女，你徑直走過去罷了。這樣的生活既不需要承載，又無關(guān)統(tǒng)屬，那它便只能停留于永恒的記憶。你正在經(jīng)歷的生活、希望與記憶的根脈是一樣的。斜陽一至，有多少山水都是一樣的。它涂抹在那里的金色日漸黯淡，亦或從無凋落？但無論如何，它們的本質(zhì)是一樣的。自天地分極以來，屋頂斜陽，地穴斜陽，它們的本質(zhì)是一樣的。如果萬物都不存活，光明的朗闊與勞逸也是一樣的。我完全地住了下來，愧怍于再無一顆斗士心，這樣，我與你的心便是一樣的……

這種迷戀不對(duì)，因?yàn)樗赶虻氖亲屏业氖セ?。它?huì)視這種“將你烤為灰燼的歷程”為迷戀的反叛（堆積）。好了，在只有兩人相攜而行的漫步中，天邊暮色泛起，春天次第蒞臨。你看到的是一些殘破的墻體。差不多有五百年的光陰了，樹木的根部已被燒焦。你如何呈現(xiàn)這個(gè)漫長的時(shí)間的度量？在繁重的尺幅之間，那些鏡子般的精細(xì)的雕刻已經(jīng)被灰塵浸透了（塵世之色），你再也不會(huì)看見匠人們生動(dòng)的創(chuàng)造性手指。他刻畫的是哪一日的古老斜陽？他刻畫的是哪一日的生死未盡、茫茫別離？他刻畫的是哪一堵剩余的墻？至于那根本未在的秩序、已經(jīng)湮滅的地理學(xué)、刻意鑄造成贗品的匠心也都是孤獨(dú)（未在）、嘆息和逃逸的。至于那一晝夜的翻騰、一晝夜的想象力的饑餓現(xiàn)場、一晝夜的溫差小丑，也都是孤獨(dú)和逃逸的饕餮盛宴。也都是從一面斜坡上下來，僅僅是一念之間的“從一面斜坡上下來”（滾落下來），充滿了忐忑和畏懼心的生物性的逃逸！也都是你已行行至遠(yuǎn)，而人間復(fù)濁流清酒，看不到一處溫暖的峽谷（供隱居者在？供暢談的豪奢的情意在？），看不到剛剛過去的一個(gè)分秒，而斜陽在山外青山！而斜陽已在山外青山？！

即是你可以激發(fā)自己的無窮幻象，但也沒有任何一種征兆可以預(yù)示你最終將完成它。意義的增長看起來將覆蓋和埋葬一切，之后重新蒞臨的事物將抵消這種自我內(nèi)部的期冀和奮爭。有時(shí)，你不必采用任何譬喻便可以接近你的結(jié)論，在你的內(nèi)心中，它是重點(diǎn)隱沒的部分，不需要昭然顯示，卻最有可能在一絲微光中向未來延展。這是敞開的事物（結(jié)論），如同重復(fù)過的一日重新流動(dòng)。你自然寵信，征引過這樣的結(jié)論，像流連于怨天尤人的人間芳草。水聲潺湲的時(shí)日來到了，你高佇于峰頂?shù)囊股?，能夠聆聽和感受天籟之應(yīng)許。多重幻象經(jīng)過，你吃力地看到“多重幻象經(jīng)過”，在光滑的“看到”和尖利幻象的“刺入”中，這可能是最重要的時(shí)刻卻須臾不可得。你無法抓捕和貼近這樣的時(shí)刻（斜陽），它似乎常在須臾和物外而不可負(fù)載（沒有承受力和歸宿心）。你餓了嗎？面對(duì)幻象（渡河之恐懼），你會(huì)產(chǎn)生無窮的饑餓？但上帝卻吝惜他最后的日出，大地上從此一片凋敝和荒蕪。

一只斜陽迷路了，從此它便向萬物（速度）屈服。它是迄今最高的屈服的力量。它本是一無所知的燃盡的力量，但就在它的若即若離中成為一種更高的榮耀的斜陽。無情的生命被漸漸埋葬：在花叢中，一個(gè)國王和他的仆人們迷路了。追蹤而來的旅人們都迷路了（望梅止渴的旅人們）。一只斜陽以無窮的盲目的自信派遣無數(shù)部伍出行，但是雛鷹和瀚海都迷路了。從此它便向自己的無知屈服。萬物都被一無所知地燃盡了，除了那凜冽的風(fēng)再?zèng)]有任何榮耀的殘存等著……一只斜陽迷路了，從此便是無盡的殘骸和碧波，它一無所知，但也從未突破地迷路了（日出的快樂和時(shí)光的殘局）！

死亡的破碎

1

在最觸及呼吸之痛的民間，死亡的爆裂可能是不存在的。它是“日常性的，呼吸之痛和死亡”。

許多不想死的人后來都死了（將來？卻未必），但許多不想生的人是否還可以生存下去，這是個(gè)事關(guān)宇宙構(gòu)建的大問題？不，人類的存在向來渺小如塵埃。這里沒有任何問題。破碎的宇宙也從來不容納此類思考。

我們死前的依依別情，深為上帝所不喜，因?yàn)樗赡芊鬯榱松系刍没暗乃杏洃洝?/p>

2

真正徹底地將我塑型的是這些秋雨里的秘密詩意，是這五年中次第而來的“死亡消息”，是我的閱讀中使我“哽咽”的那一面，是影響力的殘余值;但根本不是他們的名字和面相。真正徹底地將我塑型的，是我不自知的“感覺主義”詩句？真正徹底地將我塑型的是我的“出生”，但根本不是我在這世界上所經(jīng)歷的一生“命運(yùn)”（命運(yùn)有時(shí)兼帶了他人感，但出生、落地卻是不可更改的真實(shí)的“虛擬”）。真正徹底地將我塑型的是我的內(nèi)心音律，但根本不是那些外物。我因此是死亡的感覺的殘余值？（“死亡”，才是真正徹底地將我塑型的“萬千造物”?。?/p>

3

我是見證自己的人

我是見證自己生和死的人

我見證這一切，只需要幾個(gè)須臾

但我卻跨越了一生

在我生下來的時(shí)候，一切都與現(xiàn)在不同

在我死的時(shí)候，一切都與現(xiàn)在不同

我只是在小心翼翼的一瞥中發(fā)現(xiàn)了

一切天機(jī)：我是見證者卻不覺察的人生

行走和冥思帶走了我

閱讀和寂靜帶走了我

怒火和喜悅帶走了我

我是見證者，這沒有過錯(cuò)

但我為什么只是見證者，我沒有投入地活

過

這深情的人世啊，它只是怪我沒有深情地

活過

我覺得多么恐慌、單調(diào)和饑餓……

4

若思之過深，則人生的無數(shù)奮爭和糾結(jié)顯然沒有太大的意思。我們除了向窮途（老邁、心神的衰敗）奔突，還哪里有什么道路可走？

或者，是為了使自己回味往事時(shí)的遺憾少些，才努力和莊重地活著，但生命如秋風(fēng)落葉，我們又何曾知道自己的命運(yùn)之樹能結(jié)出怎樣的果子？

5

只有活著才能感受一切？而死亡是泯滅、破碎。但人間如此擁堵，如此近于“部分破碎”，一點(diǎn)一滴的“泯滅、破碎”。

只有活著才可看到江河、花果？而死亡形同空洞山川，“小小寰球，無窮天宇”。死亡是“天地大荒，萬物皆老”？

只有活著才可看到人間儀容、云中錦繡？而死亡只是一小捧灰。死亡是與永恒的團(tuán)聚？是徹徹底底的風(fēng)之靜謐：無窮的靜謐，“宙斯之流動(dòng)”？

只有活著才可觸摸世界方圓、愛恨之萬千形象？而死亡并非永生。沒有永生：只有一小捧“不可言喻”，形如不存之灰。死亡是宇宙的收縮。

沒有蟲蟻，沒有識(shí)別，形容枯槁，只有與自我（無知覺的）團(tuán)圓？“死去元知萬事空”之團(tuán)圓？死亡是自我的無窮收縮。

只有死亡才能粉碎一切？而活著只是寓言、象征，人生無意義的說明書：自我之空曠、無聊賴之說明書?；钪侨松磥碇A(yù)設(shè)？是對(duì)世界的無窮想象、縮小之感知？

只有生死之無知?jiǎng)e、不趨同。只有死亡如此：曾經(jīng)無比的熟悉、親近，形如“陌生之虛構(gòu)”。我們與無窮生者不識(shí)，與無窮已逝不識(shí)。生死是無窮的見證與不識(shí)。

“我如我佛如來，賜爾風(fēng)清月白”。

6

我們能否確切地感知自己的存在？即使在如同死亡一般的睡眠中（做夢只是死亡的一種過渡形式）？那些昨日之風(fēng)吹動(dòng)我們身體的外圍，一切活著的外物都籠罩在我們身體的外圍。一切外物都不會(huì)真正地進(jìn)入，除了夢幻之時(shí)不可遏制的真實(shí)。但它是死亡的一種過渡形式。我們在夢境中，看到了生命這棵卑微之樹的“沉淀的形式”。

有時(shí)，是某個(gè)熟人的死亡帶走了你自足的觀望（生命永無盡頭），帶走了你生命的物質(zhì)的一部分，因此死亡才是生命的最高形式。在此之前，所有生命的秩序都是混亂而盲目的。你不可能知道你的未來，即使把一切外在的理想都算計(jì)在內(nèi)，你仍然不可能知道你的未來。河水流過的河床，偉大君王締造的國度，都在“流動(dòng)的風(fēng)”的吹拂之中變成了陳舊的生命事實(shí)。它們是曲折的，不在現(xiàn)實(shí)境遇內(nèi)的古物。

鄰人的消逝和遠(yuǎn)方親人的消逝，共同作用于我們的生命。我們的生命消逝也僅僅只是風(fēng)中流動(dòng)的曲折、柔軟、不可觸摸的帳幕。我們慢慢地懷想著一次一次的死亡，所有懷想的作用力共同指向我們的最終消逝。我們能夠確切地感知自己的死亡之時(shí)，一切可以形諸記錄的可能性都不存在，也不必存在了。因?yàn)樗劳鋈缤覀儽拔⒌鼗钪氖聦?shí)，它從來沒有自己的確切名字。

7

院子里的生靈都漸漸地消逝了，那些誕生在二○○○年之前的生靈（作為我記憶中夢幻的一面），都漸漸地消逝了。我以為這是永久性的，永不會(huì)復(fù)生的消逝。不會(huì)在空氣中再度長出翅羽的消逝，也不會(huì)再度噴著響鼻站在牛欄里的消逝。我在大路上碰到的行人，也在部分消逝中降低了記憶中事物（生靈）的濃度。為了捕捉這樣“不可消逝”（一種期冀）的靈魂勝境，我站在院子里（曾經(jīng)“砌筑”有牛欄的院子）仰望藍(lán)色星空，我幻想在一個(gè)跺足之間便可躍上星空（不再降落凡塵）的消逝。我在仰望和站立之中迷茫頓生，因?yàn)槲乙呀?jīng)回想不起最為具體的生靈的誕辰和他（它）的消逝。我甚至無法悉知我們的生死（時(shí)光狙擊？）和消逝。天將暮時(shí)，夜色變得廣闊起來，我感到了一種無與倫比的“美麗消逝”：我們何曾活過（思索過）？我們只是站立在時(shí)光濃縮儀前的渺小囚徒罷了（一種簡潔的筆墨的暈染、消逝！）。

8

死亡，對(duì)絕大多數(shù)人的生命來說，都是完整的終結(jié)。因?yàn)樗廊サ纳粫?huì)思考，不再建功立業(yè)，不會(huì)再作為具有深度存活價(jià)值的個(gè)案激發(fā)他人的任何思考?！八劳觥?，是真正的終結(jié)！有形的遺產(chǎn)也是。渺小的，凡俗意義上的死亡并不關(guān)切死亡的任何本相，所謂“死亡的灰塵”罷了。在這個(gè)意義上，任何遺書的效用都不顯明。因?yàn)檫z書也是僵死的，而真正能使死亡復(fù)蘇的，只有死亡肌體內(nèi)的力。可以穿越時(shí)光的力！或許，閱讀之內(nèi)所蘊(yùn)藏的，便是這樣的力。我經(jīng)常會(huì)以為羅扎諾夫未死，佩索阿未死，尼采未死，卡夫卡未死，羅蘭·巴特未死，齊奧朗未死，因?yàn)槲乙呀?jīng)用了很長時(shí)間在與他們對(duì)話。至少，在如我者的內(nèi)心里，“逝者”是永生的，因?yàn)槭耪呶此?。我向來不曾在他們的生命中看到“死亡的灰塵”罷了！

9

假如你死后有人懷念你

你的靈魂和夢幻都已無法感知

你已經(jīng)活過了一生，睡了一生

醒了一生，動(dòng)蕩了一生

那些木頭人都已成真，那些木頭人慢吞吞

它們都已長大成人，而你已然活過了一生

那些靈魂和夢幻都不正確

它們應(yīng)該果斷地傳送、截?cái)?，像面?duì)一座

大如宇宙的高山

有時(shí)靈魂就是一些路人、旅人、巨人

當(dāng)你死后，那些出神的部分也開始懷念你

看你漸漸變成死灰的面容

肆意地談?wù)撃愕囊簧路鹉愕慕?jīng)過不是

真的

這個(gè)世界上，沒有你的體溫，沒有任何錯(cuò)

誤

但是假如有人懷念你，你已無法感知

但是假如你無法感知，這便是真的

你的死和殘存的愛是真的，我們真是慶幸

啊

終于這樣“緩慢地活過了一生”

你毫無怨言，已無怨言，雖然日出仍在繼

續(xù)

但光芒無限，它們?nèi)绾窝絹?/p>

它們?nèi)绾卫^續(xù)盤旋呢，那臭烘烘的熱焰

像你經(jīng)過的大大的時(shí)間，像你已經(jīng)開始腐

爛的大大的臉

虛幻的臉

如果這要放到從前是多么不可思議的事

但是現(xiàn)在，這所有的種種都無比正確

我們只是在懷念中度過一生，并利用漫長

的祭奠

將你描繪成不存在的星辰

10

我想親手埋葬我。我看著一個(gè)我躺下去，他真的是我的全部生活？那高墻阻擋了我，我建立了非我的學(xué)說……

從我的尸體上誕出我的法身，我即是我的悟空。

時(shí)間的創(chuàng)造是上帝有生以來最偉大的藝術(shù)，而我的隱憂在于“無法全神貫注”。我常常會(huì)想到，上帝已經(jīng)去往別處，但我們卻在一個(gè)無人看管的荒野中放任自流。

遠(yuǎn)在九十九年前，他死了。那時(shí)，我還沒有出生。現(xiàn)在的我，一部分已經(jīng)死了，另一部分仍然沒有出生。我的我不會(huì)全部都死了，永遠(yuǎn)都不會(huì)。因?yàn)槲襾磉^這個(gè)世界，所以，我們都一樣的。我們都會(huì)進(jìn)入一個(gè)輪回，也許我們的未來，是我先生，也許我們的未來，是我不至。但無論如何，我們的生與死都一樣的：反反復(fù)復(fù)，沒有絲毫不同。

11

離我們最近的年輕朋友（寫作者）去世后，我們有一種突然理解了死亡的感傷？這種凸起的“觸探死亡”（注視他的遺容）是我們無法回避的中年功課。我們必然離不開這樣分外切近的注視。目睹這種“形容的消瘦”會(huì)使我們想到去日如流、生命如泡影、忽忽如電！因此，能夠站在陽光照徹的曠原上觀察萬物（流連于人世風(fēng)景）是好的：一種幸運(yùn)感的降生？即使是“命運(yùn)多舛”的賜予也極為不朽，可為我們庸碌生活中的珍肴！因此，我們隱蔽的心理中存有萬物最終的言語（灰燼），但天籟靜極，天籟望斷山川，天籟說不出話來？！

責(zé)任編輯? 包倬