再談讀書改變?nèi)松?/h1>
2020-09-23 07:25:10肖復(fù)興
思維與智慧 2020年18期
●肖復(fù)興
關(guān)于讀書，有一句很流行的話，叫作“讀書改變?nèi)松?。我?duì)此很是懷疑，覺得和過去我們?cè)?jīng)批判過的“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的價(jià)值觀頗有些相似，或者說是異曲同工。只不過，讀書所要改變的人生目標(biāo)有了變化。其實(shí)，變化也不大，如今追求的嬌妻、豪車、大房子，仔細(xì)對(duì)比一下，與千鐘粟、黃金屋和顏如玉有何不同，而且，還比古人以讀書博取功名多了一層對(duì)權(quán)勢(shì)的渴望，彰顯著心里潛藏的欲望，沒有本質(zhì)上的變化和區(qū)別。
因此，我一直以為，提“讀書改變?nèi)松辈蝗缯f“讀書豐富人生”更好些。因?yàn)榍罢哂兄黠@的實(shí)用主義色彩，將讀書當(dāng)成人生進(jìn)階的階梯乃至敲門磚，將本來是滋潤(rùn)心靈與精神的書籍，變成了改變?nèi)松墓ぞ?；把本來學(xué)科種類豐富多彩的書籍變成了熱衷于各種考級(jí)拿證的競(jìng)技場(chǎng)，毫不遮掩地沾惹上功利和欲望的陰影，實(shí)在有悖讀書的初衷。
近讀《聊齋》，讀到其中一篇《書癡》，更堅(jiān)定了我對(duì)“讀書改變?nèi)松钡馁|(zhì)疑。
《書癡》講的是這樣一則故事：一個(gè)叫郎玉柱的書生，信奉“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這樣的古訓(xùn)?！皶凶杂星х娝凇笔菍懰暨M(jìn)古人藏糧食的地窖，它卻已經(jīng)變成泥坑，糧食全都腐爛了；“書中自有黃金屋”是寫他取書看時(shí)，看到書中夾著一片剪紙小金屋，卻是鍍金的；“書中自有顏如玉”是寫他讀書時(shí)，見書中夾一絹紗剪成的美人，還真的就變成了鮮活的美人，名叫顏如玉。如此，讀書的三項(xiàng)“指標(biāo)”全部達(dá)成，讀書真的能夠改變?nèi)松?，郎玉柱自是歡喜不已。而且，顏如玉還和他成家，為他生了孩子，只是顏如玉要求他必須把書全部扔掉，不再讀書。郎玉柱對(duì)顏如玉說：“書是你的家，我的命，怎么能扔呢？”顏如玉對(duì)他說：“你的命數(shù)到了！”果然，一語成讖，一位姓史的縣太爺欲掠顏如玉，殺上門來，遍查書中，卻沒有找到，一氣之下，將郎玉柱家的書全部燒光?！稌V》最精彩的是這一部分。下面的故事，則是因果報(bào)應(yīng)，郎玉柱依然堅(jiān)持讀書，最后考取功名，中了進(jìn)士，當(dāng)了巡按，法辦了貪官史縣令，千鐘粟、黃金屋、顏如玉，樣樣進(jìn)賬，落進(jìn)窠臼。
如果刪去后面一節(jié)，前面所寫則可以說是對(duì)今日的一則醒世恒言，盡管最后結(jié)局有些極端，但對(duì)于欲望與實(shí)用主義過于張揚(yáng)的所謂“讀書改變?nèi)松保娴氖蔷哂蟹粗S之意，其與現(xiàn)今相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代性，與《聊齋》中其他鬼魅花狐的故事不盡相同。這位藏在書中的絹紗美人顏如玉，即使沒有告訴我們讀書的真諦，起碼告訴我們，千鐘粟、黃金屋、顏如玉，當(dāng)然可以從書中得到，但如果讀書的目的僅是如此，便也可以悉數(shù)失去，不那么真實(shí)可靠。
想一想，如今，我們雖然不再說什么“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”了，但是，很多人的心底，其實(shí)還是相信的?！白x書改變?nèi)松钡奶岱ㄈ缃窈苁琼懥?。你不覺得這兩者之間似曾相識(shí)嗎？
不可否認(rèn)，自古以來，讀書的目的都不會(huì)那么純粹，讀書包含著功利的因素本無可厚非，讀書過程中的實(shí)用主義，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有著合理成分。只是不要把讀書功利與欲望的色彩涂抹得過于張揚(yáng)而凸顯就好，不要讓我們真成為《聊齋》里的那位郎玉柱，讀書之后完滿收獲了千鐘粟、黃金屋、顏如玉，箭箭中的，立刻升遷為巡按，將史縣令打翻在地，從學(xué)霸一躍成為物質(zhì)與權(quán)力的三重霸主。
我們可以說讀書有助于改變?nèi)松?，但我們更要說讀書可以豐富人生。改變?nèi)松?，只是讓我們的生活富有；豐富人生，則可以讓我們的心靈半徑延長(zhǎng)，讓我們的精神天空軒豁，讓我們的視野開闊，走出水泥建筑遮擋住的天際線，看到遙遠(yuǎn)的地平線，能夠如布羅茨基說的那樣：看到“這樣的地平線，象征著無窮的象形文字”。
（常朔摘自《遼寧日?qǐng)?bào)》2020年7月1日/圖 槿喑）
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因此，我一直以為，提“讀書改變?nèi)松辈蝗缯f“讀書豐富人生”更好些。因?yàn)榍罢哂兄黠@的實(shí)用主義色彩，將讀書當(dāng)成人生進(jìn)階的階梯乃至敲門磚，將本來是滋潤(rùn)心靈與精神的書籍，變成了改變?nèi)松墓ぞ?；把本來學(xué)科種類豐富多彩的書籍變成了熱衷于各種考級(jí)拿證的競(jìng)技場(chǎng)，毫不遮掩地沾惹上功利和欲望的陰影，實(shí)在有悖讀書的初衷。
近讀《聊齋》，讀到其中一篇《書癡》，更堅(jiān)定了我對(duì)“讀書改變?nèi)松钡馁|(zhì)疑。
《書癡》講的是這樣一則故事：一個(gè)叫郎玉柱的書生，信奉“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這樣的古訓(xùn)?！皶凶杂星х娝凇笔菍懰暨M(jìn)古人藏糧食的地窖，它卻已經(jīng)變成泥坑，糧食全都腐爛了；“書中自有黃金屋”是寫他取書看時(shí)，看到書中夾著一片剪紙小金屋，卻是鍍金的；“書中自有顏如玉”是寫他讀書時(shí)，見書中夾一絹紗剪成的美人，還真的就變成了鮮活的美人，名叫顏如玉。如此，讀書的三項(xiàng)“指標(biāo)”全部達(dá)成，讀書真的能夠改變?nèi)松?，郎玉柱自是歡喜不已。而且，顏如玉還和他成家，為他生了孩子，只是顏如玉要求他必須把書全部扔掉，不再讀書。郎玉柱對(duì)顏如玉說：“書是你的家，我的命，怎么能扔呢？”顏如玉對(duì)他說：“你的命數(shù)到了！”果然，一語成讖，一位姓史的縣太爺欲掠顏如玉，殺上門來，遍查書中，卻沒有找到，一氣之下，將郎玉柱家的書全部燒光?！稌V》最精彩的是這一部分。下面的故事，則是因果報(bào)應(yīng)，郎玉柱依然堅(jiān)持讀書，最后考取功名，中了進(jìn)士，當(dāng)了巡按，法辦了貪官史縣令，千鐘粟、黃金屋、顏如玉，樣樣進(jìn)賬，落進(jìn)窠臼。
如果刪去后面一節(jié)，前面所寫則可以說是對(duì)今日的一則醒世恒言，盡管最后結(jié)局有些極端，但對(duì)于欲望與實(shí)用主義過于張揚(yáng)的所謂“讀書改變?nèi)松保娴氖蔷哂蟹粗S之意，其與現(xiàn)今相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)代性，與《聊齋》中其他鬼魅花狐的故事不盡相同。這位藏在書中的絹紗美人顏如玉，即使沒有告訴我們讀書的真諦，起碼告訴我們，千鐘粟、黃金屋、顏如玉，當(dāng)然可以從書中得到，但如果讀書的目的僅是如此，便也可以悉數(shù)失去，不那么真實(shí)可靠。
想一想，如今，我們雖然不再說什么“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”了，但是，很多人的心底，其實(shí)還是相信的?！白x書改變?nèi)松钡奶岱ㄈ缃窈苁琼懥?。你不覺得這兩者之間似曾相識(shí)嗎？
不可否認(rèn)，自古以來，讀書的目的都不會(huì)那么純粹，讀書包含著功利的因素本無可厚非，讀書過程中的實(shí)用主義，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有著合理成分。只是不要把讀書功利與欲望的色彩涂抹得過于張揚(yáng)而凸顯就好，不要讓我們真成為《聊齋》里的那位郎玉柱，讀書之后完滿收獲了千鐘粟、黃金屋、顏如玉，箭箭中的，立刻升遷為巡按，將史縣令打翻在地，從學(xué)霸一躍成為物質(zhì)與權(quán)力的三重霸主。
我們可以說讀書有助于改變?nèi)松?，但我們更要說讀書可以豐富人生。改變?nèi)松?，只是讓我們的生活富有；豐富人生，則可以讓我們的心靈半徑延長(zhǎng)，讓我們的精神天空軒豁，讓我們的視野開闊，走出水泥建筑遮擋住的天際線，看到遙遠(yuǎn)的地平線，能夠如布羅茨基說的那樣：看到“這樣的地平線，象征著無窮的象形文字”。
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