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    從動物保護看自私的基因

    2020-09-22 00:37:56邢凱文
    做人與處世 2020年1期
    關(guān)鍵詞:生物圈食物鏈人會

    邢凱文

    談到保護動物這個話題,我總在想,我們究竟是在保護動物還是在保護我們自己?換句話說,我們究竟有沒有走出自我而真正從動物的角度出發(fā)去考慮這個問題?

    我們能夠為自己創(chuàng)造一個個冠冕堂皇的借口,去確立人在這個星球上所有行為的合法性,這是動物無論如何都無法企及的高度。當(dāng)我們在談到保護動物時會說,動物也有生命,動物是人類的好伙伴,動物讓這個世界變得豐富多彩……這一系列的話我們早已從廣告、書本中屢見不鮮。可是,只要稍作思索就會發(fā)現(xiàn),我們那不再單純的目的,雖說是保護動物,但出發(fā)點永遠還是在人類自身。

    如果我們是出于保護生命,那就應(yīng)當(dāng)平等對待每一個生命,因為生命本無高低貴賤之分??墒谴蠖鄶?shù)人在看到不同動物時候的心態(tài)完全是不相同的。一條狗和一只螞蟻,如果站在生命的角度,它們的確是平等的,但是我們常常并不會以平等的態(tài)度和眼光來對待它們。沒有人會因為你踩死一只螞蟻而使你接受倫理道德的審判,登上微博熱搜,受萬眾唾罵。即使是故意踩死,或是像小時候那樣用放大鏡在太陽下“虐蟻”的行為,也絕不會激起民憤。相反,如果是以這樣的方式對待一條狗,那輿論絕對不會放過你,那些“愛狗人士”甚至?xí)M團來問候你。

    大多數(shù)時候,人類永遠都是從自我出發(fā)去審量這個世界上的所有事物。確實,人本質(zhì)上是自私的?!蹲运降幕颉防镎f,人類告別荒蠻,進入文明社會,以至于如今站在食物鏈的最頂端,全是靠自私。自私的本源來自生命本身,個體的不安全感和存活的需求,指導(dǎo)我們必須靠近一個更優(yōu)秀的靈魂和肉體。由此看出,我們雖說是要生命平等,但實際上自私的基因已經(jīng)告訴我們,這樣的平等觀是不存在的。

    “螞蟻有很多,踩死一只不會影響什么”“螞蟻太小了,長得一點也不可愛”“螞蟻沒有狗狗聽話”,這些言論實際上已經(jīng)表明了我們沒有從生命本身出發(fā)去審視生命,而是在于生命體是否會在數(shù)量上的減少給我們帶來負罪感,又或是它們能否滿足我們的審美,能否為我們生活帶來樂趣,為我們排遣孤獨。我們提出要保護野生動物,其實歸根到底就是怕等到有一天動物滅絕之后,人類會孤單。怕的就是動物滅絕以后,生物圈遭到破壞,災(zāi)難最終殃及人類自身。

    當(dāng)然,我并不是批駁人類在生物圈里可以“為所欲為”的地位,因為“物競天擇、適者生存”是自然界永恒的法則。人類歷經(jīng)漫長的自然變遷,從猿類進化到原始人類,再到智人類、現(xiàn)代人類,這一切都是憑借強大的生存能力,而利益就是使人或事物變得更好的東西,所以,人的趨利性就必然存在著,這也就成了人與生俱來的本性。

    但是這并不是使得站在食物鏈頂端的人類引以為傲的東西,相反我們作為“萬物之靈長”恰恰應(yīng)當(dāng)具有的是一種人文品質(zhì),一種對待萬物的關(guān)懷與慈悲。因為無論人還是動物,包括這世上的一切生物,其實來自于自然,動物和植物不屬于人類,它們都屬于自然,或者說只屬于它們自己。

    所以,對待生命的態(tài)度絕不只是占有,而應(yīng)當(dāng)是充滿敬畏與尊重。如果將自然與金錢等同起來,我們保護自然環(huán)境的目的,仿佛就是在用優(yōu)質(zhì)的生態(tài)去拉動經(jīng)濟的發(fā)展。我們還是僅僅將自然看作了我們培養(yǎng),并進一步加以牟利的工具罷了。在一個小鎮(zhèn)上看到有流浪狗在舔食污水,我就在想,上帝造物之處其實并沒有說明人會比其他動物高貴多少,所謂的高級動物,不過是我們給自己強加的頭銜罷了。在它們的眼里,我們僅僅是一個會隨時威脅它們的可惡存在。既然如此,我們就沒有必要驕傲,因為有一天我們也會死去。

    希望我們在談到保護動物的話題時,是以一種平等的姿態(tài),一種單純的目的,而不再是時刻冠冕著“高級動物”的稱號,試圖從它們的身上去找尋一種毫無意義的優(yōu)越感。

    (編輯/張金余)

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