感恩：生命的邏輯起點(diǎn)

劉鳳彪

在浩瀚無垠的太空中，有一顆藍(lán)色的星球，這就是人類共同的家園地球。目前，生存在地球上的植物大約有40多萬種。無論是高山平原、丘陵沼澤，無論是江河湖海、沙漠極地，無論是熱帶、溫帶、寒帶，到處都有植物的蹤跡，它們?cè)诓煌暥鹊貛А⒌刭|(zhì)環(huán)境、溫度濕度等條件下，全力以赴、竭盡所能，生長成了森林、草原、荒漠、凍原、苔原、水生等若干植物群落或植被類型。它們以多彩的身姿和美麗的季相變化，把適應(yīng)自然、與自然合拍演繹得淋漓盡致。

植物從其生命出現(xiàn)以來，絲毫沒有停歇進(jìn)化的腳步，其執(zhí)著不變的堅(jiān)持一直是為了守護(hù)、涵養(yǎng)地球這個(gè)美麗的家園。

而植物對(duì)于我們?nèi)祟?，則提供了絕無僅有的生命支撐和生態(tài)保護(hù)。作為人類文明的搖籃，植物不僅有著生物多樣性的優(yōu)勢(shì)，還有著涵養(yǎng)水源、保持水土、防風(fēng)固沙等重要的自然生態(tài)功能，對(duì)自然生態(tài)環(huán)境和人文生態(tài)環(huán)境都有著巨大而深遠(yuǎn)的影響。自然賦予了人類生命，猶如母親一般成為人類生存發(fā)展的承載和庇護(hù)。人與自然之間似乎有一條看不見的臍帶。通過這條臍帶，大自然無私饋贈(zèng)了我們生產(chǎn)生活的一切所需。

晚清初期，山西巡撫陸應(yīng)谷在刻印出版其前任吳其浚的《植物名實(shí)圖考》時(shí)，在序言中寫了這樣一段話：“《易》曰：天地變化，草木蕃。明乎剛交柔則生根荄，柔交剛而生枝葉，其蔓衍而林立者，皆天地至仁之氣所隨時(shí)而發(fā)，不擇地而形也。故先王物土之宜，務(wù)封殖以宏民用，豈徒入藥而已哉！衣則麻桑，食則麥菽，茹則蔬果，材則竹木；安身利用之資，咸取給焉。群天下不可一日無，而植物較他物為特重?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/04/25/qkimageslszglszg202008lszg20200809-1-l.jpg"/>

事實(shí)也正是這樣。從自然維度來看，植物是生態(tài)系統(tǒng)的初級(jí)生產(chǎn)者，是人類生存最重要的能量來源和生態(tài)屏障，為人類生存和發(fā)展提供了必備的環(huán)境條件。植物吸收大地的養(yǎng)份、太陽的光輝、空氣中的二氧化碳，在葉綠素作用之下進(jìn)行光合作用，為人類提供新鮮的空氣、棲身的房屋、賴以生存的食品、治病的良藥，使我們得以居住、營養(yǎng)和健康。植物還把地下的水分輸送到枝葉的頂端，通過蒸騰作用為大氣提供水蒸氣，使空氣濕潤、氣溫降低、雨水充沛，促進(jìn)生物圈中水的良性循環(huán)，保證了基本的生態(tài)平衡。我們難以想象，假如沒有大自然恩賜人類的植物以及植物產(chǎn)品，人們的生活將是什么狀況？假如沒有植物以及植物產(chǎn)品，人類還能否像今天這樣誕生、演化、發(fā)展和自由自在地生活？

令人欣喜的是，人類一直享受著植物的無窮貢獻(xiàn)和無私饋贈(zèng)。人類在認(rèn)識(shí)、選擇、馴化、利用植物每一個(gè)層面上取得的點(diǎn)滴成果，都是自然生產(chǎn)力和社會(huì)生產(chǎn)力的完美結(jié)合。自然界中的每一種植物從它開始為人類生產(chǎn)、生活所用之時(shí)起，就和彼時(shí)彼地的文化相融糅，成為一個(gè)文化元素、一種文化載體，與人類文明同行，成為人類生命的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)時(shí)間的長河流淌到今天，植物和人類的親密關(guān)系更加讓人驚艷。

比如阿圖洛·瓦爾曼的《玉米與資本主義》不僅讓我們認(rèn)識(shí)到美洲的玉米已經(jīng)譽(yù)滿全球，遍布八荒，也知道為什么它讓整個(gè)世界肅然起敬。魯迅的《從百草園到三味書屋》讓我們不僅垂涎紫紅的桑椹，還想看看何首烏的人形根、嘗嘗覆盆子的珊瑚果，回味童年的妙趣純真?！侗呛J》則從兒歌到眾多明星演繹著普通生活中的酸酸甜甜。2013年《悅食中國》、2016年《本草中國》和2019年《影響世界的中國植物》等電視紀(jì)錄片，用鏡頭語言述說著自然中的溫情、植物中的文化以及各民族的傳統(tǒng)習(xí)俗，從多元的視角展示人與植物的親密關(guān)系，倡導(dǎo)愉悅、健康、環(huán)保、可持續(xù)的生活方式。還有網(wǎng)紅李子柒用美麗、溫暖的影像，演繹著淳樸、自然的農(nóng)耕文化，張揚(yáng)、傳播著民族的自信與智慧。

所有這些，又都從社會(huì)維度展示了植物在豐富人類精神世界和生活方式中的獨(dú)特作用。植物不僅提供休憩的綠蔭、賞閱的美景，更有造福人類的各種生產(chǎn)生活資料。而且，在人類社會(huì)生產(chǎn)方式的變遷中，植物的作用非常重要且無可替代。歷史上，人類一直沒有、也不能離開和植物的親密接觸。人類通過采摘野果、馴化植物，開啟了最初的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從狩獵時(shí)代走向了定居生活。后來由于農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥發(fā)展的需要，產(chǎn)生了對(duì)植物形態(tài)和利用價(jià)值的充分研究與廣泛運(yùn)用。隨著吃穿住用問題不斷得到解決和滿足，人類的需求層次也在不斷上升，從而又不斷創(chuàng)造出新的更加輝煌的歷史和文化。植物因此成為人類生命的一部分，成為人類生命發(fā)展的階梯。正如習(xí)近平主席在致第十九屆國際植物學(xué)大會(huì)的賀信中指出的那樣，“人類對(duì)植物世界的探索從未停步，對(duì)植物的利用和保護(hù)促進(jìn)了人類文明進(jìn)步。中國是全球植物多樣性最豐富的國家之一。中國人民自古崇尚自然、熱愛植物，中華文明包含著博大精深的植物文化。中國2500多年前編成的詩歌總集《詩經(jīng)》記載了130多種植物，中醫(yī)藥學(xué)為人類健康作出了重要貢獻(xiàn)，因植桑養(yǎng)蠶而發(fā)展起來的絲綢之路成為促進(jìn)東西方貿(mào)易和文化交流的重要紐帶”。

植物作為人類須臾不可離開的生產(chǎn)生活資料，不僅一年四季在我們身邊生長，隨時(shí)隨地滿足我們的一切需求，還沉睡于不同時(shí)代的典籍史冊(cè)之中。這些植物都藏有中華文化的基因密碼，記錄了祖先的過往、情感、興趣、愛好，是我們燦爛文明的基因?qū)殠?。植物背后深藏的中華文化基因密碼，有的揭示規(guī)律、制定規(guī)則，有的托物寓意、闡釋哲理，有的觀照自然、君子比德，忠實(shí)反映了祖先的歷史過往、情感好惡、興趣傾向，使植物具有了豐富的文化心理、文化內(nèi)涵，成為在精神層面引導(dǎo)和改變?nèi)祟惿罘绞降淖匀涣α?，從而形成生態(tài)的、審美的、人格的、信仰的、藝術(shù)的精神享受和價(jià)值認(rèn)同，對(duì)人的精神世界建構(gòu)與人格魅力養(yǎng)成發(fā)揮著極其重要的作用。我們也正是從中學(xué)到了松柏傲雪、冬梅高潔、竹子謙虛、蘭花慧心的品德，也在石榴、古槐、柳樹、蓮藕中寄托了多子多孫、槐蔭福地、留戀惜別、君子坦蕩等情懷。

自然萬物的此消彼長，農(nóng)耕社會(huì)的秋收冬藏，使得人類在享受大自然的無私饋贈(zèng)中進(jìn)化發(fā)展，也使得人們可以借助山川草木、鳥獸魚蟲、風(fēng)霜雨雪來表現(xiàn)生活中的悲歡離合，傾訴難以言表的百味情感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)。正是通過對(duì)大自然的深情歌頌、對(duì)植物的古樸吟唱，我們感受到自然的美好和價(jià)值所在，產(chǎn)生了對(duì)自然的認(rèn)同、尊重和感激這樣一種基本道德認(rèn)知情感。這種社會(huì)心理活動(dòng)就是感恩，是源自內(nèi)心的尊奉，是人生的本真色彩，是理性的生活態(tài)度，是做人的基本品質(zhì)和優(yōu)良本性，是人類社會(huì)的基本道德準(zhǔn)則。心懷感恩，就會(huì)良知不泯，忠誠無怨。中華民族是最懂得感恩的民族，感恩是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中非常重要的內(nèi)容?！暗嗡鳎咳鄨?bào)”、“銜環(huán)結(jié)草，以謝恩澤”、“烏鴉反哺，羔羊跪乳”，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了感恩的生活態(tài)度和生活責(zé)任，傳承著感恩文化的思想意識(shí)。

感恩是一種社會(huì)責(zé)任，是一種人生哲學(xué)境界。感恩是人類幸福的基礎(chǔ)。懂得感恩，心中洋溢的都是愛和陽光，就會(huì)努力追求積極向上。懂得感恩，收獲的都是情分和友誼，人生之路就會(huì)花香滿徑、充滿快樂。懂得感恩，感受的都是世間溫暖，就會(huì)溫柔待人、尊重生命。