消費(fèi)文化影響下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育探究

【摘要】隨著全球化進(jìn)程，消費(fèi)文化已經(jīng)嵌入到中國的社會生活中，對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生影響。消費(fèi)文化有助于大學(xué)生形成心理上的自我認(rèn)同，也導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀功利化和享樂主義的傾向。在消費(fèi)文化背景下進(jìn)行社會主義核心價(jià)值觀教育，要從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，積極開展典型示范教育，營造良好的輿論環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)文化? 大學(xué)生? 價(jià)值觀

一、消費(fèi)文化

20世紀(jì)60年代以來，隨著西方國家工業(yè)化的完成，主要發(fā)達(dá)資本主義國家紛紛進(jìn)入了物質(zhì)豐足的消費(fèi)社會。琳瑯滿目的商品、急劇擴(kuò)張的物質(zhì)財(cái)富、無微不至的服務(wù)為大眾消費(fèi)營造了前所未有的舒適便捷的享受，人們爭先恐后地涌入消費(fèi)大潮中。讓·波德里亞說：“消費(fèi)者與物的關(guān)系因而出現(xiàn)了變化：他不會再從特別用途上去看這個(gè)物，而是從它的全部意義上去看全套的物?！边@時(shí)，商品不僅僅具有物的屬性，更重要的是具有了符號價(jià)值，它象征和標(biāo)示了人們的社會地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、權(quán)力、審美、品味、個(gè)性等等。因此，在消費(fèi)社會中，人們的消費(fèi)已經(jīng)超出了商品的使用價(jià)值，而成為對商品符號及其象征意義的消費(fèi)。

消費(fèi)不僅改變了人們的日常生活，改變了人們的社會關(guān)系和生活方式，也改變了人們的世界觀和價(jià)值準(zhǔn)則。這種轉(zhuǎn)變進(jìn)而從社會經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擴(kuò)展到文化領(lǐng)域，成為一種整體性的文化轉(zhuǎn)變。消費(fèi)文化應(yīng)運(yùn)而生。它既涉及消費(fèi)者的消費(fèi)行為、消費(fèi)目標(biāo)、消費(fèi)觀念等方面內(nèi)容，也反映了人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值判斷和行為準(zhǔn)則。消費(fèi)文化是一種社會文化思潮、生活意識和實(shí)踐行為方式，符號化消費(fèi)是其基本特征。隨著全球化進(jìn)程的加劇，消費(fèi)文化作為一種文化意識形態(tài)已經(jīng)深入影響到中國的社會生活。青年大學(xué)生思想敏捷，求新求變，對新事物接受能力強(qiáng)，易受到西方文化思潮和價(jià)值觀的影響。他們作為活躍的消費(fèi)群體被消費(fèi)文化裹挾其中。

二、消費(fèi)文化對大學(xué)生價(jià)值觀的影響

（一）消費(fèi)文化有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同

從個(gè)體心理發(fā)展的角度來看，根據(jù)埃里克森的心理發(fā)展理論，青年大學(xué)生面臨的挑戰(zhàn)是實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同，避免角色混亂，自我同一性是這一時(shí)期人格成長的主題。自我同一性是指大學(xué)生的需要、情感、能力、價(jià)值觀等特質(zhì)整合為統(tǒng)一的人格結(jié)構(gòu)。如果這一過程得以順利進(jìn)行，青年人會認(rèn)為自己是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，能夠被社會和他人所接受，并為此感到欣慰。青年人的需要和能力、情緒和情感、生活目標(biāo)和價(jià)值觀能協(xié)調(diào)一致，那么他將形成穩(wěn)定的自我統(tǒng)一的人格框架，并以此為基礎(chǔ)，不斷充實(shí)完善其人格。在其尋找自我同一性的過程中，青年人不可避免的會從同伴、小團(tuán)體或同齡群體中獲得安慰和歸屬感，以期能夠在他們的支持下嘗試各種不同的規(guī)范，從而決定要成為什么樣的人。

消費(fèi)是正是大學(xué)生的一種自我確證方式。大學(xué)生通過商品消費(fèi)來彰顯自己的身份，通過商品消費(fèi)與社會建立聯(lián)系，拓展自身社會交往的公共空間。在大眾傳媒海量信息的沖擊下，青年人急切地以各種模板為參照，尋求品味、個(gè)性、美感、情調(diào)的表達(dá)，尋找理想的生活范式，其背后最終指向的是其價(jià)值取向和價(jià)值觀念的自我確認(rèn)。自我認(rèn)同是自我實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)和源泉，是個(gè)體發(fā)展的積極動力因素。消費(fèi)文化有助于大學(xué)生自我認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)，對大學(xué)生價(jià)值觀念的形成有積極作用。

（二）消費(fèi)文化導(dǎo)致功利化的價(jià)值傾向

消費(fèi)文化本質(zhì)上是一種商業(yè)文化，消費(fèi)主義鼓勵(lì)人們在消費(fèi)中尋找人生的意義，以消費(fèi)來標(biāo)識人的社會地位，把竭盡所能占有和消費(fèi)物品當(dāng)做人生的終極追求，使得人為物役。人與動物的區(qū)別就在于人能擺脫物的束縛，而有超越性的精神追求，而消費(fèi)主義無疑是將人物化，將人際關(guān)系利益化，以物作為衡量一切的的價(jià)值準(zhǔn)則。因此與消費(fèi)文化相伴而生的是拜金主義的功利化價(jià)值傾向。其在行為方式上表現(xiàn)為利益至上、自私自利，漠視社會規(guī)范和社會公德。

一些學(xué)生受到消費(fèi)文化中“消費(fèi)至上”價(jià)值觀的影響，在“義”與“利”的關(guān)系中，重“利”而輕“義”，甚至舍“義”而求“利”。一些學(xué)生將個(gè)人利益放在第一位，片面地強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展，而忽視社會責(zé)任，缺乏奉獻(xiàn)精神和服務(wù)社會的意識，不能將個(gè)人理想與社會理想結(jié)合起來。這種功利化、利益至上的觀念影響到了大學(xué)生的職業(yè)選擇?！吨袊嗄陥?bào)》進(jìn)行的一項(xiàng)針對在校大學(xué)生的調(diào)查顯示，大學(xué)生在就業(yè)擇業(yè)時(shí)，最看重的因素依次為收入、職業(yè)發(fā)展前景、行業(yè)前景，其次是個(gè)人興趣、社會地位。大學(xué)生傾向于選擇舒適而高薪的職業(yè)，愿意在大城市就業(yè)而不愿去偏遠(yuǎn)地區(qū)和基層單位鍛煉;一些大學(xué)生缺乏奉獻(xiàn)精神，不能踏踏實(shí)實(shí)安心本職工作，為追求高收入而頻繁跳槽。

（三）消費(fèi)文化導(dǎo)致享樂主義傾向

消費(fèi)文化形成了一套簡單的、高辨識度的符號，這些符號指代了某種精神追求、審美品味和價(jià)值觀念，符號將對其有價(jià)值認(rèn)同感的人們召喚到一起。人們?yōu)槿后w身份認(rèn)同而購買商品，卻可能在不知不覺間落入了消費(fèi)主義的陷阱。商業(yè)資本為刺激人們的消費(fèi)欲望，會努力向消費(fèi)者灌輸某種消費(fèi)觀念，讓其相信這樣的邏輯：需要通過一個(gè)購買行為來彰顯、確認(rèn)自身的社會身份和價(jià)值理念。如果你是這樣的人，你就需要這個(gè)東西。

在這樣的消費(fèi)文化影響下，一些大學(xué)生被社會中狂熱消費(fèi)的表面繁榮所誤導(dǎo)，沉迷于購物、游戲、網(wǎng)絡(luò)等“即時(shí)滿足”中，追求身體刺激、審美快感、欲望宣泄、及時(shí)行樂。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)和工作是枯燥無趣的，在空閑時(shí)間里購物和娛樂成為他們消磨時(shí)間的主要方式。他們盲目崇拜追隨所謂的時(shí)尚明星，追求感官刺激和精神上的自我麻痹。長期的放縱享樂導(dǎo)致大學(xué)生心靈空虛，信仰迷失，精神成長停滯。他們會感到懊惱、迷茫、消沉和恐慌，甚至產(chǎn)生心理問題。在時(shí)下發(fā)生的“校園貸”案件中，涉世不深、容易輕信別人的大學(xué)生就是因?yàn)椴活欁陨斫?jīng)濟(jì)能力，為滿足自己的虛榮心而非理性消費(fèi)，才為不法分子所利用。

三、社會主義核心價(jià)值觀教育路徑

（一）開展典型示范教育

心理學(xué)家班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論指出，在具體情境中無需親身體驗(yàn)，人們通過對榜樣行為的觀察、模仿來進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果榜樣的行為是成功的，即是能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)的，模仿者就會以相同的方式行事。在消費(fèi)文化影響下，青年人對時(shí)尚明星的崇尚和追捧，對明星行為的模仿反映了其在自我成長中，渴望尋找理想生活范式的心理。

在大學(xué)生追尋人生意義、確立生活理想的過程中，教育者要引導(dǎo)學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)從從消費(fèi)文化催生的偶像明星，轉(zhuǎn)移到真正體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值內(nèi)涵的先進(jìn)人物上來。通過典型示范教育，讓大學(xué)生真正樹立起社會主義的理想信念。典型示范教育是社會主義核心價(jià)值觀教育的重要方法，先進(jìn)典型具有價(jià)值導(dǎo)向、情感激勵(lì)、行為暗示、感染熏陶等思想教育功能。在選取和宣傳先進(jìn)典型時(shí)要注重典型人物的思想品格、道德品質(zhì)、社會影響、人格魅力和先進(jìn)事跡等多方面要素。選樹的典型人物既要能夠體現(xiàn)新的時(shí)代特征，展現(xiàn)積極的社會精神風(fēng)貌，也要能夠滿足大學(xué)生多元化的追求。比如，在宣傳校園中的先進(jìn)人物時(shí)，可以選取實(shí)踐型、學(xué)習(xí)型、道德型、創(chuàng)新型、創(chuàng)業(yè)型等不同層次和類型的先進(jìn)典型。

（二）汲取中國傳統(tǒng)文化精華

中國傳統(tǒng)文化中的寶貴思想在今天依然有生生不息的生命力，面對消費(fèi)文化的沖擊，我們要引導(dǎo)大學(xué)生將關(guān)注點(diǎn)從光怪陸離、表面繁榮的消費(fèi)熱潮，轉(zhuǎn)向內(nèi)在，轉(zhuǎn)向自身，關(guān)照自己的心靈。以反觀內(nèi)省的方式，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感，對學(xué)生進(jìn)行具有文化內(nèi)涵的價(jià)值觀教育。

首先，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的“義”“利”觀。中國文化歷來有重視“義”的傳統(tǒng)?？鬃诱f“君子以義為上”?！傲x”是社會判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，也是個(gè)體做事的準(zhǔn)則。

在價(jià)值觀教育中要引導(dǎo)學(xué)生正確對待“義”和“利”的關(guān)系，不能“見利忘義”，要守住道德底線。

其次，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的奉獻(xiàn)精神，抵御消費(fèi)文化的極端個(gè)人主義傾向。中國文化歷來重視集體觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體要有為民族、為國家的奉獻(xiàn)精神。面對消費(fèi)文化的影響，要教育學(xué)生處理好個(gè)體同集體的關(guān)系，使學(xué)生意識到只有投身到為祖國發(fā)展、民族富強(qiáng)的奮斗中，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

再次，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、勤奮有為的精神，抵御消費(fèi)文化的享樂主義傾向?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，這是滲透在中華民族血脈中的精神基因，是中華民族發(fā)展的精神動力。在價(jià)值觀教育中，要引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，志存高遠(yuǎn)、勵(lì)志勤學(xué)、剛健有為，奮發(fā)圖強(qiáng)。

（三）營造良好的輿論環(huán)境

以大眾傳媒為代表的輿論環(huán)境對消費(fèi)文化起到推波助瀾的作用。大眾傳媒作為消費(fèi)文化傳播的載體滲透在大學(xué)生的日常生活中，左右著他們的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為，也影響到大學(xué)生的價(jià)值判斷。面對大眾傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的誘惑和煽動，大學(xué)生極易迷失在消費(fèi)文化營造的虛擬世界中，脫離真實(shí)的生活。要抵御消費(fèi)文化的消極影響，增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性，就要加強(qiáng)文化環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮輿論文化在價(jià)值觀教育中的導(dǎo)向功能、熏陶功能、激勵(lì)功能、輻射功能。

首先，營造良好的校園文化環(huán)境，開展豐富多彩的校園文化活動，使大學(xué)生開拓視野，啟迪心靈，提升人文素養(yǎng)和審美修養(yǎng)。開展社會實(shí)踐活動，如“學(xué)雷鋒”活動、志愿者服務(wù)活動、“三下鄉(xiāng)”活動等，使愛國主義、集體主義觀念和奉獻(xiàn)精神深入人心。

其次，營造良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。今天，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生獲取信息的主要渠道，因此，在價(jià)值觀教育中，要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的教育平臺，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)。要了解大學(xué)生的思想狀況，根據(jù)大學(xué)生不同成長階段的特點(diǎn)和需要，創(chuàng)建社會主義核心價(jià)值觀教育的網(wǎng)絡(luò)論壇、微博、微信公眾號等，針對大學(xué)生當(dāng)下關(guān)注的問題加以教育引導(dǎo)。在此過程中，要充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的即時(shí)性、互動性、平等性等優(yōu)勢，用視頻、圖片、vlog等學(xué)生喜歡的新媒體方式，與學(xué)生展開互動和交流。通過輿論引導(dǎo)，使大學(xué)生能夠明辨是非，認(rèn)清消費(fèi)文化的本質(zhì)，明確自己的責(zé)任和使命，確立正確的人生目標(biāo)和發(fā)展方向，自覺培育社會主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王丹.大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的策略研究[J].沈陽工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2015（3）.

基金項(xiàng)目：2019年度沈陽工程學(xué)院輔導(dǎo)員研究課題“消費(fèi)文化影響下大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育研究”。

作者簡介：王丹（1979-），女，遼寧沈陽人，沈陽工程學(xué)院副教授，碩士，主要從事思想政治教育研究。