鍵盤(pán)時(shí)代說(shuō)寫(xiě)字

文/諸榮會(huì)

常聽(tīng)到有人說(shuō)，“如今都已經(jīng)是鍵盤(pán)時(shí)代了，為啥還要強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字甚至練習(xí)書(shū)法呢”。其實(shí)，這是一個(gè)如同問(wèn)“當(dāng)今快餐和外賣(mài)這么方便，為啥烹飪和飲食反越發(fā)講究了呢”一樣，是一個(gè)不成其為問(wèn)題的問(wèn)題。

快餐只是讓你吃“飽”，美食才能讓你在吃飽的同時(shí)吃“好”。而好好寫(xiě)字和把字寫(xiě)好，正是在文化上善待自己——不只是別人——如果僅僅是善待別人，你能用電腦打出字來(lái)就行了，但你熟練用電腦打字與出手寫(xiě)一筆好字，是一回事嗎？

電腦打出的是“字符”，人寫(xiě)的是“字”；“字符”只是符號(hào)，而“字”除了符號(hào)功能外，還是書(shū)寫(xiě)者形象、氣質(zhì)、精神的一種具體體現(xiàn)。所以古人云“字如其人”，俗話說(shuō)“字是人的第二面孔”，也因此練字學(xué)書(shū)，與莘莘學(xué)子的求知問(wèn)學(xué)、蕓蕓眾生的勵(lì)志修身一樣，都是為人生加分的一種現(xiàn)實(shí)而直接的方式。

我們寫(xiě)出的字，從來(lái)就不只是文字學(xué)上所定義的“記錄語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)”，它還是一幅幅寓意深刻的美麗圖畫(huà)！寫(xiě)字，在中國(guó)人的眼中，也從來(lái)不只是“記錄語(yǔ)言”那么簡(jiǎn)單！

我們每一個(gè)人或許都有這樣的記憶吧：初入學(xué)堂，學(xué)寫(xiě)的第一個(gè)漢字，或是自己的姓、名，或是“上、大、人、尺、刀、布”之類(lèi)。當(dāng)我們的小手被握在老師或長(zhǎng)輩的大手中，一面直接感受著來(lái)自師長(zhǎng)身體的溫度，一面聽(tīng)著他們?cè)诙吥钸吨耙黄惨晦啵@就是‘人’字，做人要正，寫(xiě)也要寫(xiě)正……”如此情形，豈止只是在學(xué)習(xí)寫(xiě)字，分明是在接受著一種精神的洗禮、文化的傳承和人格的塑造，雖然此時(shí)的蒙童并不懂得什么書(shū)法！

隨著我們學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)的漢字越來(lái)越多，也會(huì)被告知越來(lái)越多的寫(xiě)字規(guī)矩，諸如：“從上到下，從左到右；先中間后兩邊，先里頭后封口……” “執(zhí)筆要正，運(yùn)筆要穩(wěn)……”“橫平豎直，心正筆正……”“字要端莊，人要正派……”而這些規(guī)矩，與其說(shuō)是關(guān)于寫(xiě)字的，還不如說(shuō)是關(guān)于生活和做人的。“從上到下，從左到右……”是次序；“執(zhí)筆要正，運(yùn)筆要穩(wěn)……”是態(tài)度；“橫平豎直，心正筆正……”是品格；“字要端莊，人要正派……”是道德。而所有的規(guī)矩，說(shuō)到底便是一要包容，二要正直，因?yàn)檫@“規(guī)矩”二字，“規(guī)”是圓規(guī)，“矩”是直尺；前者能作圓，圓最具包容性；后者能作方，方最穩(wěn)重。在中國(guó)人的心目中，寫(xiě)字從來(lái)就與做人緊密相連密不可分；甚至，在人們的心目中，識(shí)字、寫(xiě)字，原本就是為了做人，寫(xiě)字原本就是為做人服務(wù)?！皶?shū)如其人”這一簡(jiǎn)單的四字箴言中，包含著的是中國(guó)人之于文化的一種良苦用心。

說(shuō)到良苦用心，有一副字聯(lián)真是很妙：若不撇去即為苦；各自捺住終成名。初看它，一般人或許只當(dāng)是一副普通的對(duì)聯(lián)，意在人生哲學(xué)的訓(xùn)誡；但再細(xì)一看，這種訓(xùn)誡正是通過(guò)“若”與“苦”、“各”與“名”四個(gè)漢字的形體結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。雖然此聯(lián)的作者，當(dāng)初或許只是為了區(qū)別漢字中的“形似字”而創(chuàng)作的，但事實(shí)上他豈止是在說(shuō)“字”，更應(yīng)該是在說(shuō)“理”；豈止在說(shuō)寫(xiě)字，更應(yīng)該是在說(shuō)做人、說(shuō)人生、說(shuō)哲學(xué)！這種字謎和字聯(lián)，我想在西方文字中是不可能有的吧？這樣的字聯(lián)、字謎，應(yīng)該是中國(guó)文化中的一個(gè)特殊現(xiàn)象，它集中反映了漢字所體現(xiàn)的中國(guó)人的哲學(xué)思想。

因此，我們寫(xiě)字又絕不只是寫(xiě)字，我們更通過(guò)書(shū)寫(xiě)以重溫勻稱、平衡、適度、和諧——漢字結(jié)體的美學(xué)原則，并復(fù)習(xí)提按、頓挫、濃淡、干濕——點(diǎn)劃書(shū)寫(xiě)的用筆要領(lǐng)，更操練縈帶、和諧、計(jì)白、守黑——章法布局的藝術(shù)規(guī)律，且以求得其筆墨之內(nèi)的神韻和筆墨之外的精神，亦即求得生活中待人處事的認(rèn)真、執(zhí)著、精益求精、以術(shù)求道……

一般說(shuō)來(lái)，橫平豎直是持重，龍飛鳳舞是得意，長(zhǎng)槍大戟是奔放，鐵劃銀鉤是倔強(qiáng)，水墨淋漓是才情；然而，橫平豎直、龍飛鳳舞原本與僵硬死板、張牙舞爪只一紙之隔，長(zhǎng)槍大戟很容易成虛張聲勢(shì)，鐵劃銀鉤很容易銹蝕成枯桿爛枝，水墨淋漓得過(guò)度一點(diǎn)兒，就成花團(tuán)錦簇，所流露的則又全是輕浮的脂粉氣……

漢字既屬于文字，也屬于藝術(shù)與哲學(xué)。中國(guó)人的文化核心價(jià)值，其實(shí)一直都是由漢字的書(shū)寫(xiě)來(lái)成就的；也正因?yàn)槿绱?，我們?xiě)字也既是實(shí)用的書(shū)寫(xiě)，也是文化的繼承，更是人格的塑造……

鍵盤(pán)時(shí)代我們?nèi)詮?qiáng)調(diào)寫(xiě)字和書(shū)法的最根本原因或許就在此！