博物館社會(huì)教育的新時(shí)代定位

【摘要】博物館社會(huì)教育的新時(shí)代定位是：博物館知識(shí)教育、自治素質(zhì)教育、國家與地域歷史文化教育。這三個(gè)層次構(gòu)造是三位一體的并列關(guān)系，相輔相成。三者有機(jī)結(jié)合，利于充分發(fā)揮博物館社會(huì)教育在“愛國主義教育”“終身教育”“素質(zhì)教育”中的職能，致力于建設(shè)全民高文化、高素質(zhì)的新型社會(huì)。

【關(guān)鍵詞】博物館知識(shí)教育；自治素質(zhì)教育；國家與地域歷史文化教育

【中圖分類號(hào)】G266 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在博物館從業(yè)人員及公眾的認(rèn)識(shí)中，博物館社會(huì)教育工作是學(xué)校課堂教育的“補(bǔ)充教育”“第二課堂”，其專業(yè)性、特殊性和資源廣泛性是其他社會(huì)教育活動(dòng)所無法比擬的。作為新一代的博物館人，我們要不斷總結(jié)和探索如何充分發(fā)揮社會(huì)教育功能，做好適應(yīng)現(xiàn)代文明的新時(shí)代社會(huì)教育的定位，明確方向，更好地發(fā)揮博物館社會(huì)教育在“愛國主義教育”“終身教育”“素質(zhì)教育”中的重要作用。

現(xiàn)代博物館社會(huì)教育的多層次目標(biāo)決定了博物館社會(huì)教育應(yīng)包含多層次構(gòu)造，即博物館知識(shí)教育、自治素質(zhì)教育、國家與地域歷史文化教育，三者的有機(jī)結(jié)合符合新時(shí)代博物館社會(huì)教育的新定位。

博物館知識(shí)教育是博物館社會(huì)教育的基礎(chǔ)，許多家長帶著孩子進(jìn)入博物館的初衷，就是讓孩子學(xué)習(xí)到更多校園學(xué)習(xí)中沒有的知識(shí)。在博物館的日常觀眾調(diào)查中，“了解到很多歷史”“學(xué)習(xí)到很多博物館知識(shí)”等此類的觀后感頗為平常，因此，博物館社會(huì)教育的第一件事情就是知識(shí)教育。博物館是人類文明的聚集地，匯集了人類的發(fā)展歷史及人類智慧的結(jié)晶，不同類型、不同主題的博物館都有著不同層面的知識(shí)，涉及歷史、文學(xué)、藝術(shù)、民俗、自然生物等多個(gè)領(lǐng)域。博物館里有大量的文物，還有非常多非物質(zhì)文化遺存，每一件文物都包含著豐富的信息，它的功能、材質(zhì)、由來、工藝……這一系列的信息覆蓋了歷史、政治、工藝、藝術(shù)等多方面的知識(shí)，因此，博物館是一個(gè)非常肥沃的知識(shí)土壤。博物館社會(huì)教育應(yīng)立足于博物館所蘊(yùn)含的知識(shí)，通過各種形式的社會(huì)教育活動(dòng)，把這一些知識(shí)從具象到抽象，從抽象再聯(lián)系具象，達(dá)到傳播知識(shí)的具象教育。博物館的社會(huì)教育中所運(yùn)用的博物館知識(shí)覆蓋面廣，內(nèi)容豐富，能填補(bǔ)學(xué)校教育中未涉及或空缺部分，提高全民的綜合文化素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的全面型人才。

詮釋是博物館的靈魂，使高高在上的象牙塔進(jìn)入人們的生活。博物館服務(wù)對(duì)象是進(jìn)入博物館的人，為人存在的機(jī)構(gòu)，應(yīng)以人為本，如果不能與人們的生活結(jié)合，發(fā)揮博物館的服務(wù)功能，那么博物館就失去它的靈魂。博物館是值得不斷探索的地方，在公眾的眼里，博無館甚至成為了新形式的一種旅游景點(diǎn)，很多人本地域的博物館都不曾進(jìn)入，意識(shí)中，公眾認(rèn)為博物館是一座無法融入生活的象牙塔，因此，公眾對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)和親近欲望相對(duì)薄弱。博物館的社會(huì)教育活動(dòng)，還應(yīng)致力于博物館學(xué)知識(shí)的推廣，通過社會(huì)教育手段，讓公眾重新認(rèn)識(shí)到博物館存在的意義，引導(dǎo)公眾關(guān)注和走進(jìn)博物館。

新時(shí)代的教育理念，教育不再是以“教”為重點(diǎn)，而是引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者自主地“學(xué)”，以往的學(xué)習(xí)是以知識(shí)本身的學(xué)習(xí)為目的，現(xiàn)在更多的是自主學(xué)習(xí)能力以及啟發(fā)性的自我教育能力。博物館社會(huì)教育可從廣義和狹義兩方面進(jìn)行理解。狹義方面，通過社會(huì)教育活動(dòng)，使教育對(duì)象學(xué)習(xí)到一些博物館有關(guān)的文化知識(shí)；廣義方面，社會(huì)教育活動(dòng)中的教育是一種教養(yǎng)教育，有別于學(xué)校的課堂式教育，注重教育中參與對(duì)象的互動(dòng)性，達(dá)到自治素質(zhì)教育，團(tuán)體中的互相教育。

博物館社會(huì)教育是一個(gè)豐富多彩而又生動(dòng)有趣的知識(shí)載體，參與其中的人，本身的求知欲望較容易受到激發(fā)，自然而然地顯現(xiàn)出很多問題：這個(gè)是什么？它是做什么用的？為什么它是這個(gè)顏色？它是什么工藝呢？……這種強(qiáng)烈的好奇心和探求未知的沖動(dòng)，是極為珍貴的學(xué)習(xí)動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)最放松的狀態(tài)，人們探究學(xué)習(xí)，答疑解惑的過程，即是自我學(xué)習(xí)、自治素質(zhì)教育的過程。博物館社會(huì)教育無論采用任何教育形式，都應(yīng)利用這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，積極引導(dǎo)、啟發(fā)參與者進(jìn)行自治素質(zhì)教育。博物館社會(huì)教育通過講座、沙龍、DIY制作、親子課堂、場景表演等社會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)，參與者會(huì)迸發(fā)出新的自我個(gè)體，彼此之間產(chǎn)生互動(dòng)的親密關(guān)系。這種知識(shí)本身之外的重新自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我潛能的激發(fā)，就是參與者自治素質(zhì)教育的過程，亦是博物館社會(huì)教育質(zhì)的提升。博物館的自治素質(zhì)教育具有個(gè)體差異性，不同的人在同樣的社會(huì)教育活動(dòng)中，在獲得知識(shí)本身的基礎(chǔ)上，都能夠啟發(fā)性、創(chuàng)造性地得到不同的自治素質(zhì)教育，各得其所，各得其樂。針對(duì)不同階層與不同年齡段的受眾，自治素質(zhì)教育的側(cè)重點(diǎn)也應(yīng)相應(yīng)的變化，比如青少年側(cè)重于公民基本素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力；成人側(cè)重于政治覺悟和社會(huì)責(zé)任心；殘障人士側(cè)重于正視自身和建立自信。

博物館教育的最終目的，不是單方面的收獲知識(shí)、掌握技能，建設(shè)健康的心理，而是從知識(shí)到技能到價(jià)值觀到生活態(tài)度等多個(gè)方面，通過自治素質(zhì)教育達(dá)到人格完整、完善、健全。自治素質(zhì)教育有助于個(gè)體社會(huì)性以及公共性的的養(yǎng)成，是現(xiàn)代人人格形成的組成之一，而自治素質(zhì)教育促使個(gè)體在群體中互相影響和互相教育。因此，自治素質(zhì)教育是博物館社會(huì)教育的本質(zhì)。

博物館是一個(gè)國家、城市或地區(qū)文化展示、傳承與發(fā)展的重要載體，是非常寶貴的歷史文化資源，具有重要的歷史教育作用，主要職能是在實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)的基礎(chǔ)上，通過展覽展示、社會(huì)活動(dòng)等形式，提高文物利用水平，起到文化傳承的作用。博物館的歷史教育功能是博物館社會(huì)教育的重要特征，也是博物館社會(huì)教育的重要意義，不同的歷史時(shí)期，博物館社會(huì)教育的側(cè)重點(diǎn)因適應(yīng)時(shí)代的需求而有所差異，但歷史教育這一功能一直受到重視，新時(shí)代的博物館社會(huì)教育仍需充分發(fā)揮博物館的歷史教育功能。國家歷史文化是地域歷史文化宏觀的組合整體，國家歷史文化教育能夠加強(qiáng)民族自豪感和凝聚力。地域歷史文化是微觀的組成部分，地域歷史文化教育可使同地域民眾加強(qiáng)對(duì)本土歷史文化的熱愛，產(chǎn)生“共同體”意識(shí)。國家與地域歷史文化是不可分割的復(fù)合體，博物館社會(huì)教育應(yīng)將兩個(gè)部分有機(jī)結(jié)合，相輔相成。

中國是有著五千年悠久歷史的文明古國，祖先給我們留下了博大精深的歷史文化，這些都能夠激發(fā)民眾對(duì)祖國、家鄉(xiāng)的大好河山和悠久歷史文化的熱愛。所以，宣傳和發(fā)揚(yáng)愛國主義思想要求我們要進(jìn)行國家與地域歷史文化教育，博物館社會(huì)教育應(yīng)加強(qiáng)以國家與地域歷史文化為載體，作為愛國主義教育基地，開展愛國主義教育活動(dòng)。民眾通過對(duì)歷史的重溫和剖析，使民眾認(rèn)識(shí)和了解我們偉大祖國的光輝歷史，認(rèn)知偉大的中華民族，從中汲取智慧和力量。通過國家與地域歷史文化教育，了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的發(fā)展歷程，各民族對(duì)人類文明做出的卓越貢獻(xiàn)，中國歷史上具有革命性意義的重大事件，中國人民反對(duì)外來侵略和壓迫，反抗封建腐朽統(tǒng)治、爭取民族獨(dú)立和解放、浴血奮斗的革命精神，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民為建立新中國而英勇奮斗的崇高精神和不朽的業(yè)績，銘記為了革命勝利、給我們帶來幸福生活、拋頭顱灑熱血的革命先輩。通過這些國家與地域歷史文化教育，民眾要珍惜今天來之不易的幸福生活，進(jìn)而培養(yǎng)他們熱愛祖國的情感，不斷激發(fā)他們的愛國主義精神，增強(qiáng)他們的民族自信心，民族自豪感和歷史責(zé)任感，繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，更好地發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，為建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義貢獻(xiàn)自己的力量。

中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，愛國主義是中華民族恒古不變的主題，是中華民族源遠(yuǎn)流長、代代相傳的民族思想和行動(dòng)準(zhǔn)則，也是中華名族民族意識(shí)的重要體現(xiàn)，鼓舞著中華民族在歷史進(jìn)程中團(tuán)結(jié)奮斗，是推動(dòng)我國歷史車輪不斷前進(jìn)的巨大力量，是中國各族人民共同的精神支柱。新時(shí)代，發(fā)揚(yáng)和傳承愛國主義，對(duì)于激發(fā)人們的愛國情感，振奮民族精神，加強(qiáng)民族凝聚力，對(duì)中華民族偉大復(fù)興具有舉足輕重的現(xiàn)實(shí)意義。博物館是愛國主義教育的理想場所，愛國主義教育是博物館社會(huì)教育的核心，國家與地域歷史文化教育，是博物館愛國主義教育的基石，國家與地域歷史文化是愛國主義教育的生動(dòng)教材，形象地反映國家與地域在不同歷史時(shí)期的文化，可以教育民眾正確認(rèn)識(shí)中華民族勤勞智慧、艱苦奮斗的光輝歷史，繼承和弘揚(yáng)中華民族的愛國主義精神，培養(yǎng)具有愛國主義精神的新時(shí)代接班人。國家與地域歷史文化教育具有使民眾熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、認(rèn)知?dú)v史、弘揚(yáng)道德、增強(qiáng)民族自豪感、增加民族凝聚力等方面的功能，在國民素質(zhì)教育中，其貢獻(xiàn)功不可沒。

盧浮宮館長H.Valorette曾說：“博物館是公民責(zé)任的工具，是批判精神的孵化器，是品味的創(chuàng)造地，它保存著理解世界的鑰匙?！比藗?cè)诓┪镳^社會(huì)教育中了解到的歷史，學(xué)習(xí)到的知識(shí)，所帶來的感動(dòng)，會(huì)成為人生的積淀，會(huì)讓人們的生命變得厚重而溫暖。博物館社會(huì)教育具有巨大的潛能，不僅有助于現(xiàn)代社會(huì)穩(wěn)定和更新，更是促進(jìn)其品質(zhì)和卓越的一股改革力量。博物館社會(huì)教育的新時(shí)代定位是，博物館知識(shí)教育、國家與地域歷史文化教育、自治素質(zhì)教育，這三個(gè)層次是三位一體的并列關(guān)系，相輔相成，亦是實(shí)現(xiàn)博物館知識(shí)教育、自治素質(zhì)教育、情感教育融合發(fā)展的良好模式，充分發(fā)揮博物館社會(huì)教育在“愛國主義教育”“終身教育”“素質(zhì)教育”中的職能，致力于建設(shè)全民高文化、高素質(zhì)的新型社會(huì)。

作者簡介：林閩敏（1984-），女，福建漳州，本科，館員，研究方向：閩臺(tái)文化。