民族管弦樂理論的新發(fā)展
——評朱曉谷《民族管弦樂隊配器法》

民族器樂理論建設(shè)在近年來獲得了快速而深入地發(fā)展，各種樂器的專題理論研究論著不斷出現(xiàn)，如琵琶、二胡、打擊樂、古箏、竹笛、嗩吶、柳琴（中阮）等樂器的專著均有多種，甚至像高胡、馬頭琴、扎念等樂器也有了研究專著，這是中國民族器樂藝術(shù)快速發(fā)展的社會效應(yīng)的顯現(xiàn)，是其表演藝術(shù)縱深發(fā)展的表現(xiàn)。樂器理論的大量出現(xiàn)使得中國民族管弦樂演奏藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展有了新的擴(kuò)展契機(jī)，而新的推進(jìn)逐漸顯現(xiàn)出民族器樂理論發(fā)展緩慢的一面，它的樂器法、配器法的系統(tǒng)性研究需要應(yīng)對而做出新發(fā)展。在這種背景下，上海音樂學(xué)院民族音樂系的民族音樂創(chuàng)作教研室主任朱曉谷教授是其中較為活躍的學(xué)者之一，他在2016年推出《民族管弦樂隊樂器法》的基礎(chǔ)上，今年又推出新著《民族管弦樂隊配器法》，該書引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。

朱曉谷此次集中取得的學(xué)術(shù)成果是其多年積累所得，也是他繼承發(fā)展其老師胡登跳的學(xué)術(shù)衣缽的體現(xiàn)。胡先生于上個世紀(jì)50年代就開始研究“民族管弦樂法”，是全國乃至全世界中國樂器管弦樂法的前沿研究之一。胡先生的理論是在他于長期的創(chuàng)作實踐、教學(xué)實踐基礎(chǔ)上的理論檢視，他曾于1979年舉行的第一次全國音樂工作會議（成都）上展示過他的《民族管弦樂法》書稿，他謙虛地征求與會專家意見，集思廣益，開拓創(chuàng)新，使得著作于1982年由上海文藝出版社正式公開發(fā)行，該書在當(dāng)時具有填補(bǔ)空白的學(xué)術(shù)價值。胡先生之后，“民族管弦樂法”領(lǐng)域又有樸東升的《中國民族管弦樂實用配器手冊》（人民音樂出版社2011年1月版），該書也引起了大家的好評，如吳可畏撰寫了《高屋建瓴 鞭辟人里》的評論文章（見《人民音樂》2011年第8期）。此外，“民族管弦樂配器”方面的研究還有傅利民的《民族器樂配器》（上海教育出版社2005年版），唐樸林的《民：音樂之本 唐樸林民族音樂文集》（上下冊，上海音樂學(xué)院出版社，2006年）也都大量涉及了有相關(guān)的理論研究。在2019年12月舉行的“民族管弦樂配器研討會”上，還有一些專家在不斷嘗試寫作此類著作?？梢娺@一領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展態(tài)勢良好。

朱曉谷教授的《民族管弦樂隊配器法》是在此之前出版的《民族管弦樂隊樂器法》的姊妹篇，是他半個多世紀(jì)以來創(chuàng)作、研究、教學(xué)的成果之顯現(xiàn)。在該書的“前言”中，他說撰寫的原因是改革開放后民族管弦樂創(chuàng)作中新的手法的不斷出現(xiàn)，是他想在老師胡登跳先生的研究基礎(chǔ)上再做理論探索的初衷，而他在創(chuàng)作、教學(xué)中也反復(fù)嘗試新法，分析心得，這使得“配器法”具有極強(qiáng)的實踐指導(dǎo)價值和學(xué)術(shù)新探意義。與“樂器法”相比，吹管、拉弦、彈撥、打擊的四個樂器組的手法分析，是他架構(gòu)“配器法”的基礎(chǔ)。所以，“配器法”就延續(xù)了“樂器法”的結(jié)構(gòu)，但考慮到重合奏的實際，所以，增加了“綜合樂隊配器”的部分。由此來看，朱先生的學(xué)術(shù)理論框架具有一脈相承的學(xué)術(shù)發(fā)展特點。其繼承發(fā)展既是對在此之前理論探索的繼承，尤其是對老師胡先生成果的繼承，而站在新研究時代學(xué)術(shù)前沿，他又根據(jù)新的技術(shù)發(fā)展實際，增加新的例證，大量探索性的、實驗性的配器法實例進(jìn)入到其著作中；他的繼承發(fā)展也來自于他本人，超越自己的藝術(shù)實踐和理論成果，使得該書站在學(xué)術(shù)的高位置而宏觀審視“民族管弦樂法”的新法。

從該書的學(xué)術(shù)思想來看，學(xué)術(shù)成果的普適性觀念是它給筆者的突出感受。對基礎(chǔ)性理論的構(gòu)建心態(tài)是其表征，尤其是對實用性理論的重視，而不是故弄玄虛的數(shù)理邏輯分析。這就使讀到該書的人，不管是專業(yè)創(chuàng)作、演奏、教學(xué)等高校師生，還是大量民族管弦樂的愛好者，都能從其中找到自己所需的技術(shù)分析和實踐指導(dǎo)之處。書中所涉及樂曲例證都有簡潔明晰的標(biāo)識，如對李民雄《龍騰虎躍》的吹管樂器組配器要點的分析中，以李先生對把握嗩吶組音域的布局而點出該曲在強(qiáng)大音響展現(xiàn)中的力度之源進(jìn)行了簡明地釋要；再如他對譚盾《第一西北組曲》第一樂章《老天爺下甘雨》中旋律凸顯手法的分析，指出該曲用彈撥樂器組掃弦和擊弦板的演奏方法，從而襯托吹管樂器組主旋律，這樣做的根據(jù)是基于實用型的學(xué)術(shù)理念而來的，其分析來自于朱先生求真務(wù)實的學(xué)術(shù)觀念，書寫的字句不多，但卻能指明技術(shù)核心，也使得讀者能擺脫繁瑣的技術(shù)數(shù)理分析而直達(dá)技術(shù)的實用之處，這些對演奏者來說也是極為需要的，從這一學(xué)術(shù)觀念中也能夠看出他長期從事藝術(shù)實踐的體會至深。

從書中的結(jié)構(gòu)布局來看，書中針對民族管弦樂隊中的吹、拉、彈、打的民族器樂組而設(shè)計了四個篇章，每一部分又從組合形式、旋律配置、和聲與織體等部分而展開。從中可以看出他遵循認(rèn)知的基本規(guī)律，由局部到全局的認(rèn)識技術(shù)之路，在這樣的技術(shù)逐漸深化的循序漸進(jìn)的敘論之下，結(jié)構(gòu)明晰地展現(xiàn)出管弦樂法的技術(shù)訓(xùn)練過程。在每一部分，他都強(qiáng)調(diào)音色音響構(gòu)建的管弦樂配器的主體線索，如在吹管樂器聲部，其旋律配置中以單一音色、混合音色為基礎(chǔ)，進(jìn)而引入非常規(guī)編配之法，這樣的結(jié)構(gòu)布局，使得讀者能快速地從中學(xué)得技術(shù)精要。在這樣的結(jié)構(gòu)布局之中，還可使書具有查詢的功用，使其在創(chuàng)作經(jīng)驗的指導(dǎo)價值上凸顯其特有作用。在和聲與織體篇章中，仍循此結(jié)構(gòu)之法而以單一音色、混合音色構(gòu)建目的而辨析和弦及伴奏織體的手法。如他結(jié)合劉文金的《茉莉花》、徐堅強(qiáng)的《日環(huán)食》、姜瑩移植改編的《黃河》中的手法而解析混合音色在不同織體下的音色音響特點，從這一結(jié)構(gòu)來看，朱先生的謀篇布局不僅在于理論的廣度，更在于例證的逐層深化的宏觀思維特點。

從書中的技術(shù)詮釋來看，對民族管弦樂隊配器法的凸顯，較好地兼顧了基礎(chǔ)辨明新法挖掘的民族管弦樂的固有技術(shù)特點。如針對民族管弦樂法中特色聲部“彈撥樂器”，他首先指明這里的技術(shù)核心所在：一是音量平衡和音色統(tǒng)一的問題，二是發(fā)揮彈撥樂器特色和融于樂隊整體之中的問題，三是彈撥樂器的“以點連線”的技術(shù)問題，四是彈撥樂器個性發(fā)揮基礎(chǔ)上的樂隊音響構(gòu)建問題。這些確實是民族管弦樂隊寫作中的技術(shù)精要，是寫得“臟”與“干凈”的整體音響的技術(shù)核心所在。他首先列舉了胡登跳的《躍龍》在絲弦五重奏中所探索的彈撥樂器特點發(fā)揮，并與其它樂器直至人聲有機(jī)融合之法，展現(xiàn)出胡先生在其代表作中的技術(shù)特色。而在王建民的《阿哩哩》中，他又從王老師的旋律手法、和聲與節(jié)奏的新意探索手法談起，指出《阿哩哩》中以彈撥樂為主而融入吹管樂的技術(shù)特點所在，這是《阿哩哩》最為大眾喜愛之處。朱先生的詮釋是最為簡潔的技術(shù)評析之法，他讓讀者能快速而簡捷地認(rèn)識作品配器技術(shù)為何新穎有效的內(nèi)在之源。當(dāng)然，作為多產(chǎn)作曲家的朱先生，也在書中引用了自己的很多樂例，其中的技術(shù)剖析自然更能引導(dǎo)讀者深入理解。

此外，朱先生還注意了書的教學(xué)之用，他在每一處最需要初學(xué)者注意之處多會有提示性的說明，如在配器中最需要注意的中阮和大阮的技術(shù)處理上，朱先生特別提示：中阮和大阮雖然一件是中音樂器，一件是低音樂器，但它們的最低音距離只有四度，中阮能演奏的旋律及伴奏織體，大阮也可以，并相輔相成。在音色上大阮比中阮明亮，中阮在彈撥樂中音色最柔和，大阮的點比中阮清楚，如把大阮作為低音樂器可靈活使用，它發(fā)出的和弦共鳴是彈撥樂中最響的（特別空弦音多的和弦），我們經(jīng)?？梢姷接弥腥睢⒋笕罴优媒M成中低音和弦節(jié)奏，威力很強(qiáng)大。（書的第59頁）這段提示有一些內(nèi)容特色：一是中阮和大阮音色特點及挖掘其最好音色的技術(shù)所在；二是如何巧用它們，使其發(fā)揮音響最好的一面。我想，朱先生站在教學(xué)實踐的一線，在反復(fù)之后所給出的技術(shù)詮釋，定是初學(xué)配器甚至演奏的人值得借鑒之法。

配器是管弦樂創(chuàng)作的最后環(huán)節(jié)，也是音樂最終呈現(xiàn)的關(guān)鍵之際。朱先生站在理論詮釋的至高點，依據(jù)其經(jīng)年體悟的藝術(shù)實踐經(jīng)驗，尤其是他大量閱讀目前民族管弦樂探索的經(jīng)典樂例，這就使他能深知其內(nèi)而盈于外，給那些“工欲善必先利器”的學(xué)子或同行，能快速有效地掌握民族管弦樂法的技術(shù)精要。學(xué)術(shù)思想的至簡質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)布局的簡潔明快，技術(shù)詮釋的精微易懂，這些特點必將使這部民族管弦樂隊配器法成為新的理論高點，也會在指導(dǎo)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實踐中發(fā)揮其應(yīng)有的功效。