陳汝言家世、宦跡、交游考

◇ 王紅波

陳汝言是活躍于元末明初的文人畫家，在年輕時(shí)已確立其繪畫上的名聲，其家族入明后對于吳門畫派，尤其是沈周家族有一定影響。陳汝言先后任職于張士誠政權(quán)及朱元璋政權(quán)。陳汝言通過繪畫、詩文、古琴多方面的才能，廣泛與江浙一帶的文人結(jié)交，既參與了著名的玉山雅集，又與其兄陳汝秩一道參與了綠水園雅集，還與“元四家”之中的王蒙、倪瓚交游密切。然而，后人對其人其事記載雜蕪，亦有傳說附會處，導(dǎo)致其生平經(jīng)歷含糊不清。本文結(jié)合多種資料，致力于辨明陳汝言家世、宦跡、交游等方面的情況，以求更接近其人生原貌。

一、家世

陳汝言，字惟允，號秋水，僑居吳地（今蘇州一帶），其家世及生平見于鄭元祐《廬山陳天倪墓志銘》〔1〕、陳基《送陳惟允序》〔2〕、張適《陳維寅壙志銘》〔3〕、楊士奇《故翰林檢討陳君墓碑銘》〔4〕、楊榮《翰林檢討致仕陳君繼墓志銘》〔5〕、陳完《仲兄醒庵先生墓志銘》〔6〕諸文。綜合各信息可知，陳汝言先祖本為蜀人，世家閬州（今四川閬中一帶）。六世祖陳篆，為宋宣和年間進(jìn)士，至朝散大夫，遷居南康（今江西贛州南康區(qū)）。祖父陳仝，為元代翰林待詔。父為陳徵（1297——1348），字明善，號天倪，從學(xué)于元代大儒吳澄，與趙孟頫、鄧文原等人皆有交游。陳徵曾北上大都，后南歸，僑居吳地。陳徵的詩文雖為虞集、揭傒斯等人盛贊，但最終“懷才負(fù)氣，盍措諸用，乃不遇而沒”〔7〕。可料想其人生境況之一二。

元至正八年（1348）陳徵去世，有二子，長子陳汝秩，字惟寅，次子陳汝言，字惟允。此時(shí)陳家的情況，據(jù)陳基《送陳惟允序》所言：“家徒四壁，獨(dú)遺書數(shù)百卷。母夫人日夜督惟允與兄惟寅誦習(xí)之，二子復(fù)以儒業(yè)其家，從容文藝，出入縉紳大夫間。而惟允尤善鼓琴，擬古人摹寫山水樹石為屏障，瑰詭怪奇可喜?！薄?〕此文作于至正十四年（1354），此年春天，陳汝言“將去吳適金陵，因北上京師”〔9〕，陳基遂作此序?yàn)槠渌托小?/p>

圖3 饒介《蘭亭帖》 故宮博物院藏

圖4 陳汝言《荊溪圖》 臺北故宮博物院藏

圖5 陳汝言《詩意圖》 臺北故宮博物院藏

有關(guān)陳汝言生年，各資料皆言不詳，然并非毫無端倪可尋。陳汝秩為兄，生于1329年〔10〕，由此可知陳汝言的生年必在1329年之后。陳汝言有據(jù)可查的最早活動(dòng)經(jīng)歷見于至正十年（1350）的玉山雅集，假定其時(shí)陳已加冠，推其生年當(dāng)在1331年前后。這一推斷可與上述1354年遠(yuǎn)游京師的年齡互證。汝秩、汝言兩兄弟多共同參與文人活動(dòng)，在他人詩文中亦常并列出現(xiàn)，料想兄弟二人的年齡相差不會太大。故在沒有確切的直接證據(jù)之前，暫可將其生年推定為1331年。頗有意味的是，陳徵及汝秩、汝言父子三人婚配年齡均較晚。倪瓚在《贈陳惟寅》中言：“三十不娶妻，四十不出仕?！标惱^《先妣吳孺人墓版文》：“遺孤繼才生十月。三女，長者歲九。”〔11〕由此可知，陳汝言長女出生于1363年。如排除早婚晚育這個(gè)因素，陳氏父子三人的婚配年齡均在30歲之后，在當(dāng)時(shí)確屬名副其實(shí)的晚婚晚育了。

陳汝言卒于洪武四年（1371）八月，有三女一子，幼子名為陳繼，生于洪武三年（1370）十一月，卒于宣德九年（1434），年六十五。洪熙元年（1425），陳繼得楊士奇推薦入仕，初授國子博士，尋改翰林五經(jīng)博士，直弘文閣，預(yù)修《明仁宗實(shí)錄》，書成，升翰林檢討〔12〕。陳繼亦以畫藝著稱，《明畫錄》即云：“寫竹工于法度，夏昶、張益師事之?！薄?3〕陳繼有五子，“宗、寬、宏、宣、完皆不求仕進(jìn)，以儒業(yè)重于鄉(xiāng)閭”〔14〕。二子陳寬〔15〕，字孟賢，號醒庵，是沈周少時(shí)的老師，《廬山高圖》（圖1）即是沈周為其祝壽所作。沈氏家族的教育情況與陳汝言一族關(guān)系密切，沈周的伯父沈貞、父親沈恒受業(yè)于陳繼，沈周則受業(yè)于陳寬〔16〕。陳寬雖不像其祖陳汝言、其父陳繼善于繪事，但收藏頗豐。陳完云：“好蓄古今書畫、古器服、古名賢巾服，人望見之，皆曰：此東吳大老也。”〔17〕都穆《寓意編》亦云：“黃大癡《天池石壁圖》，真本在陳處士夢賢家，上有柳道傳詩，下有‘錢翼之’收藏印。又王叔明《岱宗密雪圖》，亦陳氏物，近二十年歸嘉興姚御史，已遭回祿。陳惟允《仙山圖》，青綠，有倪云林跋。相傳惟允畫以壽潘左丞者，左丞張士誠姊婿。惟允時(shí)為張氏參謀，且左丞客也。又惟允《溪山秋霽圖》一卷，后元人詩跋甚多，皆陳氏藏……”〔18〕夢賢，即陳寬，據(jù)此可略窺陳寬的收藏，也可見元代名家作品在明中前期吳門的流布情形。陳氏家族與沈周家族的密切聯(lián)系也為沈周力學(xué)元代諸家提供了絕佳典范，從而使我們可以領(lǐng)略吳門畫派形成與發(fā)展的一條線路。

二、仕宦

倪瓚稱陳汝言“雖游名公卿間，無意于仕進(jìn)”，作于1362年的《陳惟寅僦屋疏》亦云：“陳惟寅甫與弟惟允，閑居養(yǎng)親，棲隱吳市，不恥貧賤，不樂仕進(jìn)，熙怡恬淡，與物無忤。雖過朱門，如游蓬戶也?！薄?9〕然而倪瓚所說只是對于文人生活的理想化表述，其實(shí)陳汝言始終游走于名士高官之中，頗有志于仕途。他的仕宦經(jīng)歷有二，一是擔(dān)任張士誠政權(quán)潘元明的幕僚，二是明初任濟(jì)南府經(jīng)歷。

較早記述陳汝言與張士誠政權(quán)關(guān)系的是《喬木山莊圖》卷后題跋（圖2）。此作并無款識印鑒，據(jù)卷后范原理、杜瓊及陳汝言孫陳寬的跋，知為陳汝言作品。三跋分別云：

友石軒中重禮羅，主賓雄略思如何。西風(fēng)忽向秋林起，回首青山感慨多。定庵范原理。

秋水先生經(jīng)濟(jì)才，論兵曾佐李臨淮。百年遺墨無人識，宅相題詩一感懷。廬山陳惟允先生，在勝國時(shí)，嘗為江浙行省右丞潘友石幕賓。……唐氏以安偶得此幅，求題于姻親范君宗常，而宗常實(shí)先生之外孫也，能認(rèn)其筆，詩意故及之?！y(tǒng)九年甲子歲夏五。京兆杜瓊。

綠水園中舊蓽門，清風(fēng)喬木至今存。千金遺墨人間得，腸斷題詩到子孫。孫寬謹(jǐn)題。

跋中的“秋水先生”即陳汝言，秋水是其號，綠水園是陳氏兄弟住宅。三跋的題寫者，陳寬是陳汝言孫，范原理是陳汝言外孫，杜瓊是明初蘇州著名畫家，與范原理為姻親。根據(jù)題跋內(nèi)容可知，陳汝言知兵法，曾擔(dān)任張士誠政權(quán)江浙行省右丞潘友石的幕僚。潘友石即潘元明，友石軒是其書齋名，初為中書左丞，鎮(zhèn)吳興，后任榮祿大夫、江浙等處行中書省右丞，兼行樞密院事〔20〕。杜瓊的跋說明了陳汝言入潘元明幕府的情況，二者的關(guān)系亦通過《仙山圖》在明清時(shí)期的著錄更為明確，而此作一直被視作陳汝言為潘元明祝壽之作〔21〕。

在晚出的幾則文獻(xiàn)中，陳汝言的身份由潘府幕僚變?yōu)椤疤靖畢⒅\”一職。此說始見于正德元年（1503）的《姑蘇志》，該書稱陳汝言“工詩能琴，尤善繪事。偽吳時(shí)為太尉府參軍，國初擢官濟(jì)南府經(jīng)歷，卒”〔22〕?！豆锰K志》“陳徵”條記載得更為詳細(xì)：“（陳徵）二子汝秩、汝言。汝言字惟允，闿爽有雋才，尤工詩畫。張氏時(shí)為太尉府參謀，頗見親信。洪武初官濟(jì)南府經(jīng)歷，坐事卒?！薄?3〕陳汝言擔(dān)任“太尉府參謀”一職的記載亦見于晚出的《崇禎吳縣志》，其書轉(zhuǎn)述劉鳳《續(xù)吳錄》，亦云：“時(shí)張士誠開太尉府，辟為參謀，頗見親信，每事咨決。洪武初，以薦任濟(jì)南府經(jīng)歷，坐事免，卒?！薄?4〕更晚的《畫史會要》所言大致相同，而清初《列朝詩集小傳》則云：“汝言，字惟允，汝秩之弟也。兄弟并有雋才，惟允尤倜儻知兵。張氏時(shí)，客潘元明所，辟藩府參謀，親信用事?！槲涑?，官濟(jì)南經(jīng)歷，坐法死，家破。婦吳，育其孤繼，遺書尚輸完卷?！薄?5〕

如此一來，陳汝言在張士誠政權(quán)的職務(wù)有了兩種說法，一種為潘元明幕賓，一種為太尉府參謀。筆者以為陳汝言擔(dān)任潘元明幕賓角色的可能性更大，原因在于杜跋前后有范原理、陳寬二跋，此二人一人是陳汝言外孫，一人是陳汝言孫。二人作為陳汝言的直系后代，信息可信度更高，況且此三跋又為早出文獻(xiàn)，后出的諸家材料來源不明，可信度較低。

1367年，朱元璋擊敗張士誠，陳汝言并沒有因此歸隱，而是繼續(xù)入明為官，擔(dān)任濟(jì)南府經(jīng)歷。這一履歷已見前述明中期至清初的數(shù)則文獻(xiàn)，而更有明初的文獻(xiàn)可以佐證，如《乾隆歷城縣志》所載《重建城隍廟碑》，此碑洪武二年（1369）立，“陳汝言書并篆額”〔26〕。又危素洪武三年（1370）作《濟(jì)南府治記》，文末記錄負(fù)責(zé)營建濟(jì)南府公署的官員包括“經(jīng)歷廬山陳汝言”〔27〕。《嘉靖山東通志》亦云洪武三年（1370）陳汝言時(shí)任濟(jì)南府經(jīng)歷〔28〕。

陳汝言曾服務(wù)于張士誠政權(quán)，為何能在朱元璋政權(quán)繼續(xù)任職？這或與當(dāng)時(shí)的政策有關(guān)，《明太祖實(shí)錄》記載：“[洪武元年夏三月]命中書省給榜，撫安山東郡縣。先是，朝廷以大將軍徐達(dá)既下山東，命所在州郡訪取賢材及嘗仕宦居閑者，舉赴京師。有司詢求嚴(yán)迫，凡嘗仕元者，多疑懼不安，由是所在驚擾。上聞之，乃命中書省給榜安諭所征人材，有不愿行者，有司不許驅(qū)迫，聽其自便，其自他郡縣避兵流寓，愿歸鄉(xiāng)者聽之?！薄?9〕由此可見，明初對于前朝為官之人政策上相對寬松，這或許正是陳汝言出仕的基礎(chǔ)。

另外，如今大多認(rèn)為陳汝言是朱元璋大肆誅殺張士誠政權(quán)文人的犧牲品。檢閱資料發(fā)現(xiàn)，無論是陳汝言的死因還是死亡時(shí)間都使這一說法頗有可商榷之處。目前可見的材料都沒有記載陳汝言的具體死因，更多的是贊揚(yáng)其政績。如其子陳繼《先妣吳孺人墓版文》一文所言：“始先君（陳汝言）在濟(jì)南，孺人與俱。國令初新，民俗未變，郡長迂懦，大將（疑脫“軍”字）出師臨境，需用百出。先君晝夜應(yīng)事……處之裕如，政令章著也?！藶榻?jīng)歷濟(jì)南，無一不義之物奉口體。及卒，惟有所閱之書二萬余卷，篋司無所實(shí)也?！薄?0〕文中記述了陳汝言為保證軍需所作的應(yīng)對，并格外強(qiáng)調(diào)陳汝言去世時(shí)“惟有所閱之書二萬余卷”，以強(qiáng)調(diào)其好學(xué)與清廉。陳繼去世后，其子陳完赴京求陳繼的生前同僚楊士奇、楊榮撰寫墓志銘。楊士奇依據(jù)陳完提供的材料，在《故翰林檢討陳君墓碑銘》中云：“汝言，博學(xué)有才具，洪武初仕為濟(jì)南府經(jīng)歷，所設(shè)施秩然條理，一郡倚重。大將軍出師道其境，深見獎(jiǎng)重?！贸跎?，經(jīng)歷公沒，母抱之歸蘇，家具蕭然，惟存書二萬卷及蔬地二十畝。”〔31〕而楊榮《翰林檢討致仕陳君繼墓志銘》僅云：“明年八月，父卒，母抱歸吳城。”〔32〕之后的文獻(xiàn)提及陳汝言的死因時(shí)，多言簡意賅，如成書于正德元年（1503）的《姑蘇志》“陳繼”條：“國初擢官濟(jì)南府經(jīng)歷。卒，繼生方十月?！薄?3〕《姑蘇志》“陳徵”條又云：“洪武初官濟(jì)南府經(jīng)歷，坐事，卒?！薄?4〕直至清初《列朝詩集小傳》才將陳汝言之死與“坐事”相聯(lián)系：“洪武初，官濟(jì)南經(jīng)歷，坐法死，家破?！薄?5〕由以上諸條可知，陳汝言在濟(jì)南府經(jīng)歷任上，確實(shí)曾因事獲罪，由此免官，不久去世。但現(xiàn)有的材料還難以坐實(shí)陳汝言身死與朱元璋大肆誅殺張士誠政權(quán)官員直接相關(guān)。

三、交游

陳汝言活躍于蘇州一帶，如其子陳繼所云：“少負(fù)重名，四方賢俊，求納交者，過之座無虛席，日為酒張?bào)埏嬛！薄?6〕根據(jù)現(xiàn)有材料，陳汝言的交游自至正十年（1350）年的玉山雅集開始，至洪武初年與王蒙改畫軼事結(jié)束，中間主要是跟張士誠政權(quán)文人的交往，包括綠水園雅集及“北郭十友”這一詩人群體。陳汝言與倪瓚的交游是本文討論的重點(diǎn)。

陳汝言與玉山雅集主人顧瑛的交游見于《玉山名勝集》《玉山紀(jì)游》等，主要集中于至正十年（1350）十二月中旬至至正十一年（1351）一月初。第一次有記載云：“凍合玉樓寒起粟分韻賦詩，國良以吹簫，陳惟允以彈琴，趙善長以畫序首，各免詩?！薄?7〕第二次發(fā)生在至正十一年（1351）一月初，有關(guān)文獻(xiàn)云：“（顧瑛）雪中與郯九成、陳惟允游虎丘，夜宿賢上人竹所。明日始霽，乃登劍池，取水煮茗，圖景賦詩?！薄?8〕顧瑛有《題陳惟允溪山秋霽圖》，云：“予久不見惟允，忽惟允攜是圖過草堂?！睍r(shí)間在至正二十年（1360），惜畫已不存〔39〕。

陳汝言的另一重要交游是綠水園雅集。此雅集自饒介、倪瓚幫助陳汝秩、陳汝言兄弟于至正二十二年（1362）租住綠水園開始，今可考見的一次雅集發(fā)生在至正十六年（1366）年春，參與者主要是“北郭十友”這一詩人群體。關(guān)于租住綠水園的原委，見于倪瓚《陳惟寅僦屋疏》：“陳惟寅甫與弟惟允，閑居養(yǎng)親，棲隱吳市，不恥貧賤，不樂仕進(jìn)，熙怡恬淡，與物無忤。雖過朱門，如游蓬戶也?！髼珶o定居。江右同邑人饒介之為之僦屋，使得以安菽水之奉，而僦屋之資則非一人所辦。饒君素清苦，又不欲以外事累人也，仆遂為之一言?！琳梢?362）十二月九日倪瓚言?！薄?0〕由此可知，饒介是幫助陳氏兄弟租住房屋的主要人物，二人交游一例見于故宮博物院藏饒介《蘭亭帖》（圖3），云：“蘭亭序并圓玉印借來，幸付之。琴軫萬勿憚煩，必致之耳。然欲劍合延平也。不覺喋喋。介白事。唯（惟）允鄉(xiāng)姻。謹(jǐn)遣。”唯允即陳汝言。

陳氏兄弟與倪瓚往來密切，交往早，持續(xù)時(shí)間長。陳汝言與倪瓚的交往或因其兄陳汝秩的中介，“云林友人擇其要者，有張伯雨、張經(jīng)父子、陳惟寅兄弟、陸友仁、周南老、郯九成、王蒙、袁華、顧瑛等，而與惟寅交情最篤”〔41〕。至正十二年（1352）就有倪瓚與陳汝言同觀趙孟堅(jiān)水仙圖的記載，至正二十四年（1364）七月倪瓚為陳汝言作《秋水軒詩序》，直至陳汝言去世的當(dāng)年（1371）兩人仍唱和題詠不斷。一詩前引云：“至正丁酉（1357）十一月五日，余友陳兄惟允過余旅寓，鼓楚詞一再行，因?qū)懩?，并走筆賦長句以贈?！薄?2〕1371年七月，也就是陳汝言去世的前一個(gè)月兩人仍同游，“是日，性源、秋水二上人同集，廿一日”。同月，亦曾為陳的《汾湖隱居圖》作題跋?！肚彘s閣集》卷十一亦收陳惟允詩《過元鎮(zhèn)林居》〔43〕。兩人的交往亦見于相關(guān)畫作，今舉畫跡數(shù)例。

陳汝言《荊溪圖》（圖4），縱129厘米，橫52.7厘米，絹本，臺北故宮博物院藏。整體呈一江兩岸之勢，近景、中景、遠(yuǎn)景層次分明，據(jù)王蒙題跋可知所繪為太湖風(fēng)光。本幅無作者款印，畫面上方有倪瓚大段題跋，知為陳汝言作。時(shí)間應(yīng)作于倪瓚題跋同年稍早的時(shí)候，即己亥（1359）五月十三日之前。據(jù)倪瓚跋，此作為“允同命余友陳君惟允，繪為荊溪圖，以示不忘鄉(xiāng)都之意”。

陳汝言《詩意圖》（圖5），為《集古圖繪》冊頁中的一頁，縱臺北故宮博物院藏。畫中兩棵大樹將畫面場景分開，左側(cè)為室內(nèi)場景，母親為臨行的兒子縫補(bǔ)衣服，右側(cè)為室外場景，遠(yuǎn)行的馬車已經(jīng)備好。畫中景物并不復(fù)雜，然細(xì)節(jié)頗為周全，有象征送別的柳樹，有象征母親的萱草，含蓄而深遠(yuǎn)。上有倪瓚題跋，錄唐代詩人孟郊詩云：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。難將寸草心，報(bào)答三春暉。陳惟允畫，倪元鎮(zhèn)書。至正乙巳（1365）九月。”畫境與詩境高度統(tǒng)一。無款識，鈐“陳惟允印”“秋水軒”二印，另有“長安”印及葫蘆印（不辨）。

倪瓚《江岸望山圖》（圖6），縱111.3厘米，橫33.2厘米，紙本，臺北故宮博物院藏。圖繪一江兩岸，是倪瓚較為典型的構(gòu)圖范式。據(jù)題跋內(nèi)容可知是為陳汝言送別的一幅作品，題曰：“江上春風(fēng)積雨晴，隔江春樹夕陽明。疏松近水笙聲回，青障浮嵐黛色橫。秦望山頭悲往跡，云門寺里看題名。蹇余亦欲尋奇勝，舟過錢塘半日程。癸卯二月十七日賦此詩，并寫《江岸望山圖》奉送惟允友契之會稽，倪瓚?！鼻宕鷧巧?、安岐均對此畫評價(jià)甚高。今人發(fā)現(xiàn)題款中“惟允”二字有涂改痕跡，懷疑人為篡改以提升畫價(jià)。此說的破綻在于，作者（倪瓚）是決定此畫價(jià)值的根本，受贈人是誰與畫價(jià)的關(guān)聯(lián)較輕。如果真以此舉抬升畫價(jià)，何不造一個(gè)名頭更大的受贈人，而選擇知名度相對偏低的陳汝言呢？

最能表明二者關(guān)系的作品是《仙山圖》（圖7），縱33.1厘米，橫96.5厘米，絹本設(shè)色，現(xiàn)藏美國克利夫蘭藝術(shù)博物館。此作無款印，畫心右上角有倪瓚題跋：“《仙山圖》，陳君惟允所畫，秀潤清遠(yuǎn)，深得趙榮祿筆意。其人已矣，今不可復(fù)得。辛亥（1371）十二月二日倪瓚題。”前述已知陳汝言于此年八月卒，倪瓚在此作中追念故人“其人已矣”，此作重要的是提及了作品的風(fēng)格問題，指出取法趙孟頫，此作確與趙孟頫《幼輿丘壑圖》有神似之處。

另有倪瓚贈陳汝言竹枝圖一幅，“惟允契友，工為詩歌，而圍棋鼓琴，無一不造其妙。雖游名公卿間，無意于仕進(jìn)，故寫竹枝奉贈又賦此詩。岷江陳秀士，棲隱闔閭城。覓句仍工畫，看山不愛名。棋枰消永日，琴調(diào)寄閑情。摩捋須髯美，春苗紫過纓”〔44〕?？上H存詩作于文集，畫已不可見。

另一較為特殊的作品是《百丈泉圖》（圖8），縱115.2厘米，橫46.7厘米，紙本水墨，臺北故宮博物院藏。畫面左上有陳汝言的簡單記述：“至正庚子正月二日，廬山陳汝言寫?！弊鳟嫊r(shí)間為1360年。畫面右上方周南的長跋則交代了畫作原委：“己亥春仲，留海云三日，登山觀百丈泉，嘗賦此詩。公余每追想山泉清勝，遂征能畫者圖其仿佛，并寫詩于上。奉寄允元禪師，以寓景仰云。庚子歲正月望日周南頓首?！标惾暄圆⒉皇怯^泉事件的親歷者，而是周南所言的“能畫者”，據(jù)行文大意，委托人周南與受托人陳汝言并不熟悉，那么這個(gè)中介是由誰完成的？不知委托人周南與撰寫倪瓚墓志銘的周南老是否為同一人，如果兩人確為一人，或許同《荊溪圖》情況類似，倪瓚也是促使此件作品生成的中間人。陳汝言與倪瓚的交游以繪畫、琴藝為介，而倪瓚似乎也在其中扮演著為陳汝言引薦委托的角色，如若此說成立，表明兩者的交往中也有為生計(jì)考慮的現(xiàn)實(shí)成分。

圖8 陳汝言《百丈泉圖》 臺北故宮博物院藏

結(jié)語

陳汝言既無豐厚家產(chǎn)，亦不坐擁高位，憑借自身謀事能力、文藝素養(yǎng)，在元末明初的江南文人社交圈中從容度日。其生卒原本不詳，后人據(jù)倪瓚《仙山圖》題跋等資料定其卒年為1371年，生年闕如，今依據(jù)現(xiàn)有材料推定其生年約在1331年。關(guān)于其在張士誠政權(quán)所任何職亦給出了基本的判斷，并對“坐事而死”提出懷疑。陳的交往頗為多元，本文多著墨與“元四家”之一倪瓚的交往上，指出二者交往除了文學(xué)、藝術(shù)上的心性相同，亦有生計(jì)上的現(xiàn)實(shí)考量。

陳汝言在天下大亂的世事之下并沒有選擇歸隱，而是有意于仕進(jìn)。面對元廷、張士誠政權(quán)、朱明政權(quán)，對于歸隱還是出仕的問題，陳汝言的經(jīng)歷作為一個(gè)案例，使我們對于元末明初士人與政治的關(guān)系有了更深入的認(rèn)識。同時(shí)，陳汝言的交游由于自身詩文、鼓琴、繪畫等多方面的才能，呈現(xiàn)出交游形式的豐富性，尤其是他以繪畫為媒介的交游，有助于在風(fēng)格分析之外，為進(jìn)一步討論畫作的內(nèi)涵、意義與功能提供較為豐富的材料。

注釋：

〔1〕 鄭元祐《僑吳集》，影印文淵閣四庫全書，第1216冊，北京出版社2010年版，第611頁。

〔2〕陳基《夷白齋稿》，影印文淵閣四庫全書，第1222冊，北京出版社2010年版，第272——273頁。

〔3〕朱存理《珊瑚木難》，中國書畫全書第三冊，上海書畫出版社2000年版，第440頁。

〔4〕楊士奇著，劉伯涵、朱海點(diǎn)校《東里文集》，中華書局1998年版，第206——208頁。

〔5〕楊榮《翰林檢討致仕陳君繼墓志銘》，收錄于焦竑編，國朝獻(xiàn)征錄，上海書店出版社1987年版，第917頁。

〔6〕錢穀《吳都文粹續(xù)集》，影印文淵閣四庫全書，第1386冊，北京出版社2010年版，第310——312頁。

〔7〕鄭元祐《僑吳集》，影印文淵閣四庫全書，第1216冊，北京出版社2010年版，第611頁

〔8〕〔9〕陳繼，夷白齋稿，影印文淵閣四庫全書，第1222冊，北京出版社2010年版，第273頁。

〔10〕有關(guān)陳汝秩的生平，參見張適《陳維寅壙志銘》，收錄于朱存理《珊瑚木難》，中國書畫全書第三冊，上海書畫出版社2000年版，第440頁。

〔11〕陳繼《先妣吳孺人墓版文》，收錄于袁奐若編《中華文匯·明文匯》，第980頁。另參楊榮《翰林檢討致仕陳君繼墓志銘》，收錄于焦竑編《國朝獻(xiàn)征錄》，上海書店出版社1987年版，第917頁。

〔12〕前揭《翰林檢討致仕陳君繼墓志銘》。

〔13〕徐沁《明畫錄》，中華書局1985年版，第72頁。

〔14〕王鏊編《（正德）姑蘇志》，影印文淵閣四庫全書，第493冊，北京出版社2010年版，第980頁。

〔15〕有關(guān)陳寬的生卒年，參見吳剛毅《沈周早期畫風(fēng)的承繼與演繹》，《中國書畫》2019年7月，第37頁及注11。

〔16〕吳剛毅《沈周早期畫風(fēng)的承繼與演繹》，前揭《中國書畫》，第37頁及注14、15。

〔17〕陳完《仲兄醒庵先生墓志銘》。

〔18〕都穆《寓意編》，中華書局1985年版，第7頁。

〔19〕倪瓚《清閟閣集》，影印文淵閣《四庫全書》本，第1220冊，第307——308頁。

〔20〕有關(guān)潘元明所任官職，參見《元末〈鄭國公墓志銘〉簡述》，張志新著《吳史漫考》，古吳軒出版社，2006年版，第176——179頁。有關(guān)潘元明生平，另參《元丞相潘元明政績碑》，收錄于國家圖書館善本，金石祖編，《歷代石刻史料匯編》第四編，第二冊《兩浙金石志》，第434——436頁。有關(guān)《元丞相潘元明政績碑》，參見喬志勇“讀《吳興金石記》”所收《左丞潘公政績碑》札記，收錄于王紹仁主編《江南藏書史話》，上海古籍出版社2009年版，第159——164頁。

〔21〕麥書瑋《陳汝言〈仙山圖〉之探討》，《議藝份子》2010年第15期，第33——45頁。

〔22〕王鏊編《（正德）姑蘇志》，影印文淵閣四庫全書，第493冊，北京出版社2010年版，第980頁。

〔23〕同上，第1075頁。

〔24〕參見《崇禎吳縣志》，卷38。檢索于愛如生典海數(shù)字平臺：中國方志庫。

〔25〕錢謙益著《列朝詩集小傳》（上冊），古典文學(xué)出版社1957年版，第41——42頁。

〔26〕參見《乾隆歷城縣志》第25卷，檢索于愛如生典海數(shù)字平臺：中國方志庫。

〔27〕危素《濟(jì)南府治記》，參見《崇禎歷城縣志》，第13卷，檢索于愛如生典海數(shù)字平臺：中國方志庫。

〔28〕參見《嘉靖山東通志》第15卷，檢索于愛如生典海數(shù)字平臺：中國方志庫

〔29〕《太祖高皇帝實(shí)錄卷三十一》，轉(zhuǎn)引自李國祥，楊昶主編；官美堞等編《明實(shí)錄類纂·山東史料卷，武漢出版社1994年版，第324頁。

〔30〕 袁奐若編《中華文匯明文匯》，中華叢書委員會，1958年，第980頁。

〔31〕楊士奇著，劉伯涵、朱海點(diǎn)校《東里文集》，中華書局1998年版，第206——208頁。

〔32〕楊榮《翰林檢討致仕陳君繼墓志銘》，收錄于焦竑編《國朝獻(xiàn)征錄》，上海書店出版社1987年版，第917頁。

〔33〕《（正德）姑蘇志》，影印文淵閣四庫全書，北京出版社2010年版，第493冊，第980頁。

〔34〕同上，第1075頁。

〔35〕錢謙益《列朝詩集小傳》，古典文學(xué)出版社1957年版，第41——42頁。

〔36〕陳繼《先妣吳孺人墓版文》，前揭《中華文匯明文匯》，第980頁。

〔37〕顧瑛編《玉山名勝集》，影印文淵閣四庫全書，第1369冊，北京出版社2010年版，第50頁。

〔38〕同上，第62頁。

〔39〕元顧瑛輯，楊鐮、葉愛欣?！队裆矫麆偌?，中華書局2008年版，第218頁。

〔40〕倪瓚《清閟閣集》，影印文淵閣四庫全書，第1220冊，北京出版社2010年版，第307——308頁。

〔41〕黃苗子、郝家林編《倪瓚年譜》，人民美術(shù)出版社2009年版，第89頁。

〔42〕同〔40〕，第 207頁

〔43〕同上，第329頁

〔44〕同上，第188頁。