人的功利色彩增強(qiáng)是不是社會進(jìn)步的體現(xiàn)

文/阮清和

在社會生產(chǎn)力得到極大解放，物質(zhì)生活越來越豐富的今天，人的功利色彩愈加凸顯，有人認(rèn)為這是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，有人卻認(rèn)為，人生而功利，與社會進(jìn)步并無關(guān)系，你是怎樣認(rèn)為的呢？

是社會進(jìn)步的體現(xiàn)

按照《現(xiàn)代漢語大詞典》的解釋，功利是功效利益，是利用一切有用的東西，實現(xiàn)目標(biāo)的一種方式。而人的功利色彩增強(qiáng)指的是，在社會中以功利為價值取向的趨勢越來越明顯。社會進(jìn)步指的是人類生產(chǎn)力的發(fā)展和由此帶來的物質(zhì)財富和精神財富的豐富。我方認(rèn)為，人的功利色彩增強(qiáng)是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，理由如下：

第一，人類社會經(jīng)歷了從原始社會，封建社會，到資本主義社會，以及到社會主義社會的發(fā)展過程。原始社會時期，公有為主且按物分配，偏向于平均主義。后來，人們?yōu)榱藵M足生存需要，產(chǎn)生了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，擁有了自己的私人財產(chǎn)。為了能夠得到更多的收獲，人們進(jìn)一步付出勞動，從而推動社會發(fā)展。而在社會發(fā)展過程中，貧富差距變大，在功利色彩的驅(qū)使下，人們繼續(xù)付諸行動，這一過程再次推動了社會的發(fā)展與進(jìn)步。

第二，由馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可知，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值。資本家通過剝削，盡可能延長勞動時間或增加勞動強(qiáng)度，來獲取更多的剩余價值，這一過程無形之中推動了社會的發(fā)展和進(jìn)步。而回到現(xiàn)代社會，人們?yōu)榱诉_(dá)到能夠更便捷、優(yōu)質(zhì)的生活這一功利性目的，發(fā)明了大到衛(wèi)星、飛機(jī)、3D打印，小到空調(diào)、電視、自動扶梯等高新科技產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的出現(xiàn)，同樣也是社會進(jìn)步的體現(xiàn)。

第三，人是社會的主體，人在社會過程中起著主要作用。根據(jù)馬斯洛需求層次理論可知，人不斷為社會進(jìn)步做貢獻(xiàn)，同時社會也給人提供一個公平公正，合理和諧的舞臺，實現(xiàn)自我價值，即人的自我實現(xiàn)需求增強(qiáng)，從而推動社會的進(jìn)步發(fā)展。這樣便形成了社會進(jìn)步與人功利色彩增強(qiáng)的良性循環(huán)。綜上所述，人的功利色彩增強(qiáng)是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，我方堅持提倡人類更加積極正確的追求功效利益，實現(xiàn)人類社會的健康、穩(wěn)定、快速的發(fā)展。

不是社會進(jìn)步的體現(xiàn)

一般現(xiàn)實意義上來說，功利的最終目的都是為了獲取功名利祿，而非為他人或道德著想。其增強(qiáng)的表現(xiàn)為，人為追求利益愈加不擇手段。社會進(jìn)步則包括個人素質(zhì)的提高和整體道德的普及，物質(zhì)文明發(fā)展和精神文明的健康與豐富。功利色彩的增強(qiáng)果真是社會進(jìn)步的體現(xiàn)嗎？

首先，個人生來就具有功利色彩，但如果沒有其他人的出現(xiàn)，那么個人的功利色彩就無法增強(qiáng)，正如魯濱孫獨(dú)自在荒島中生存，功利色彩就無法增強(qiáng)一樣。而在群體中，人與人之間存在差距，在經(jīng)過自身與他人做對比之后，人的功利色彩開始增強(qiáng)。但是無論社會是否進(jìn)步，人與人之間必然存在差距，功利色彩必然會增強(qiáng)。所以，從個人和群體的角度都可以說明，人的功利色彩增強(qiáng)與社會進(jìn)步并無關(guān)系。

其次，社會進(jìn)步的本質(zhì)是效率的提升，而效率提升的基石在于彼此信任，在這種條件下就需要人們不斷削弱功利色彩，引導(dǎo)社會和諧有序發(fā)展。一個不斷向前進(jìn)的社會，其根本就是一個去功利化的過程。在這個過程中，需要依靠法律來規(guī)制和引導(dǎo)人們過度膨脹的功利心。功利色彩就像催化劑一樣，適量的確有利，可一旦過量，就會事與愿違。當(dāng)功利處于金字塔頂端，高高在上俯視著親情、愛情、友情，壓制著誠實、正義、善良，這顯然和社會進(jìn)步的初衷與本質(zhì)是背道而馳的。

最后，根據(jù)馬克思主義哲學(xué)可以得知，社會進(jìn)步最根本的體現(xiàn)是在生產(chǎn)力的發(fā)展上。在這個基礎(chǔ)上還應(yīng)明確，社會需求的是共同利益，但因人生而功利的特點，若沒有道德和法律的約束，人們便可損害他人來實現(xiàn)自身利益最大化，如同封建社會的統(tǒng)治者會利用權(quán)力對百姓進(jìn)行壓榨一樣。隨著功利色彩的增長，會使人們重結(jié)果而輕過程，一味地追求個人利益，而忘記了社會共同利益。所以，人的功利色彩增強(qiáng)并非是社會進(jìn)步，反而是一種退步的表現(xiàn)。

功利色彩即所作所為都是為了直接獲取功利，不同的人追求會產(chǎn)生不同的效果。當(dāng)今社會上，功利色彩的增加是必然的，但究竟是否是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，要取決于功利色彩的發(fā)展程度。當(dāng)功利色彩有利于推動大部分人的集體利益時，則是社會進(jìn)步的體現(xiàn)；當(dāng)功利色彩侵害了集體利益時，則并非是社會進(jìn)步的體現(xiàn)。任何事物必然有其兩面性，我們必須將事物的發(fā)展控制在一個合適的范圍，才能達(dá)到利益最大化。