從《文心》看夏丏尊和葉圣陶的寫作觀

劉譯蔓

人教版高中語文課本必修3閱讀與鑒賞詩歌單元《杜甫詩三首》選了杜甫的《詠懷古跡》（其三），其中關(guān)于“畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂”一聯(lián)，學(xué)界爭論頗多，僅“省”字的讀音和意義就許多不同的說法?！段男摹肥怯上膩D尊和葉圣陶兩位先生合著，以講故事的形式來講授中學(xué)語文全體知識的通俗讀物?！段男摹饭灿?jì)講述了32篇故事，主要內(nèi)容從1933年1月1日起在《中學(xué)生》雜志上連載，至1934年6月1日連載結(jié)束。1934年由開明書店結(jié)集出版，這是一本經(jīng)典的語文基礎(chǔ)教育讀物。《文心》為每一個(gè)題目都營造了適宜的背景，將個(gè)人心理變化與社會(huì)時(shí)事結(jié)合起來，把有關(guān)國文的抽象知識與中學(xué)生日常生活融合在一起，深入淺出地講解了語文學(xué)習(xí)的一些基本方法、基本知識。綜觀全書，《文心》所涉及的“讀寫故事”，以生活觀察為核心，采取比較適宜的教學(xué)方式，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的基礎(chǔ)閱讀，積累豐富的語文知識，回歸于生活的寫作。在此，筆者以《文心》為觀照對象，從寫作的角度出發(fā)，探究一下夏丏尊和葉圣陶兩位先生的寫作觀。

一、理論主張

夏丏尊和葉圣陶兩位先生在《文心》中闡明了寫作就以生活為核心，將中學(xué)寫作分為應(yīng)用之作、習(xí)作和創(chuàng)作三個(gè)層次，并完善于細(xì)致的修改。借以觀之，兩位先生的寫作觀可歸納為“生活寫作觀”，在詳細(xì)的故事敘述中，為學(xué)生解決寫作材料難、文章修改難提供了參考范本。

1.寫作即生活

“寫作即生活”是《文心》提出的關(guān)于寫作的核心觀點(diǎn)。書中《題目與內(nèi)容》一篇，憑借中學(xué)生朱志青和教師王仰之的關(guān)于寫作問題的對話分別進(jìn)行說明，“作文是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目?！薄白魑氖巧睿粫?huì)生活的點(diǎn)綴?！蓖瑫r(shí)，在故事中還以學(xué)生作文《新開的薔薇》《姊姊病了》作為例證，得出結(jié)論：寫作一是寫生活中的景物變化，二是寫生活中的人。緊接著繼續(xù)闡明，寫作一般是先擁有材料（內(nèi)容），而后定題目;但中學(xué)語文教學(xué)中的命題作文則將兩者順序顛倒了，題目雖然由教師定，作文內(nèi)容依舊是描述學(xué)生自己的真實(shí)生活?！段男摹芬浴额}目與內(nèi)容》為基點(diǎn)，在后續(xù)有關(guān)寫作的故事敘事中，完美地融入了寫作即生活的觀點(diǎn)。諸如：《日記》篇，分析了中學(xué)生樂華以上海逃難為素材，寫成的《難中日記》;在《新詩體》篇，分析中學(xué)生錦華以飽受早戀的糾結(jié)為素材，寫成的《校園里的石榴花》等。

2.寫作三層次

《文心》在《寫作創(chuàng)作與應(yīng)用》中把寫作分成三個(gè)層次：“應(yīng)用之作”“習(xí)作”和“創(chuàng)作”。文章借故事中的教師王先生的視角進(jìn)行說明，“諸君的寫書信是應(yīng)用之作;作文課是習(xí)作;將來擇定了題材，自由地?zé)o拘束地去寫出文藝作品來便是創(chuàng)作。”三者之中，習(xí)作是練習(xí)寫作的基本功，應(yīng)用之作和創(chuàng)作都是從習(xí)作出發(fā)。具體來講，習(xí)作是法則和手腕的練習(xí)，在人生的任意階段都可以進(jìn)行，每次習(xí)作都應(yīng)有特定的著眼點(diǎn)。應(yīng)用之作（書信）是對付他人和事務(wù)的東西，現(xiàn)實(shí)上不能花大量時(shí)間去斟酌修改，需要有一定水平的一氣呵成。創(chuàng)作是發(fā)揮自己天分的真成績，是個(gè)人獨(dú)一份的體現(xiàn)，也是寫作最終點(diǎn)的境界。由此可見，《文心》最希冀學(xué)生能夠達(dá)到個(gè)人創(chuàng)作的高度，寫成屬于學(xué)生自己筆下的一草一木。

3.寫作與修改

《文心》中有三篇文章《一封信》《文章病院》《推敲》，明確談到了文章修改，在這些文章中傳達(dá)出一個(gè)觀點(diǎn)：好的文章是修改出來的。其中，修改也分為三個(gè)層次：一是師長修改;二是自己修改;三是相互修改?！兑环庑拧分校适轮v述了枚叔為樂華和大文修改共同創(chuàng)作的《給母校老師的一封信》， 枚叔指出了學(xué)生寫作中易犯的兩個(gè)錯(cuò)誤：一是詞語的誤用，如轉(zhuǎn)折詞選擇不恰當(dāng)，會(huì)造成語意表達(dá)的錯(cuò)誤;二是情感表達(dá)不充分，如詞窮或表達(dá)方式不恰當(dāng)?shù)取＿@也從側(cè)面表現(xiàn)出師長對于文章的修改，能夠最直接正面把握文章大方向易出現(xiàn)的問題。《文章病院》則借用《中學(xué)生》雜志的欄目“文章病院”，直指學(xué)生寫作易錯(cuò)的三個(gè)問題：一是用詞、用語不適當(dāng)，原因在于學(xué)生對詞和語的意義認(rèn)識不確切，或不經(jīng)過思考就下筆;二是意義的缺略和累贅，原因在于作者未把一句話的意義思考完整就下筆，存在著“想到哪兒寫到哪兒”的不良習(xí)慣;三是意義不連貫，欠照應(yīng)，原因在于思想不精密。這三個(gè)問題是由故事中的學(xué)生自行歸納總結(jié)得出的，系統(tǒng)地表明了學(xué)生應(yīng)積極主動(dòng)地投入到自己所傾注精力的寫作修改之中，并且要通過自己的努力探索，發(fā)現(xiàn)寫作中的問題所在。《推敲》一篇?jiǎng)t借用學(xué)生樂華為同學(xué)修改《機(jī)械的工作》一文入手，從細(xì)節(jié)去推敲寫作中用詞的問題，如“‘精美和‘精良意義雖然差不多，可是‘精美偏在形式方面，形容一件藝術(shù)品或一間房間的陳設(shè)是很合適的?，F(xiàn)在形容一架機(jī)器，不只說它的形式，連它的工作都要說在里邊，‘精良更加合適。”這也從側(cè)面反映出，學(xué)生只要積累適當(dāng)，同伴間相互修改有現(xiàn)實(shí)的可行性和操作性，一方面，從第三方的角度強(qiáng)調(diào)學(xué)生要正視寫作中易犯的錯(cuò)誤;另一方面，要求學(xué)生能夠就具體的題目內(nèi)容進(jìn)行修正，強(qiáng)化學(xué)生修改同伴習(xí)作的方法訓(xùn)練。

二、實(shí)踐訓(xùn)練

《文心》一書強(qiáng)調(diào)：寫作是一門實(shí)踐活動(dòng)，閱讀是基礎(chǔ)，要把書讀出自己的理解，形成自己的思想旨趣;生活是材料的源頭，需收集攢成“材料金庫”;觸發(fā)則將閱讀與生活兩者升華，融合成具有“新味”的寫作成果。

1.閱讀是基礎(chǔ)

《文心》將閱讀作為寫作的基礎(chǔ)，表明閱讀的內(nèi)容既要涉及“有字之書”，又要涉及“不用文字寫的書”。同時(shí)，葉圣陶先生也表明“閱讀課要講得透;閱讀課習(xí)慣不良，一定會(huì)影響到表達(dá)，等于寫作能力不容易提高。所以閱讀必須認(rèn)真，先求認(rèn)真，次求迅速，這是極重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練。”關(guān)于閱讀的過程，首先是讀好書?！缎⌒〉臅瘛分?，枚叔借大文的書柜把中學(xué)生閱讀的順序進(jìn)行了梳理，一是備好字典，解決閱讀中的生字;二是閱讀情節(jié)較強(qiáng)的中外小說故事;三是從《白香詞譜》《唐詩三百首》了解詩詞;四是閱讀適當(dāng)?shù)慕?jīng)書，借以修身和拓展視野;五是融匯古今，了解與中學(xué)生相關(guān)的雜志。其次，咀嚼文本。在《忽然做了大人與古人了》《詩》《讀古書的小風(fēng)波》等故事中，作者將“咀嚼”的過程進(jìn)行了層次劃分，一是讀古人的書須留心他的時(shí)代，即知人論世。二是以點(diǎn)帶面，具體以教材優(yōu)秀選篇為點(diǎn)，帶動(dòng)學(xué)生自發(fā)了解諸如《詩經(jīng)》《左傳》等相關(guān)知識內(nèi)容。三是深入文本，文章思想內(nèi)容是靠多讀書多體驗(yàn)而獲得的，無法速效達(dá)成，只有終身修養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)。最后，最好讀書筆記。在《讀書筆記》中，文章借用教師王先生的視角，詳細(xì)說明寫讀書筆記是對讀書的一種判斷，應(yīng)該用寫議論文的態(tài)度去寫作。并借用《困學(xué)紀(jì)聞》《廿二史札記》《苕溪漁隱叢話》幾則筆記，講述讀書筆記的寫作方法應(yīng)以簡短樸實(shí)為宜，主要作論斷、理由和例證的記錄。

2.生活是材料

《文心》既闡明了寫作即生活，自然，生活是寫作的重要材料。葉圣陶先生曾在《作文論》中說過“寫作的源頭在于生活的充實(shí)。同時(shí)，要是生活向著充實(shí)的路前進(jìn)，需要在生活中訓(xùn)練思想和培養(yǎng)感情?！被貧w“作文是生活，而不是生活的點(diǎn)綴?！边@表明生活是材料的來源，具體行為有兩步：一是觀察生活，二是體驗(yàn)生活。具體來看，每個(gè)人都有屬于自身的個(gè)性化生活，學(xué)生時(shí)期或多或少會(huì)因?qū)W習(xí)而部分重合，因而更要細(xì)致地觀察生活細(xì)節(jié)處的不同。從《題目與內(nèi)容》一文中提到的兩篇作文《新開的薔薇》《姊姊病了》來看，學(xué)生的寫作內(nèi)容是觀察自己生活中周圍的人與事，抒寫直接經(jīng)驗(yàn)。在觀察生活的基礎(chǔ)之上，則是體驗(yàn)生活，涉及直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)。從樂華的《難中日記》和錦華的新體詩《無端》《校園里的石榴花》來看，這些文字中融入了學(xué)生自己的個(gè)人情感與經(jīng)歷。此外，在《詩》中借用“工廠詩歌”表明我國詩壇的尷尬處境“會(huì)作詩的不到工廠去，在工廠里的不會(huì)作詩?！迸c之相對，后續(xù)故事中借用樂華輟學(xué)進(jìn)入工廠作學(xué)徒的事，表明了學(xué)生自己才是閱讀學(xué)習(xí)的主體，不僅要學(xué)有形的文字書籍，也要閱讀不用文字寫的書，在社會(huì)的圖書館做一番認(rèn)識與體驗(yàn)。生活中不同的體驗(yàn)會(huì)帶來寫作理論或?qū)嵺`的材料，只有這樣，寫作才能駐扎在生活里，才能具有生命力。

3.觸發(fā)是升華

“讀書的目的，重在收得其內(nèi)容意趣;作文的材料到處都是，并非僅在書中。”因此，純粹的閱讀或是純粹的生活，可能只是簡單地羅列一件件、一樁樁所發(fā)生之事，而缺乏寫作的旨趣。由此，《文心》認(rèn)為，閱讀與生活良好的橋梁是“觸發(fā)”。觸發(fā)是由某一件事感悟到其他事，這是作文創(chuàng)新的核心要素。觸發(fā)在讀書中表現(xiàn)為重讀發(fā)現(xiàn)，簡言之，就是既要“讀進(jìn)去”，又要“讀出來”，注重細(xì)節(jié)新鮮的理解。觸發(fā)在生活中則表現(xiàn)為不放過任何一個(gè)小細(xì)節(jié)。諸如，樂華重讀“領(lǐng)袖”，由衣服的“領(lǐng)袖”，聯(lián)想到革命者的領(lǐng)袖，兩者相似于容易染上污濁，也容易遭破損;由“夜半的雞聲”聯(lián)想到革命者的呼號，兩者相似于夜間黑暗的時(shí)候。由此觀之，拋開觸發(fā)在寫作實(shí)踐中的運(yùn)用，也能在總體的學(xué)習(xí)生活中給予學(xué)生以收獲，如振宇由“窮人衣穿四季”聯(lián)想到“把詞張冠李戴地使用，等于把一件不合身段的自由布長袍單夾棉通用?！庇纱艘l(fā)了振宇同學(xué)對詞類的收集整理。

《文心》一書，用故事的形式，把寫作一事講述得清楚明白，深入淺出地說明寫作既與閱讀緊密相連，又離不開生活的“煙火氣息”。同時(shí)，寫作是生活中間的一個(gè)項(xiàng)目，在具體操作中它涉及到組織文章的原則：秩序、聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)一。因此，學(xué)者鐘榮依據(jù)《文心》提出：“寫作訓(xùn)練不僅要使學(xué)生對生活有獨(dú)立觀察、分析的能力，提高認(rèn)識水平，取得寫作的源泉還要求能將形象和認(rèn)識盡可能準(zhǔn)確完美地表達(dá)出來?！薄段男摹匪N(yùn)含的夏丏尊和葉圣陶兩位先生的寫作觀，根源于生活，立足于閱讀對寫作教學(xué)的重要意義，在我們今天的寫作教學(xué)中，仍然有學(xué)習(xí)借鑒的重要價(jià)值。

[作者通聯(lián)：三峽大學(xué)文學(xué)院]