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    英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程中融入思想政治教育的路徑研究

    2020-09-15 16:14:03趙璐何煜婷
    校園英語(yǔ)·上旬 2020年7期
    關(guān)鍵詞:英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)

    趙璐 何煜婷

    【摘要】本文緊密結(jié)合我國(guó)對(duì)高校人才培養(yǎng)中思想政治教育提出的新要求,充分結(jié)合英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科特點(diǎn),引入批評(píng)語(yǔ)言學(xué)理論框架,分析英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程中融入思政教育的必要性和可行性,并提出思政教育融入英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程的有效路徑。

    【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)專(zhuān)業(yè);融入思想政治教育;路徑

    【作者簡(jiǎn)介】趙璐,北華航天工業(yè)學(xué)院;何煜婷,女,北華航天工業(yè)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,講師,研究方向:英語(yǔ)教學(xué)、翻譯。

    【基金項(xiàng)目】北華航天工業(yè)學(xué)院科研基金一般項(xiàng)目“思政教育融入英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程的研究”(課題編號(hào):KYSZ-2009-04)。

    一、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程中融入思想政治教育的必要性

    1. 新形勢(shì)下高等教育重要指導(dǎo)思想的要求。2016年習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上講話(huà),及2017年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中,都要求高校積極推進(jìn)“課程思政”,將思政教育貫穿高等教育教學(xué)全過(guò)程,充分發(fā)揮各門(mén)課程的育人功能。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中融入思政教育,符合總書(shū)記對(duì)高等教育加強(qiáng)德育教育的指導(dǎo)思想,有助于實(shí)現(xiàn)高等教育立德樹(shù)人的根本任務(wù),踐行課程思政的理念,構(gòu)建高校德育的新視角。

    2. 彌補(bǔ)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)中思政教育的缺失。隨著全球化進(jìn)程的加快,英語(yǔ)人才在參與國(guó)際事務(wù)、有效進(jìn)行跨文化交際、展示國(guó)家形象和文化軟實(shí)力方面的重要性不言而喻。但在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中,思政教育一直處于非主流、被弱化的境地。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)重語(yǔ)言技能和知識(shí)的傳授,輕思想政治教育;重西方文化的講授與傳播,輕中國(guó)歷史文化和國(guó)情的融入與弘揚(yáng)。在課程設(shè)置方面,聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的技能課程占據(jù)大部分;為保證語(yǔ)言的地道性,材料內(nèi)容也都和英美國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化相關(guān),與中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程幾乎為零。所以,學(xué)生十分熟悉和熱衷英語(yǔ)國(guó)家的制度和文化,而對(duì)自己國(guó)家的歷史、文化、國(guó)情有些陌生,甚至可能產(chǎn)生質(zhì)疑與偏見(jiàn)。因此,思政教育的融入會(huì)彌補(bǔ)學(xué)生在這方面的缺失,有利于實(shí)現(xiàn)全方位育人。

    3. 抵制西方文化霸權(quán)的必要手段。后殖民主義時(shí)代,西方國(guó)家運(yùn)用各種方式推行其意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀,實(shí)行文化霸權(quán)。而語(yǔ)言本身既屬于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,又是一種特殊的文化形式。在西方批評(píng)教育學(xué)和批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析的框架下,許多學(xué)者(Pennycook,2001;唐麗萍,2008)指出,西方價(jià)值觀通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)擴(kuò)張同化世界,英語(yǔ)教學(xué)中充滿(mǎn)了殖民主義的文化假設(shè)和西方文化霸權(quán)現(xiàn)象?,F(xiàn)實(shí)中,英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)趨向“西化”,如看英美影片、聽(tīng)歐美音樂(lè)、過(guò)西方節(jié)日,受到英語(yǔ)文化和其背后隱藏的意識(shí)形態(tài)潛移默化的影響,學(xué)生容易形成不恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值取向和意識(shí)形態(tài),甚至盲目崇拜西方文化和體制,從一定程度上喪失了本族的文化身份,導(dǎo)致外語(yǔ)教學(xué)中的“中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象”。因此在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中有效地融入思政教育,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化教育,是抵御西方文化霸權(quán)的必要手段,有助于學(xué)生成為立場(chǎng)堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

    二、英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程中融入思政教育的可行性

    首先,英語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)將英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)目標(biāo)定位為“培養(yǎng)具有良好的綜合素質(zhì)......符合國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展需要的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才”。該目標(biāo)強(qiáng)調(diào)了英語(yǔ)人才綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性,如思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)等(王巍巍,仲偉合,2017)。因此,新形勢(shì)下培養(yǎng)的英語(yǔ)人才應(yīng)該是具有相對(duì)較強(qiáng)的政治意識(shí)、堅(jiān)定的理想信念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、能堅(jiān)守我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)的又紅又專(zhuān)、德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者。英語(yǔ)人才育人內(nèi)化、綜合素質(zhì)培養(yǎng)的目標(biāo)和思想政治教育的內(nèi)涵是一致的。另外,英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)作為人文學(xué)科,關(guān)注人的生存和發(fā)展的意義和價(jià)值追求,本身就蘊(yùn)藏著豐富的思政資源,和思政教育的要求不謀而合。

    三、思政教育融入英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的有效路徑

    1. 提升英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教師的綜合素質(zhì)。首先,教師要堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)思想、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,社會(huì)主義核心價(jià)值體系等信仰和意識(shí)形態(tài),不斷提高自身的思想政治覺(jué)悟、政治責(zé)任感和道德素養(yǎng);其次,教師要樹(shù)立立德樹(shù)人的教育理念,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的又紅又專(zhuān)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人;教師要對(duì)學(xué)生廣泛開(kāi)展理想信念教育,深化中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育,弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(習(xí)近平,2018)。另外,教師自身要具備良好的師德師風(fēng),教書(shū)育人,愛(ài)崗敬業(yè),潛移默化地影響學(xué)生的理想信念和思想品德,更好地為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑。

    2. 構(gòu)建英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政教育的宏觀和微觀目標(biāo)。依據(jù)總書(shū)記和國(guó)務(wù)院對(duì)高校思想政治工作的指導(dǎo)思想和意見(jiàn),結(jié)合英語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)和人才培養(yǎng)目標(biāo),我們嘗試構(gòu)建英語(yǔ)課程思政教育的宏觀目標(biāo),即通過(guò)將教學(xué)內(nèi)容和德育主題有機(jī)結(jié)合,使學(xué)生能透過(guò)語(yǔ)言文化,識(shí)別西方意識(shí)形態(tài)和文化霸權(quán),鑒別西方文化的優(yōu)劣,增強(qiáng)政治和民族意識(shí),提高民族自豪感、文化自信,使學(xué)生能堅(jiān)守中國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài),樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,使知識(shí)習(xí)得和思想教育有機(jī)結(jié)合,專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一,真正實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程與思想政治教育同向同行,最終達(dá)到協(xié)同育人、全員育人、全方位育人。另外,在具體的專(zhuān)業(yè)課中,除了知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)外,還要設(shè)計(jì)思政教育的微觀教學(xué)目標(biāo)。

    3. 深入挖掘和甄選英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程中的思政教育資源。首先,教學(xué)材料既要符合我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)體系,即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,也要結(jié)合世界形勢(shì)、國(guó)家政策和熱點(diǎn)時(shí)事。比如翻譯課上,開(kāi)展專(zhuān)題時(shí)文翻譯活動(dòng),選擇富有時(shí)代感的雙語(yǔ)政治語(yǔ)篇,例如習(xí)近平“中國(guó)夢(mèng)”系列講話(huà),領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)際會(huì)議主旨發(fā)言,總理答記者問(wèn),政府工作報(bào)告等,巧妙地將翻譯策略的講解與國(guó)情教育結(jié)合起來(lái),使學(xué)生了解當(dāng)代中國(guó)最新國(guó)情,充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)取得的巨大成就,弘揚(yáng)中國(guó)精神,堅(jiān)定學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。

    其次,深入挖掘材料中關(guān)于價(jià)值理念和道德品質(zhì)等方面的資源,尤其在中西價(jià)值觀對(duì)比中讓學(xué)生深入了解我國(guó)國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育和道德教育,將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)在課堂教學(xué)中。 比如思辨英語(yǔ)視聽(tīng)說(shuō)教程第一冊(cè)第3單元選取的視聽(tīng)材料多為西方偶像人物,比如哥倫布、曼德拉等,只有一篇提及我國(guó)漢朝探險(xiǎn)家張騫。思政視角下可以對(duì)哥倫布和張騫的探險(xiǎn)目的、經(jīng)歷和影響做一個(gè)跨文化對(duì)比,從而揭示西方“個(gè)人本位”的資本主義價(jià)值觀念體系的核心,而張騫出使西域背后則是其愛(ài)國(guó)主義和民族主義的彰顯;探險(xiǎn)影響方面,讓學(xué)生看到哥倫布作為殖民者的真實(shí)面目,而張騫出使西域,開(kāi)通了“絲綢之路”,促進(jìn)了中國(guó)與西域各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的友好往來(lái),這既體現(xiàn)了國(guó)家層面文明、和諧的價(jià)值目標(biāo),又體現(xiàn)了張騫個(gè)人層面愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信的價(jià)值準(zhǔn)則,完全契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)然,通過(guò)對(duì)兩位探險(xiǎn)家勇往直前的探險(xiǎn)精神和堅(jiān)韌意志的展示,可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育。同時(shí),還可以聯(lián)系國(guó)情,融入關(guān)于我國(guó)“一帶一路”倡議的聽(tīng)讀材料,挖掘更深層的思政教育目標(biāo)。

    另外,在《語(yǔ)言學(xué)》《英語(yǔ)報(bào)刊閱讀》《泛讀》等課程中應(yīng)教會(huì)學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論關(guān)注英語(yǔ)語(yǔ)篇的社會(huì)功能,分析并看清隱藏在語(yǔ)言背后的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)文化因素,識(shí)別西方文化霸權(quán)。比如讓學(xué)生嘗試在新聞學(xué)習(xí)中應(yīng)用批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析理論,一篇題為“Feed the People or Save the Planet”的VOA新聞中,文章用大段篇幅提及中國(guó)是位居世界第一的肉類(lèi)消耗大國(guó),這會(huì)造成世界各地的肉價(jià)不穩(wěn)定,讓更多人死于饑餓。教師帶領(lǐng)學(xué)生分析該報(bào)道構(gòu)建了一個(gè)極為消極的中國(guó)形象,這可能使中國(guó)淪為他者,讓學(xué)生看清英語(yǔ)語(yǔ)言背后的西方文化霸權(quán);事實(shí)上,美國(guó)肉類(lèi)消費(fèi)量占據(jù)世界第三,且人均肉類(lèi)消費(fèi)量是中國(guó)的兩倍,但該報(bào)道掩蓋了事實(shí)真相,將自身的消極形象和影響轉(zhuǎn)嫁到我國(guó)。

    4. 豐富教學(xué)方式和教學(xué)活動(dòng),滲透思政教育。首先,根據(jù)課程性質(zhì),在《英美國(guó)家概況》《英美歷史與文化》和《圣經(jīng)與文化》等涉及英語(yǔ)國(guó)家歷史和社會(huì)文化的課程中適時(shí)采取內(nèi)容依托式教學(xué)模式,進(jìn)一步對(duì)比中英國(guó)家的價(jià)值觀、宗教信仰、教育體制、生活方式和風(fēng)俗傳統(tǒng)等,提高思政教育融入度,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)家社會(huì)文化的敏感度和民族意識(shí)。其次,增設(shè)豐富多彩的第二課堂活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的熱愛(ài),提升文化自信,深化愛(ài)國(guó)主義情懷。例如,舉辦用英語(yǔ)傳播中國(guó)文化的朗讀大賽和演講大賽,開(kāi)展有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日的漢英翻譯大賽、中國(guó)古詩(shī)典籍英譯大賽等,提高學(xué)生對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)知和認(rèn)同程度?;蚓蜔狳c(diǎn)事件如目前中國(guó)抗疫,舉行英文新聞大搜羅活動(dòng),讓學(xué)生搜索在中國(guó)疫情防控方面西方媒體的不同反應(yīng),分別找出“假新聞”和客觀報(bào)道,提高學(xué)生對(duì)新聞報(bào)道的思辨能力,增強(qiáng)對(duì)我國(guó)積極抗疫的深入了解,明確中國(guó)立場(chǎng),堅(jiān)定愛(ài)國(guó)情懷。

    四、結(jié)語(yǔ)

    踐行好課程思政,將英語(yǔ)教育與思政教育有機(jī)統(tǒng)一是廣大英語(yǔ)教師的重要任務(wù)。教師需要深入挖掘思政元素,精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)教育的育人功能、思政教育的價(jià)值引領(lǐng),樹(shù)立學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、信念自信、價(jià)值自信、文化自信,培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

    參考文獻(xiàn):

    [1]Pennycook, A. Critical Applied Linguistics: A Critical Introduction [M]. Mahwah, NJ:LawrenceErlbaum, 2001.

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    [3]王巍巍,仲偉合.“國(guó)標(biāo)”指導(dǎo)下的英語(yǔ)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程改革與建設(shè)[J].外語(yǔ)界,2017(3).

    [4]習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào),2016,12,09.

    [5]習(xí)近平.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德 智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào),2018,9,11.

    [6]中共中央國(guó)務(wù)院.關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2017-2-28.

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